KRISTITYT EIVÄT KERSKAA VIIKONPÄIVISTÄ VAAN PALVELEVAT JUMALAA HENGESSÄ EIKÄ LIHASSA
Fil. 3:3
Sillä oikeita ympärileikattuja olemme me, jotka Jumalan Hengessä palvelemme Jumalaa ja kerskaamme Kristuksessa Jeesuksessa, emmekä luota lihaan,
Kehoittaako Jeesus kerskaamaan sapatista tai laista?
Näinkö kristittyjen Raamattu opettaa?
Fil. 3:3
Sillä oikeita ympärileikattuja olemme me, jotka Jumalan Hengessä palvelemme Jumalaa ja kerskaamme Kristuksessa Jeesuksessa, emmekä luota lihaan,
Kehoittaako Jeesus kerskaamaan sapatista tai laista?
Näinkö kristittyjen Raamattu opettaa?
Vastaukset 12
Vanhimmat
Ps. 12:3
(12:4) Hävittäköön Herra kaikki liukkaat huulet, kielen, joka kerskuen puhuu,
Jaak. 4:16
Mutta nyt te kerskaatte ylvästelyssänne. Kaikki sellainen kerskaaminen on paha.
Miksi te ette usko Jeesukseen?
Jeesus kehoittaa teitä rukoilemaan sapatin puolesta mutta eihän "ryövärien sapattitemppeleissä" rukoilla niinkuin Jeesus kehoittaa.
Matt. 24:20
Mutta RUKOILKAA, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina.
Joku harhainen näyttää kyllä miettivän tätä asiaa monta kertaa päivässä aiheeseen liittyvien kirjoitusten määrän valossa... mutta yhtään sellaista adventistia en tunne.
Jotkut voivat olla syvällä harhassa ja ovat sokeita.
Harhainen ei halua tutkia ja eikä koetella itseään.
2. Kor. 13:5
Koetelkaa itseänne, oletteko uskossa; tutkikaa itseänne. Vai ettekö tunne itseänne, että Jeesus Kristus on teissä? Ellei, niin ette kestä koetusta.
Matt. 25:12
Mutta hän vastasi ja sanoi: 'Totisesti minä sanon teille: minä en tunne teitä'.
Ps. 40:4
(40:5) Autuas se mies, joka panee turvansa Herraan eikä käänny ylpeiden puoleen eikä niitten, jotka valheeseen eksyvät!
Jeesus: 'Totisesti minä sanon teille: minä en tunne teitä'.
Adventisti: "mutta yhtään sellaista adventistia en tunne".
Adventismi aiheuttaa myös negatiivisia vaikutuksia, tosin ei kaikille esim. nimiadventistit ovat vähemmän alttiita näille
- uupumusta vaikka eroaakin jäsenyydestä
- vahvaa riippuvuutta
- eksymistä
- uskoa väärään profettaan
- sapattilevyn pyöritystä
- uskonnon uhreja
- oman yliluonnollisen pyhyyden ja erehtymättömyyden harhoja
Puhut paljon väärästä profeetasta, voit varmaan meille kertoa minkälainen on oikea profeetta ?
Ei se siihen pysty, koska se on itse väärän hengen vallassa.
"Muista pyhittää lepopäivä. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askareita toimita...Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan, maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sen tähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen. "(2.Moos. 20:8-11) Tämä käsky on koko maailman ( sekä maailmankaikkeuden) Luojan ihmisille antama. Ihminen, jonka Jumala on saanut uudesti synnyttää Pyhän Hengen kautta, joka on saanut syntinsä anteeksi, tullut sovitetuksi Jeesuksen vuodatetun veren kautta, sellainen ihminen voi iloita ja kerskata sapatista. Jeesus Kristus on sapatin Herra, joka antoi 10 käskyä israelilaisille erämaavaelluksen aikana. (Katso myös Matt. 12:8)
"Myöskin sapattini minä annoin heille, olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät.
Adventtikirkko on maailman viimeisen, Jumalalta tulevan varoitussanoman viejä. Sitä sanotaan myös kolmen enkelin sanomaksi. Tämä viesti löytyy Ilmestyskirjasta 14:6-12. "Ja minä näin lentävän keskitaivaalla erään toisen enkelin...Ja hän sanoi suurella äänellä:"Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet.
Em. jakeissa puhutaan myös tuomiosta(katso myös Dan.8-10, 1.Piet.4:17)Tuomio on ennen Jeesuksen takaisintuloa ja Jeesus varoitti neitsytvertauksessaan siitä(Matt. 25:1-13)Ilmestyskirjan jakeissa puhutaan myös pedon merkistä. Se on vastakohtainen Jumalan merkille, joka on sapatti. Alkuperäinen sapatinpäivä on lauantai, siis se päivä, jonka Jumala on siunannut, jonka Hän on varannut ollakseen erityisellä tavalla kansansa kanssa, sillä vaikka Jumala Pyhän Henkensä välityksellä on kansansa kanssa joka hetki, meillä ihmisillä ei aina ole aikaa viettää hiljaisia hetkiä rukoillen ja ottaen vastaan kaikkea sitä, mitä Jumala haluaa meille ihan henkilökohtaisesti sanansa kautta lahjoittaa. Sapatista kerskaava voi siis iloiten kertoa siitä, mitä Jumala on tehnyt ja tekee yhä. Samalla sapattia viettävä ihminen kumartaa Luojaansa ja lunastajaansa. Noissa jakeissa varoitetaan uskovia olemaan kuuliaisia alkuperäiselle sapatille sekä ymmärryksellään, että käytännön toimillaan. Tämä kärjistyy erityisesti siinä vaiheessa, kun lainsäädännöllä korotetaan toista vaihtoehtoa.
Sapatinvietto ainoastaan yhtenä Herran antamista käskyistä ei oikeuta rikkomaan muita käskyjä.(Matt. 5:17-19) Ihminen ei itse voi pelastaa itseään käskyjen noudattamisella, koska jokainen käskynrikkoja on Jumalan tuomion alla,mutta pelastuksen kokenut ihminen ymmärtää synnin tuhovoiman, eikä halua synnintekemistä jatkaa. Ilm. 14:12 sanoo: "Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.
Unohdit alotuksen kysymyksen:
Saako kristitty sapatista kerskata?
Paavalin 1. kirje korinttilaisille 30-31"Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi, että kävisi, niin kuin kirjoitettu on: joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra" Sapatin vietto on sidoksissa pyhitykseen, mutta se joka pyhittää, on Herra.
Oletko miettinyt sitä, että Sapatin Herra - on kerskauksen aihe. Siinä ihminen ei kerskaa sitä, mitä maailmassa on, vaan vapaudesta ja se juuri on sapattia. Jumalan työ, meidän edestämme.
Etkö näe Edeniä? Eikö kaikki ollut Herran työnä valmista? Ja siksi sen luomistyön Jumala erotti ja Pyhitti Adamia varten.
Adam saa luomakuntaa katsellen nähdä Jumalan ihanaa työtä ja siksi Herra kutsuu juhlapäiväänsä, jonka Hän on erottanut ja Pyhittänyt yhteiseksi hetkeksi, tähän langenneeseen maailmaan.
Ei kaikkialla ole tätä siunausta ihmisillä jaettavana.
Jossain ihmiset eivät tunne viikkovapaata, ei edes lomia, saati, että työnantaja päästäisi paitatehtaansa raskaana olevaa naista synnyttämään, eli vapaalle. Kun tämä äiti, josta dokumetti kertoi meidän television lähetyksessä synnytti kuolleen lapsensa, niin synnytysvuoteen vierellä seisoi työmaanedustaja vaatimassa, että huomenna töihin, tuotantokärsii. Siis paitoja meille, sinullekin, jolla ei ole kerskauksen aihetta, Sapatin Herra, Hän antaisi lepopäivän, vapauttaisi palvelemaan yhteisiä hetkiä ja Herra palvelisi tätä äitikäkin.
Eikö sellainen kerskaus nousisi huulillesi, siitä, missä on todella Sapatinlepo.
Herra on armahtanut ja lunastanut ja antanut levon,, muistomerkiksi jokaiselle sukupolvelle, ettemme unohtaisi. Siksi Sanaan on meille annettu kirjoitukset, että ymmärtäisimme. Manna- se ihme ennen Siinaita. Siinailla Herra antoi kansalleen Pyhän ja kalliin lain, ohjaamaan tielle, että vieraat kansat ihmettelisivät tuota Ihanaa ja täydellistä Herran tahtoa, joka pitäisi kansansa tiellä.
Tosin niskoittelivat ja siksi se niskoittelu on kirjattu lopunaikaa elävälle Herrankansalle varoittavaksi esimerkiksi, että niskoittelijat eivät pääse luvattuun. Näinhän se on meille opiksi ja ohjeeksi sanottu, jopa ilman adventismia. Jopa Apostolinen seitsemännenpäivän helluntalaisuus kunnioittaa Sapatin Herraa. Ja meidän maassammekin on muitakin uskovia, joille sapatti on selvä.
Eli ei kannata eksyä muotojumalisuuteen ja Marttilaiseen kirkkokäsikirjoihin. Siellä kirkkoherra antaa sunnuntaikalastukseen luvan, kunhan sapatti- haukia tuodaan hänelle. Sen kertoi Hollolan historiakirjan aikain takaa. Siis muotojumalisuus puhuu sapatista, mutta on leimannut sen perinnekirjoihinsa - isienopiksi ja sekoittaneet sen Baabelilaisen - hapatteen katolisuuteen ja sieltä Martti- uskovaisuus toi hapatteen, jota sinäkin taidat edustaa.
Eli löydä todellinen lepo Sapatista. Se on Herran työ, meidän edestämme. Eihän luomistakaan olisi tehty, ellei aikain alkua Sana luvannut tätä Sapattiamme, ts. lunastusta. Kun Sana tuli luvatuksi, niin Herra loi kaiken Kristukseen ja Hänen kauttansa Häneen, eli se sapatti- lepo onkin Hänessä. Siksi Hän on Sapatin Herra ja siksi kerran tulee, kun kaikki luodaan uudeksi, niin lopullinen sapatinlepo.
Näin ollen täytyy ymmärtää sana - SAPATTI - mitä se todella merkitsee.
Se on Herran työtä ja se on meidän lepomme - siksi se on luomistyön muistomerkkinä elämässämme. Siihen sijoittuu Herran kuoleman muisto-ateriakin. Se kulminoituu ajan varjolain päättymiseen ja eläinuhrit, varjona poistuu ja kertakaikkinen lunastusUhri on annettu täydellinen. Siksi se Sapatti on lepomme.
Ei sitä kannata kääntää muuksi pakanuuden eri uskontojen mukaan. Eli ympäröivien uskontojen menoihin. Siksi Jeesus sanoo: "Te eksytte, kun ette tunne kirjoituksia"!
Siis kirjoitukset todistavat Sapatin - jota ei olla kumottu, se edelleen on Herran työtä, meidän edestämme ja se on LAHJA - vanhurskautta. Se vanhurskauttaa meidät Hänessä. Eli tekee taivaskelpoiseksi. ...... Siis kysyn, "kannattaako kerskata Sapatilla"!?
Herra, meidän Lunastajamme. Siksi on LEPO. Ymmärtääkö hän? Siis sinä!