Riittääkö anteeksipyyntö?
Apt.3:19-21
http://raamattu.fi/1933,38/Ap.t.3.html
Vai onko tehtävä jotain muutakin?
Miksi Jeesus puhuu vakavasti parannuksenteosta? Joh.Ilm.2:16
http://raamattu.fi/1933,38/Ilm.2.html
Onko parannuksenteon jättämisestä väliin jotain seurausta?
Apt.3:19-21
http://raamattu.fi/1933,38/Ap.t.3.html
Vai onko tehtävä jotain muutakin?
Miksi Jeesus puhuu vakavasti parannuksenteosta? Joh.Ilm.2:16
http://raamattu.fi/1933,38/Ilm.2.html
Onko parannuksenteon jättämisestä väliin jotain seurausta?
Vastaukset 11
Vanhimmat
Keneltä sinä sen anteeksiannon tarvitset?
Mitä tarkoitat parannuksenteon väliin jättämisellä?
Hän varmaankin tarkoittaa sillä pyhän Jaakobin lausahdusta: "usko ilman tekoja on kuollut!"
Mutta asia ei oikein ymmärrettynä ja koko Raamatun vanhurskauttamisoppi huomioiden ole oikein tulkittu jos ajatellaan että ihmisen tulee tehdä parannus jotta hän saisi parannuksen teollaan syntinsä anteeksi.
Nimittäin, kun Herramme Jeesus sanoo: "tehkää parannus jne." Hän tahtoo että uskovaisen koko elämä on oleva parannusta (Luther). Parannukseksi ei siis riitä mikään pieni nääpertely vaan koko sydämen, tahdon ja tekojen on kauttaaltaan muututtava pahasta hyväksi. Sanoohan apostoli Paavali että " jos sinä muuten täytät koko lain mutta jätät yhden kohdan täyttämättä, olet sinä sypää kaikkiin kohtiin"
Monelta lahkolaiselta jää ymmärtämättä tärkeä asia: nimittäin heidän oppinsa johtaa käytännöllisesti siihen vaatimukseen että olisi kyettävä tekemään parannus uudestisyntymättömässä epäuskon tilassa, ilman Pyhää Henkeä. Mitä muuta se on jos kerranopetetaan että ensin on tehtävä parannus, sitten saa uskon ja Pyhän Hengen? Silloinhan Pyhää Henkeä ei ihmisessä vielä ole kun parannusta tehdään, vieläpä totista parannusta eli KOKO lain täydellistä täyttämistä jota Jumala vaatii? Raamatun ilmoituksen mukaan mikään vähempi ei riitä vaan "joka ne tekee, se on niistä elävä!" Joka taas ei ole täydellinen ja rikkoo edes yhdessäkin kohdassa, yhden ainoan kerran; -se on syypää koko lain edessä eikä ole täyttänyt yhtäkään kohtaa niinkuin Jumala tahtoi ja käski.
Ei niin ystävät, vaan ensin tulee usko jonka HEDELMÄÄ on parannus, sydämen totinen parannus jonka usko vaikuttaa ja siitä vuotavat sitten myös elämän parannuksen teot, joita ilman oikea usko ei voi ollakaan kuten Jaakob sanoo: "usko ilman töitä on kuollut". Jos nimittäin uskoa ei SEURAA elämän parannus, niin sellainen usko on kuollutta uskoa joka ei kelpaa Jumalalle.
Mutta se täydellinen lain täyttäminen jota Jumala ankaruudessaan vaatii; -siihen me emme yksikään kykene edes uskon avulla vaan joudumme koko tämän maanpäällisen elämämme vaelluksen olemaan yhtä aikaa syntisiä ja vanhurskautettuja, siis armahdettuja syntisiä.
On vain Yksi joka on täyttänyt koko lain puolestamme täydellisesti, ja Hän on Jeesus kristus, Vapahtaja! Hänen lain täyttämisensä luetaan nyt uskon kautta niiden hyväksi jotka Hänen päällensä uskovat. Se on meille "vieras vanhurskaus" kuten luterilaisuudessa hienosti kutsutaan.
Vaikea sanoa mitä aloittaja tarkoittaa.
Vastauksena otsikon kysymykseen: Ei mitään, sillä synnit on jo annettu kaikille anteeksi, Jeesuksen ristinkuolemassa. Nyt kysytään vain enää että haluatko sinä uskoa omalle kohdallesi tämän ihanan ilosanoman?
Emme me voi tehdä mitään syntiemme anteeksi saamiseksi mitään sillä Raamattu sanoo:
"8. Kukaan ei voi veljeänsä lunastaa eikä hänestä Jumalalle sovitusta maksaa. 9. Sillä hänen sielunsa lunastus on ylen kallis ja jää iäti suorittamatta, 10. että hän saisi elää iankaikkisesti eikä kuolemaa näkisi." (Psalmi 49)
Siinä on taas lestalaista sivuunvetämistä, Raamatussa EI kukaan USKO syntejään anteeksi, vaan USKOO Jeesukseen Kristukseen ja seurauksena HÄN uudestisynnyttää, jos on kyse aidosta prosessista!
Omien syntien anteeksiuskominen on helppoa, eikä se ole mistään kotoisin ,se n pelkkää teatteria ja jotain venkulointia jossa todellista Jeesuksen j´kohtamista ´Hnegessä ei tapahdu lainkaan.
sen seurakuksena syntyy suviseuraväkeä joka viikon leikkii uskovaista ja sitetn palaa syntilistansa pariin kotiinsa ja porukkaansa.
1. Joh 1
9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.
Terve Jeremias!
> Onko parannuksenteon jättämisestä väliin jotain seurausta?
Parannus tarkoittaa sitä, ettei enää tee syntiä. Jos anteeksiannon jälkeen jatkaa synnissä, ei hyödytä, vaikka edelliset synnit olisi anteeksi annettu, kun uutta pukkaa. :)
Ihmisen ei tule tahallaan syntiä sen jälkeen kun on tullut synnintuntoon.
On vain lakattava uskomasta turhaan höpinään jostain synnistä jolla teitä turhaan syyllistetään & näin pidetään nöyränä ja yksinkertaisena.
Parannus ja kääntyminen tarkoittaa kokonaan uuden elämän aloittamista, ja se alkaa sillä että Jeesus saa uudestisynnyttää sinut elvään toivoon,jolloin Jumalan Henki asettuu asumaan ihmisen olemisen keskukseen jota Raamattu sanoo sydämeksi.
minkään yksittäisen rikkomuksen tilapäinen korjaaminen ei ole edellämainittua, vaan tarvitaan todella uusi syntyminen Hengestä
Tämä on asi ajota kirkko on vastustanut 500 vuotta kynsin ja hampain ja kaikella vallallaan, ja jossa yhteiskunta on ollut mieluusti mukana, koska sen vaikuttaa sama syvyyden henkivalta jota keleeksi sanotaan ja moneksi muuksikin, ja joka on AINA Jumalan työn vastustaja.