Marian evankeliumi.
Tämä Nag Hammadista v. 1945 löydetty koptilainen evankeliumi on alkuaan kreikankielinen ja peräisin v. 150 JKr. Puolet tekstistä eli kuusi ensimmäistä sivua ovat kadonneet. Irenaeuksen tiedetään hyödyntäneen sitä n. 170 jKr. Se edustaa gnostilais-egyptiläistä kristillisyyttä ja kertoo Maria Magdaleenasta Jeesuksen lähimpänä oppilaana, joka naisena ymmärsi parhaiten Jeesuksen sanoman ytimen. Kirjoituksessa häntä kutsutaan Apostolien apostoliksi ja väitetään Jeesuksen opettaneen 'salaiset' tietonsa ensiksi Marialle, jonka välityksellä tieto sitten annettiin muille oppilaille. Miespuolisten oppilaiden, etenkin Pietarin kerrotaan närkästyneen tästä.
Evankeliumi väittää Marian olleen myös Jeesuksen kumppani (avopuoliso?). Tämän näkemyksen taustalla saattaa olla eräs essealaisten laatima kertomus Jeesuksen elämänvaiheista. Tämä Vatikaanissa säilytettävä teksti mainitsee Jeesuksen ja Marian olleen nuorina toisiinsa rakastuneita, ja että Maria ymmärsi täydellisesti vapauden merkityksen rakastetulleen. Tämä naisen asemaa korostava evankeliumi on saattanut syntyä vain Egyptissä Isiksen ja Osiriin hengessä, kristillisten ja pakanallisten käsitysten sekoittuessa. Joka tapauksessa se on nykyään antanut pontta feministiteologien väitteille kristinuskon vääristymisestä miesten hallitsemaksi patriarkaaliseksi järjestelmäksi alkuperäisen sukupuolien tasa-arvoon perustuvan yhteisön sijasta.
Evankeliumin sisältöä
Kertomus sijoittuu aikaan, jolloin Jeesus antaa oppilailleen lähetyskäskynsä. Tekstin alussa Jeesus puhuu kaiken maallisen katoavaisesta luonteesta ja miten kaikki lopulta palaa alkujuurilleen. Sitten Pietari kysyy:
"Kun nyt olet selittänyt kaikki nämä asiat, kerro meille mikä maailmassa on syntiä?"
Jeesus selittää, ettei syntiä itsessään ole olemassa, se syntyy synnillisiksi kutsuttujen tekojen (haureuden) tekemisestä. Mutta ihmisen sisimmässä oleva Hyvä pyrkii palauttamaan kaiken ennalleen; juuri siksi me synnymme ja kuolemme.
Jeesuksen sitten annettua lähetyskäskynsä ja jätettyä jäähyväiset oppilaat masentuvat:
"Kun Vapahtaja oli sanonut tämän, hän lähti. Oppilaat itkivät epätoivoisesti ja sanoivat: 'Kuinka voimme mennä saarnaamaan valtakunnan evankeliumia tosi ihmisestä muille ihmisille? Kun he eivät säästäneet Vapahtajaa, kuinka he säästäisivät meitäkään?'
Silloin Maria nousi ylös, syleili heitä kaikkia ja sanoi veljilleen: ' Älkää itkekö ja olko murheissanne, älkää epäilkö. Hänen armonsa on teidän kanssanne ja suojelee teitä. Meidän pitää ylistää hänen suuruuttaan, sillä hän on koonnut meidät yhteen ja tehnyt meistä tosi ihmisiä.' Näin puhuen Maria suuntasi heidän ajatuksensa hyvään, ja he alkoivat keskustella Vapahtajan sanoista. Pietari sanoi Marialle: 'Sisar, me tiedämme, että Vapahtaja rakasti sinua enemmän kuin muita naisia. Kerro meille Vapahtajan sanoja, jotka sinä tiedät, mutta joita me emme ole kuulleet."
Maria kuvailee heille Jeesuksen sanoja toistaen mm. sielun taivasmatkaa ja sen varrelle osuvia vaikeuksia.
"Tämän sanottuaan Maria vaikeni, sillä Vapahtaja ei ollut sanonut hänelle enempää. Andreas vastasi ja sanoi veljille: 'Mitä mieltä te olette Marian puheista? Minä en ainakaan usko, että Vapahtaja puhui näin. Tämä on todella outoa opetusta' Pietari puuttui keskusteluun ja kysyi muilta: 'Puhuiko Vapahtaja todella salaa, meidän tietämättämme, naisen kanssa ? Pitäisikö meidän kaikkien muuttaa mieltämme ja kuunnella Mariaa? Pitikö Vapahtaja häntä meitä parempana?'
Silloin Maria itki ja sanoi PietarilIe: 'Veljeni Pietari, mitä oikein ajattelet? Luuletko, että keksin tämän itse ja että kerron valheita Vapahtajasta?' Leevi kääntyi Pietarin puoleen ja sanoi: 'Pietari, sinä olet niin kiivas. Nytkin väittelet tämän naisen kanssa, ikään kuin olisit hänen vastustajansa. Jos Vapahtaja piti häntä suuressa arvossa, kuinka sinä voit halveksia häntä? Varmasti Vapahtaja tunsi hänet hyvin ja siksi rakasti häntä enemmän kuin meitä. Meidän pitää hävetä, pukea yllemme täydellinen ihminen ja sitten tehdä niin kuin meitä käskettiin: meidän tulee saamata evankeliumia, eikä meidän pidä vaatia noudatettavaksi muuta sääntöä tai lakia kuin sitä, minkä Vapahtaja ilmoitti meille.' Tämän sanottuaan Leevi lähti ja alkoi julistaa evankeliumia."
Tämä Nag Hammadista v. 1945 löydetty koptilainen evankeliumi on alkuaan kreikankielinen ja peräisin v. 150 JKr. Puolet tekstistä eli kuusi ensimmäistä sivua ovat kadonneet. Irenaeuksen tiedetään hyödyntäneen sitä n. 170 jKr. Se edustaa gnostilais-egyptiläistä kristillisyyttä ja kertoo Maria Magdaleenasta Jeesuksen lähimpänä oppilaana, joka naisena ymmärsi parhaiten Jeesuksen sanoman ytimen. Kirjoituksessa häntä kutsutaan Apostolien apostoliksi ja väitetään Jeesuksen opettaneen 'salaiset' tietonsa ensiksi Marialle, jonka välityksellä tieto sitten annettiin muille oppilaille. Miespuolisten oppilaiden, etenkin Pietarin kerrotaan närkästyneen tästä.
Evankeliumi väittää Marian olleen myös Jeesuksen kumppani (avopuoliso?). Tämän näkemyksen taustalla saattaa olla eräs essealaisten laatima kertomus Jeesuksen elämänvaiheista. Tämä Vatikaanissa säilytettävä teksti mainitsee Jeesuksen ja Marian olleen nuorina toisiinsa rakastuneita, ja että Maria ymmärsi täydellisesti vapauden merkityksen rakastetulleen. Tämä naisen asemaa korostava evankeliumi on saattanut syntyä vain Egyptissä Isiksen ja Osiriin hengessä, kristillisten ja pakanallisten käsitysten sekoittuessa. Joka tapauksessa se on nykyään antanut pontta feministiteologien väitteille kristinuskon vääristymisestä miesten hallitsemaksi patriarkaaliseksi järjestelmäksi alkuperäisen sukupuolien tasa-arvoon perustuvan yhteisön sijasta.
Evankeliumin sisältöä
Kertomus sijoittuu aikaan, jolloin Jeesus antaa oppilailleen lähetyskäskynsä. Tekstin alussa Jeesus puhuu kaiken maallisen katoavaisesta luonteesta ja miten kaikki lopulta palaa alkujuurilleen. Sitten Pietari kysyy:
"Kun nyt olet selittänyt kaikki nämä asiat, kerro meille mikä maailmassa on syntiä?"
Jeesus selittää, ettei syntiä itsessään ole olemassa, se syntyy synnillisiksi kutsuttujen tekojen (haureuden) tekemisestä. Mutta ihmisen sisimmässä oleva Hyvä pyrkii palauttamaan kaiken ennalleen; juuri siksi me synnymme ja kuolemme.
Jeesuksen sitten annettua lähetyskäskynsä ja jätettyä jäähyväiset oppilaat masentuvat:
"Kun Vapahtaja oli sanonut tämän, hän lähti. Oppilaat itkivät epätoivoisesti ja sanoivat: 'Kuinka voimme mennä saarnaamaan valtakunnan evankeliumia tosi ihmisestä muille ihmisille? Kun he eivät säästäneet Vapahtajaa, kuinka he säästäisivät meitäkään?'
Silloin Maria nousi ylös, syleili heitä kaikkia ja sanoi veljilleen: ' Älkää itkekö ja olko murheissanne, älkää epäilkö. Hänen armonsa on teidän kanssanne ja suojelee teitä. Meidän pitää ylistää hänen suuruuttaan, sillä hän on koonnut meidät yhteen ja tehnyt meistä tosi ihmisiä.' Näin puhuen Maria suuntasi heidän ajatuksensa hyvään, ja he alkoivat keskustella Vapahtajan sanoista. Pietari sanoi Marialle: 'Sisar, me tiedämme, että Vapahtaja rakasti sinua enemmän kuin muita naisia. Kerro meille Vapahtajan sanoja, jotka sinä tiedät, mutta joita me emme ole kuulleet."
Maria kuvailee heille Jeesuksen sanoja toistaen mm. sielun taivasmatkaa ja sen varrelle osuvia vaikeuksia.
"Tämän sanottuaan Maria vaikeni, sillä Vapahtaja ei ollut sanonut hänelle enempää. Andreas vastasi ja sanoi veljille: 'Mitä mieltä te olette Marian puheista? Minä en ainakaan usko, että Vapahtaja puhui näin. Tämä on todella outoa opetusta' Pietari puuttui keskusteluun ja kysyi muilta: 'Puhuiko Vapahtaja todella salaa, meidän tietämättämme, naisen kanssa ? Pitäisikö meidän kaikkien muuttaa mieltämme ja kuunnella Mariaa? Pitikö Vapahtaja häntä meitä parempana?'
Silloin Maria itki ja sanoi PietarilIe: 'Veljeni Pietari, mitä oikein ajattelet? Luuletko, että keksin tämän itse ja että kerron valheita Vapahtajasta?' Leevi kääntyi Pietarin puoleen ja sanoi: 'Pietari, sinä olet niin kiivas. Nytkin väittelet tämän naisen kanssa, ikään kuin olisit hänen vastustajansa. Jos Vapahtaja piti häntä suuressa arvossa, kuinka sinä voit halveksia häntä? Varmasti Vapahtaja tunsi hänet hyvin ja siksi rakasti häntä enemmän kuin meitä. Meidän pitää hävetä, pukea yllemme täydellinen ihminen ja sitten tehdä niin kuin meitä käskettiin: meidän tulee saamata evankeliumia, eikä meidän pidä vaatia noudatettavaksi muuta sääntöä tai lakia kuin sitä, minkä Vapahtaja ilmoitti meille.' Tämän sanottuaan Leevi lähti ja alkoi julistaa evankeliumia."
Vastaukset 17
Vanhimmat
...mutta ajatteleppas, etä ko kirja on kirjoitettu 150jkr. Sitä ennen tieto kulki suullisena perimätietona. Onko sinulla esim omasta suvustasi suullista perimätietoa 150v takaa? Tämä sama ongelma liittyy kaikkii UT:n (VT:stä puhumattakaan) kirjoihin. Ihminen on ollut 2000v sitten aivan yhtä epärehellinen ja sekopäinen kuin tänä päivänä. Miten Joseph Smith eroaa aikaisemmistaq pyhien kirjojen kirjoittajista? Ei vissiin mitenkään...
Joh 20
Tyhjällä haudalla 20:1-10
Varhain aamulla Maria Magdalena näki haudalle tullessaan kiven vieritetyksi pois haudan suulta. Hän kääntyy välittömästi kahden tärkeimmän opetuslapsen puoleen. Meille ei ole yllätys, että haudalle saapuu ensimmäisenä "Jeesuksen rakkain opetuslapsi", Herran ylösnousemuksen todistaja. Johanneksen kertomuksen pieni yksityiskohta saa osoittaa tärkeää piirrettä ylösnousemuskertomuksissa. Jokainen evankelista kertoo oman versionsa siitä, miten ja ketkä ihmiset tulivat Kristuksen ylösnousemuksen todistajiksi. Vanhimman meille säilyneen todistajien listan on tallettanut Paavali (1 Kor 15:1-11). Kertomuksia on tarpeetonta ryhtyä harmonisoimaan. Onhan Johanneskin käsitellyt rikasta materiaaliaan varsin vapaasti: Hän kertoo Maria Magdalenan menneen haudalle yksin, mutta antaa hänen kuitenkin sanoa Pietarille ja rakkaimmalle opetuslapselle "Ovat vieneet Herran pois haudasta, emmekä me tiedä, minne hänet on pantu." Johanneksenkaan mukaan Maria Magdalena, joka mainitaan kaikissa evankeliumeissa, ei ollut haudalla yksin (vrt. Matt 28:1 ja Luuk 24:10). Mitä tyhjässä haudassa oli nähtävillä? Pietari näkee kaiken saman, minkä rakkain opetuslapsikin, mutta ei ymmärrä. Vasta rakkain opetuslapsi ymmärtää huolellisesti kokoon käärittyjen liinojen merkityksen. Ruumista ei oltu suikaan varastettu. Kun rakkain opetuslapsi "uskoi", - mitä sana tässä yhteydessä sitten tarkoittaakin - ylösnousemususkon ensimmäiset säteet alkavat valaista pimeää maailmaa. Vielä kaikki jää kuitenkin hämäräksi.
Oletko muuten tietoinen, että Leonardo da Vinci maalasi freskoonsa "Viimeinen ehtoollinen" yhdeksi opetuslapsista Maria magdalenan. Olikos se nyt niin, tämän taulun mukaan Pietari olisi todellisuudessa ollut Maria Magdalena. Mistähän Leonardo tällaisen ajatuksen sai päähänsä....? Fresko (vai olikohan se taulu - en muista) kuitenkin muutettiin sellaiseksi, että Marian kasvot muutettiin miehen kasvoiksi. En tiedä joutuiko Leonardo tämän tekemään vai tekikö sen joku muu.
Loppujen lopuksi tästä voisi päätellä, että ainakin Leonardon mielestä maria oli yksi Jeesuksen opetuslapsista.
Oletettu Maria M istuu tässä maalauksessa Jeesuksen vieressä ja on minusta naisellisen oloinen.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Viimeinen_ehtoollinen
Viimeisessä ehtoollisessa Jeesuksen vasemmalla puolella katsojasta katsoen on Johannes, jota on kuvattu taidehistoriassa naisellisten piirteitten mukaan parrattomana ja nuorekkaana. Tämä ei ole mitenkään epätyypillistä Da Vincin töissä.
Teoria, että siinä olisi Maria Magdalena on populaaria tulkintaa, jonka viimeistään Dan Brown teki kuuluisaksi jännärissään "Da Vincin koodi".
Useimpien taidehistorioitsien konsensus on, että maalauksessa on opetuslapsi Johannes eikä Maria Magdalena.
Tässä muuten linkki Dan Brownin www-sivulle, jossa on kuva siitä naamasta, joka löytyi restauroidun maalauksen alta.
http://www.danbrown.com/secrets/davinci_code/last_supper.html
Brownin kirja on fiktiota, mutta se on faktaa, että Jeesuksen vieressä istuu nainen Leonardon maalauksessa. Tsekkaa itse:
http://www.danbrown.com/secrets/davinci_code/last_supper.html
ja jotenkin tuntuu, että Raamatusta on sensuroitu
Jeesuksen ja Marian suhde, toisaalta onhan Marian ja Jeesuksen suhteesta aika paljon kirjoituksiakin
tosin Raamatun ulkopuolelta.
Kenen käsi piteli sitä puukkoa maalauksessa.
Nad hammadista löytyy myös kohta jossa puhutaan että Mariasta olisi tehty mies, koska miesten tai miestenkaltaisten on taivas...Aika monimutkaista tekstiä...Onko kenellekään tuttu kohta?
...sotii luomiskertomusta vastaan, koska Jumala loi ihmisen, miehen ja naisen omaksi omaksi kuvakseen, tasavertaisiksi, mutta miehet ottivat eri uskonnoissa sitten ohjakset käsiinsä. Siksi väitetään, että miesten kaltainen on taivas. Tämä korostuu ennen kaikkea islamissa ja mormonismissa,
myös katolisuus ja ortodoksisuus pitävät kiinni miehisistä uskonnoista. Sen sijaan luterilaisuus on päässyt parhaiten irti näistä menneisyyden kahleista.
Tarkoitinkin että onko tuo kohta tuttu ja miten TE seen YMMÄRRÄTTE???
Ja lukenut myös Da Vinci-koodin. Mutta tässä ois linkki, jossa vastataan näihin kysymyksiin viimeinen ehtoollinen maalauksesta.
http://arthistory.about.com/cs/last_supper/f/john_v_mary.htm
Huomenia...
En kommentoi itse uskontokiistaanne, lueskelen vain aikani kuluksi kiistojanne kun niitä on hauska seurata, mutta:
Kun nyt tulkitsette kovasti tuota viimeistä ehtoollista, niin ottakaa huomioon, että Leonardo maalasi kyseisen maalauksen (ainaisessa kokeilunhalussaanko?) maaleilla ja tekniikalla joka ei kestänyt aikaa. Maalaus alkoi rapistua jo hänen eläessään ja sitä on kaikkien (lukemieni) taidehistoriaa käsittelevien kirjojen mukaan korjailtu ja entisöity lukemattomia kertoja. Asia on kyllä tiedossa ollut jo pitkään. Minulla on jo -20 luvultakin olevia kirjoja joissa mainitaan, että kyseisessä työssä ei ole jäljellä enää kuin aavistus alkuperäisestä maalauksesta. Eli kun tulkitsette kuvaa ja tuijotatte tarkkaan kasvoja, niin ottakaa huomioon että te ette näe työtä enää sellaisena mikä se oli, ja että sitä on paikkailtu lähes alusta lähtien nimenomaan siksi että maalaus ei ollut teknisesti kestävä.
Da Vinci-koodia en ole lukennut, joten sen väitteisiin en ota kantaa. Ymmärtääkseni se ei kuitenkaan ole mikään historiankirja. Eli lähteenä se ei liene luotettava, vaikka kirjana olisikin ajatuksia herättävä.
Se siitä, anteeksi että sotkeuduin keskusteluun. ;o)
Muutenkin nuo Nag Hammadin kirjoitukset on tosi mielenkiintoisia, lainasin juuri ne kirjastosta!
Siinä muuten korostetaan Jeesuksen ristin muistamista, mitä mormonit eivät tee...
Kannattaa tutkia!
kirjoittaa.
Ei muuta totuutta miksikään!
Yhden ihmisen mielipide vain!
Mitähän tuo niinku tarkoitti?
Yhden ihmisen mielipide? Ota hieman selvää mistä on puhe...Nag Hammad ei ole ihminen ensinnäkään vaan paikka mistä nuo kirjoitukset on löytyneet...heh...
Käväise kirjastossa, jookosta joo?
löytynyt evakeliumi kokonaan suomennettu?
Sanotaan, että ihminen joka tuntee vain yhden uskonnon ei todellisuudessa tunne yhtään. Uskon ja uskontojen syvällisempi ymmärtäminen vaatii välttämättä laajempaa tutkikimista ja tietämystä.