Taval hepreassa ja krekan kielessä

Baptidzoo sana on kreikkaa ja se pitää käännöksessä vastata heprean taval sanaa eli juutalaiset eivät harrastaneet upottamista,vaan he pesivät synnit puhtaalla vedellä kute kerrotaan Apt 22:16 on näin:Anna kastaa itsesi,anna pestä syntisi pois,ja tämä on kreikaksi apolousai tas hamartias sou, eli tässä lauseessa on pesu verbi myös ja Ef.5:26 on myös sana pesu ja myös 1Kor 6:11 on myös sana pesu verbinä eli alla apelousasthe, loutron on pesu ja verbi on loumai eli pestä. Näissä siis on myös sana pestä ja pesu

Taval on siis hepreaa ja se oli käännetty jo jotain 200 eKr. kreikaksi baptidzoo ja on myös sama nykyisin eli on kyseessä juutalaisten tapa käyttää vettä puhdistus menoihin ja on kuva Roomassa ,jossa Jeesus kastetaan seisaalta ja Johannes valelee vettä. Jordanissa

Siis usko ja kaste tarkottaa sitä että synti kuolee vasta kasteessa ja ihmisessä voi olla yhtä aikaa Pyhä Henki ja samalla synti jäsenissä elitoiminnoissa .Room luvut 6 ja 7 Ja se sitten riippuu kristitystä, että antaako uskossa ollessaan synnin alkaa haitsemaan eli orjuutamaan ja tämä näkyy siinä,että uskovat toisinaan lankeilevat ja sillai synti yrittää päästä hallitsemaan uudestaan kun synti kuoli kasteessa

Nykyisin osa kristikuntaa kannattaa upottamista kasteessa ja se johtuu siitä,että luettassa uutta testamentti,oletetaan,että kertomekset tarkoittai upottamista ja sitten ei ajatella heprean sanan taval merkitystä juutalaisen tavalla puhdistaa synti kun meille kouluissa opetetaan,että käännöksien sisältö pitää temmata yhteen eli asia,mitä ne kuvaavat,näin ei sitten kannattaisi kovin intellä,koska osa kristikuntaa käsittää omalla tavallaan upottamista kasteessa ja eri mielisyys johtuu ite ihmisesta, vaikka heprean sana taval eli kastaa pitäisi ensin sen asa sisältö käsittää,koskakreikan sana baptidzoo on käännetty versio eli jo ei oisi ollut ensin heprean sanaa taval kasteena, niin ei olosi pohjaa krekansanalle

Heprean taval on kastaa,mutta ei upottamista ja tämä taval sitten pitäisi näkyä ei upottamisena myös käännöksenä kreikassa baptidzoo,jos kerran intetään,että baptidzoo oisi vain upottamista kun kerran taval on se pohja josta kreikaksi käännös on tehty.Kreikankieli ei voi muuttaa taval käsitteen sisältöä,koska juutalaiset pesi synnit

No,on myös kertomuksia,että juutalaiset olivat pesussa pesseet synnit pois ja olivat pesun yhteydessä upottautuneet veden alle,Mystical Mikve immersion----kertomukset netissä. Eli silloin taval verbi sisältää pesussa upotuksenkin