Viisaus on kykyä käyttää tietoa ja kokemusta hyvien päätösten ja arviointien tekemiseksi. Se on usein määritelty kyvyksi tehdä sellaisia ratkaisuja, jotka pitkällä aikavälillä tuottavat "yhteisesti hyvän" lopputuloksen. Viisauteen eri näkökulmissa liitettyjä ominaisuuksia ovat mm. oikeudenmukaisuus, itseymmärrys ja myötätunto.
Voidaan siis väittää, että toisen luomiskertomuksen hyvän ja pahan tiedon puu on viisauden puu. Miksi tuon toisen luomiskertomuksen kirjoittaja tarjoaa kuitenkin viisauden puusta kuolemaa jos Sananlaskujen kirjan mukaan viisaus on elämän puu niille, jotka sen ovat tavoittaneet. Viisaus antaa elämää ja onnellisuutta eikä kuolemaa. Mistä jälleen tällainen ristiriita?
17 Vain siitä puusta, joka antaa tiedon hyvästä ja pahasta, älä syö, sillä sinä päivänä, jona siitä syöt, olet kuoleman oma."
13 Onnellinen se, joka on löytänyt viisauden, se, joka on tavoittanut tiedon,
18 Se on elämän puu niille, jotka siihen tarttuvat -- onnellinen, ken pitää siitä kiinni!
Voidaan siis väittää, että toisen luomiskertomuksen hyvän ja pahan tiedon puu on viisauden puu. Miksi tuon toisen luomiskertomuksen kirjoittaja tarjoaa kuitenkin viisauden puusta kuolemaa jos Sananlaskujen kirjan mukaan viisaus on elämän puu niille, jotka sen ovat tavoittaneet. Viisaus antaa elämää ja onnellisuutta eikä kuolemaa. Mistä jälleen tällainen ristiriita?
17 Vain siitä puusta, joka antaa tiedon hyvästä ja pahasta, älä syö, sillä sinä päivänä, jona siitä syöt, olet kuoleman oma."
13 Onnellinen se, joka on löytänyt viisauden, se, joka on tavoittanut tiedon,
18 Se on elämän puu niille, jotka siihen tarttuvat -- onnellinen, ken pitää siitä kiinni!
Vastaukset 9
Vanhimmat
Natsit.
Ja pyh:
"Viisaus antaa elämää ja onnellisuutta eikä kuolemaa."
Viisaus ei anna elämää, koska elämä takaa vain koettelemuksen ja kärsimyksen.
Ja kuin onnellisuus, tyytyväisyys yms. olisivat pitkäkestoisiakin tunteita. Jos olisivat, ihmiskunta olisi jonnekin pysähtynyt.
"Viisaus on kykyä käyttää tietoa ja kokemusta hyvien päätösten ja arviointien tekemiseksi. Se on usein määritelty kyvyksi tehdä sellaisia ratkaisuja, jotka pitkällä aikavälillä tuottavat "yhteisesti hyvän" lopputuloksen. "
Tyyppi vissiin sekoittaa tavoitteiden saavuttamisen suhteen tehdyt hyvät päätökset moraaliseen hyvyyteen.
Sitähän voisi ajatella niin, että hyvän ja pahantiedon puusta syömällä saa itselleen moraalitajun ja se on tietenkin paimentolaisuskossa kuolemalla rangaistava paha asia. Koska paimentolaisuskossa pitää alistua aavikkojumalan tahtoon mukisematta ja moraalitaju aiheuttaisi sitä mukisemista.
Viisaus taas paimentolaisuskossa tarkoittakin juuri sitä, että "älyää" alistua sen aavikkojumalan tahtoon. Mark 5:n mukaan: "ristiriitaa ei ole" :D
"Sitähän voisi ajatella niin, että hyvän ja pahantiedon puusta syömällä saa itselleen moraalitajun ja se on tietenkin paimentolaisuskossa kuolemalla rangaistava paha asia."
Eikös tuo juuri ole kuten tarina menee?
Höpötarinan voi tulkita ja väännellä miten hihhuli vain itse haluaa.
Oliko minulle suunnattua kettuilua, eli katsotaanko lähemmin mitä tuossa on tapahtunut?
Räyh on erityisen haluton pohtimaan asiallisesti tätä kysymystä. Mieluummin hän paukuttaa toisia päähän kirjaimellisella Raamatulla. Lauri Viita riimitteli:
"Tiedon puussa asuu kyy,
joka sitä lähestyy,
ikuisesti onneton
epäilyksen uhri on."