Rituaaleista

Noudatan Ellen Whiten ruokavaliota ja uskon Elleniin.

"Miten adventisti valmistautuu kotona pyhittävään jalkojen pesurituaaliin?"

Olen viikon pesemättä jalkojani ennen ehtoollista. Silloin on tunne siitä, että puhdistun ja jalkahien hajukin poistuu.

"Saako sapatin pyhitystilaisuudessa juoda Adventtikirkossa kahvia?"

Saa, jos on oma termari mukana. Viljakahvia tietysti adventtikirkossakin tarjotaan ja juodaan. Onhan adventismi tunnetusti USA:sta kotoisin oleva korvikeuskonto. Oikea aina korvataan oikeaa muistuttavalla.

Kahvi korvataan viljakahvilla
Nakit soijanakoilla
Tee Massai-teellä
Makkara Nuttolenellä
Viini rypälemehulla
Pastori maallikolla
Aviopuoliso lähimäisen aviopuolisolla
Naiminen masturboinnnilla
Raamattu Raamatun tutkisteluvihkolla ja Ellen Whitella
jne.

Ellen White ja Jari Laurila ovat kirjoittaneet adventistisen raamatullisen sapattitutkiskelun masturbaatiosta.
Mutta miksi?

Jaria on innoittanut Ellen White ja usko häneen. Jari unelmoi Ellenistä monella tavalla.
https://spectrummagazine.org/article/column/2008/08/06/revisiting-ellen-white-masturbation

Adventtikirkossa on jatkuvasti käytössä rahankeräys rituaali.
Jäsenet antavat mielellään rahansa organisaatiolle.

Kuinka paljon rahasta paikallisseurakunnalle?

Kahviloissa saa matkalla poiketa kahville, jos kahvia tekee mieli. Kirkossa ei ole kahvitarjoilua.

Ehtoollinen on hengellinen -ei kahvilassa istumista.

Jalkojen pesu osana ehtoollista liittyy lähimmäis-suhteiden hoitoon -se on merkki anteeksiannosta ja suvaitsevaisuudesta suhteessa muihin jäseniin;


Jeesus asetti ehtoollisen muistoateriaksi. Ehtoollisessa Kristus on läsnä kohdatakseen ja vahvistaakseen seurakuntaansa; Matt 26:18-29, Mark 14:12-25, Luuk 22:7-20, Joh 13:1-30, 1 Kor 11:23-29. Ristinkuolemalla Jeesus hankki uskovalle pelastuksen, syntien anteeksiannon ja ikuisen elämän; Joh 3:14-16.

Ehtoolliseen liittyy Jeesuksen muisto, Kristuksen tunnustus ja julistus Kristuksen uhrikuolemasta.
Ehtoollseen liittyy Jeesuksen uhriveren sovitus ja pelastus. Ehtoolliseen liittyy riemullinen, iloinen mieli, kiitollisuus ja Jumalan ylistys. Ehtoolliseen liittyy Jeesuksen tulon odotus ja kuulutus. Ehtoollinen yhdistää ystäviä Kristuksessa. Ehtoolliseen kuuluu ihmisen omien syntien tunnustamista itselleen ja niitä kohtaan joita vastaan on rikkonut. Ehtoolliseen liittyy anteeksi anto lähimmäiselle.

Ehtoollisella Jeesus antoi uuden liiton; Luuk 22:20. Uuden liiton kautta jokainen Kristuksen vastaanottava tulee Jumalan lapseksi. Uuden liiton uskovalla on Jumalan laki kirjoitettuna kivitaulujen sijasta “sydämen lihatauluihin;” Hebr 8:10 (Jer 33:31-33) Ehtoollisella Jumalan Henki on läsnä, ja uskova saa hengellistä voimaa. (Joh 14:26-27)

Ehtoollisen juuret ovat jo Vanhassa Testamentissa. Ateriayhteys on vanha tapa, jolla vahvistettiin liittoja. Israelilainen näkemys ateriayhteydestä oli luonnollinen liittyminen yhteen. Pyhiä aterioita vietettiin. (2 Moos 24:11, 3 Moos 7:15-16) Ehtoollisen vieton perinteisiin liittyy läheisesti VT:n kiitosuhri, ja pääsiäisateria. Yhdessä syöminen merkitsi lämmintä suhdetta ateriakumppaneihin. (Matt 9:11, Luuk 15:2, 1 Kor 5:11) Ateria on myös pelastuksen vertauskuva. (Ilm 3:20, 19:9, Matt 22:4, Luuk 14:15-24) Ehtoollinen on muisto, että Jumala on vapauttanut hengellisestä Egyptistä, synnin orjuudesta. (2 Moos 12:1-28) Vapahtajan kuollessa ristillä pääsiäisen merkitys orjuudesta vapautumisen muistoksi lakkasi, ja Herran ehtoollinen asetettiin saman tapahtuman muistoksi jota pääsiäinen oli esikuvannut.

Jeesus asetti ehtoollisen viimeisellä yhteisellä aterialla opetuslapsiensa kanssa. Juutalaisen tavan mukaan pääsiäislammas teurastettiin temppelissä 14 niisankuuta iltahämärissä. Ennen puolta yötä syötiin pääsiäisateria Egyptistä lähdön muistoksi.

Jeesus tahtoo että ehtoollista vietetään uudessa liitossa seurakunnissa Hänen muistokseen. Alkuseurakunta “mursi leipää” eli vietti ehtoollista usein. Ehtoollisen viettoa ei ole sidottu mihinkään tiettyyn aikaan. (Apt 2:42,46, 1 Kor 11:26)

Ehtoollisessa ihminen osallistuu yhteydestä Kristuksen vereen ja ruumiiseen. (1 Kor 10:16-17, Matt 26:26-28-29) Viini ja leipä ovat vertauskuvia. Opetetaan toisinkin, että viini muuttuisi kirjaimellisesti vereksi? (Matt 6:32-35, 50-58) Leipä kuvaa uskoa Jeesukseen “elämän leipänä. Viini kuvaa osallisuutta uskossa Kristuksen syntiä sovittavasta verestä. Kirjaimellisesti viini ei toki muutu Jeesuksen vereksi, kuten voimme visuaalisestikin havaita. Jeesus vertauskuvasi itseään myös esim. “ovena, porttina“ ” (Joh 10:7) “tienä” (14:6) sekä “viinipuuna” (15:1) Jeesus ei kuitenkaan muuttunut oveksi, tieksi tai viinipuuksi.

Jeesus itse jakoi ehtoollisen Hänen seuraajiksi tunnustautuville. Herran ehtoollinen on siksi tarkoitettu vain uskoville kristityille. Ehtoollisen viettoon kuuluu asianmukainen tilaisuutta arvostava asenne. Asenne on vakava kysymys; (1 Kor 11:27-29) Kristus ei kuitenkaan torjunut Juudastakaan pois ehtoolliselta, vaan pesi Juudaksenkin jalat. (Matt 26:23) Jeesus opetti vehnän ja rikkaviljan kasvavan yhdessä, eikä ihmisellä ole oikeutta tehdä tätä jakoa. (Matt 13:24-30) Tahallinen syntielämän vietto kuitenkin ilman katumusta aiheuttaa ehtoollisen ulkopuolelle jäämisen. (1 Kor 5:11) Sydämen tila on ehtoolliselle osallistumisen mittari. Ei esim. tehtävät seurakunnassa.


>>>>>>Jatkan alla .............. >>>