UskonPuhdistus-2000?

Usko puhdistuu, kun se loppuu omaan mahdottomuuteensa.

Alkaa olla viimeiset hetket uskonharhaisilla jumalan esiinmanaamiseen.

Se, että Varikset valitsivat islamin ja Perkeleen uskonpuhdistuksessa on kyllä totuudessa tehty teko, mutta kristinusko jatkaa omalla tavallaan uskonpuhdistusta odottamalla esim. Erottelun päivää tulevaksi. Viimeisellä tuomiolla erotetaan lampaat pukeista, mutta jo ennen sitä tehdään ero varisten ja ihmisten välillä. Jumalattoman Ibliksen palvojan ja Jehovan palvojan välillä.

Kritiikki on yleensä loogista, se koskee myös uskontoja! Siksi tämä kysely- ja vastauspalsta.

Todellakin olisi tarvetta uudelle uskonpuhdistukselle, mutta onko se liian vähän liian myöhään? Onko Luterilaisesta kirkosta uskovaiset jo lähteneet muualle ja kirkko jäänyt liberaalien ja leipäpappien temmellyskentäksi, jotka yrittävät pelastaa kirkon ihmisiä mielyttämällä ja maailmaan mukautumalla?


Paljon olisi korjattavaa uskonpuhdistuksessa, tulisi lopettaa eronneiden vihkiminen ja palata Jeesuksen opetukseen aviolitosta. Tulisi irtisanoutua kokonaan liberaaliteologisesta harhaopista joka vie kirkon tuhoon. Tulisi lopettaa kadotukseen menijöiden siunaaminen ja taivaspaikkojen lupaaminen heille ja alkaa saarnaamaan raamatun mukaista evankeliumia.

Niinpä juuri. Alkaa olla tosin myöhäistä? Ehkä puhdistusta tulee, kun alkavat ne ajat ja asiat, joista Jeesus ennusti. Matteus 24., Markus 13., Luukas 17. ja 21. luvuissa. Ja joista näky apostolsi Johannekselle annettiin Patmos-luodolla. Ilmestyskirja siis.

Ehkä sanojen aika on ohitse? Ehkä rajut tapahtumat tuottavat sen, että niiden usko puhdistuu, jotka ovat tosissaan. Ja taas muut eivät edes halua uskoa elämäänsä? Eivät siis ikuista elämääkään?

No, valinta on vapaa. - Jos joku tahtoo minua seurata, sanoi Jeesus!

Ymmärrystä?

On varmaankin niin, että ei enää verbaalisen tason seikkoja?
Vaan, Jumalan toimenpiteitä, tulta - jossa koetellaan usko.
Ja ne joilla ei sitä ole- ---?

Hieman yritystä hahmottaa katolisen kirkon ja Lutherin opetusten eroja.

Lutherin aikaan katolinen kirkko opetti, että ihminen on substantiaalinen muoto ja ihmiseen kuuluu omasta takaa potentiaalisena mahdollisuus pelastukseen, se piti vain saada aktualisoitua elämän aikana. Luther sen sijaan uskoi, että ihmisellä ei ole omasta takaa potentiaalia pelastukseen vaan potentiaali pelastukseen saadaan sen kautta, että ihminen kokee substantiaalisen muutoksen
ylhäältä, jolloin pelastus tulee osana ihmisen uudistuneen substantiaalisen muodon potentiaalia.

Näinkö se menee?

Aloittaja on trolli. Kirjaa ei tehdä. Muuten hän olisi kertonut, kuka kirjan toimittaa ja ketkä ovat työryhmässä.