Uudestisyntyminen

"Adventistipastoria" ei ole normitettu ja valevoitettu kasteiden lukumääriin.
Kasteita uusitaan seurakuntien vaihdoksien yhteydessä, ja jos ihmisen omatunto niin tahtoo, jos on poikennut välillä maailman teille.

"Yksi usko- yksi kaste," ei tarkoita kasteen absoluuttista kappalemäärää, vana kasteen laatua tarkoittaa erotukseksi aikansa lukuisista pesuista ja pirskotuksista.

Yksi oikea kaste on siis kaste Jeesuksen Kristuksen ev- uskoon, erotukseksi esim. epäjumalille pirskotetusta lihasta ennen torille myyntiin panoa. Erotukseksi aikansa lukuisille pesuille joita suoritettiin erilaista syistä.


Kenenkään ei tarvitse todistaa kenellekään ihmiselle "uudesti syntymistä."

Jumalan Henki ei tee työtä ihmisillä sen vuoksi että ihmiset esittäisivät toisille ihmisille jotakin.


Uudesti syntyminen ei ole suoraan yhteydessä sapattiin, -viikon 7:s päivä on ollut Jumalan palveluksen sellainen päivä joka on ollut pää-tapahtuma-Jumalan palveluksen tärkein suoritus-päivä.


Keskity ihka omaan uskoosi, ja ihka omaan suhteeseesi Jumalaan -Jeesukseen .Polku kaidalla tiellä on yksilöllinen, eikä Sinun mallin mukainen vaatimus. -Että joku olisi velvollinen esittämään Sinulle yhtään mitään.-

Nikodemus oli uskonnollinen opettaja ja fariseus. (Joh 3:1-21)

Nikodemus meni Jeesuksen luo yöllä tultuaan vilpittömänä sieluna liikuttuneeksi Jeesuksen opetuksesta ja ihmeteoista.

Jeesus opetti hyvin tärkeän asian joka koskee ihmistä ajan loppuun asti.

> Kukaan ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa syntymättä ensin uudesti !

”Hän pelasti meidät, ei meidän hurskaiden tekojemme tähden, vaan pelkästä armosta. Hän pelasti pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki puhdisti meidät.” (Tiit 3:5)

Vanhurskaaksi voi tulla uskosta Jeesukseen Kristukseen yksin uskosta, yksin armosta. (Room 5:19, 2 Kor 5:20-21)

Pyhä Henki johtaa ihmisen synnintuntoon.
Ihminen hylkää syntinsä ja tekee päätöksen henkilökohtaisesta uskostaan Jeesuksessa Kristuksessa. (Room 6:4, Apt 2:38, Matt 28:18-20, Apt 16:30-33, 8:34-39)

”Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.” (Apt 2:38)
(Room 6:4-6, Matt 28:18-20, Apt 16:30-34, 8:34-40)

Jeesus itse antoi esimerkin kasteesta. (Matt 3:13-17, Luuk 3:21-22) Henkilökohtainen uskon ratkaisu vahvistetaan kasteella. Kasteen yhteydessä ihminen otetaan myös seurakuntien jäseneksi. (Gal 3:26-29) Pyhä Henki taivaallisten voimien avustamana aikaan saa ”uuden elämän.” Ihmisen syntyy uudesti ja on uusi persoonallisuus jossa pyhät arvot vallitsevat.

”Jeesus vastasi: Minä olen tie totuus ja elämä. Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani. (Joh 14:6
(Joh 5:24)

Koko maailma tulee syntymään uudesti kun Jeesus saapuu. (Matt 19:28)

Uudesti syntymässä ja kasteessa ihminen ei tule synnittömäksi tässä ajassa. Menneet kadutut, hylätyt ja sovitetut synnit haudataan ja armahdetaan. (Gal 5:24-25)

Ø Ef 4:17-32 - 5:1-20

Kristilliseen hengelliseen elämään liittyy siveellinen uudistuminen. Ihminen tahtoo silloin palvella lähimmäisiään tekemällä hyvää. Jumalan palvelusta parhaimmillaan on tehdä hyvää. (Matt 28:18-20, 22:36-40)

"Jos joku on Kristuksessa hän on uusi luomus. Se mikä on vanhaa on kadonnut, katso uusi on sijaan tullut."
(2 Kor 5:17)

"Hengellinen eettinen koodi ja -metodi" Pyhä Henki ja Raamattu johtavat yhä suurempaan eettisyyteen. Hyvien tekojen moraalinen arvo, ns. utilitarismi, määräytyy hyvien tekojen tuottaman onnellisuuden tuloksen mukaan. Suurempaa utilitarismia ja humanismia ei maailmassa ole kuin ihmisten auttaminen uuteen ikuiseen elämään. Elämän merkki on uudesti syntyminen Jeesuksessa Kristuksessa. (Tiit 3:8, Tiit 3:8, Jaak 2:14-26, 2 Tim 4:5, Ef 4:11)

Jumala itse on myötä uudesti syntyneen ihmisen elämässä ja palvelussa. (Hebr 10:16-17, Matt 18:19-35) Kristityiksi tunnustautuvissa on yksilöitä, niitäkin joiden sydän ei liikahda lähimmäisen hädästä eikä mieli motivoidu Jumalan asialle lähimmäisten hyväksi.

Perustus on Jeesus Kristus. Ihminen syntyy uudesti ja pääsee Jumalan työtoveriksi. Jumalan huonetta rakennetaan kullalla ja hopealla, puulla, heinillä ja oljillakin. Tärkeintä on kallioperustus joka on aina yksin Jeesus Kristus. Muuta perustusta ei ole olemassa. (Ilm 14:12, 1 Kor 3:15, Hebr 12:14)

Uudesti syntymisen vaikuttavana tuntomerkkinä voidaan pitää Raamatun opetuksen mukaan ettei uudesti syntynyt tee tahallista syntiä. Jumalan siveysmoraalilaki suojelee ihmistä. (1 Joh 2:1-6, 5:11-12,18, 2 Joh 2:1-6, 5:6,9 3 Joh 11, Gal 5:1-26)



Uudesti syntynyt erottuu maailmasta menettäen mielenkiintonsa maailman viettelyksiin (1 Joh 2:15-17, 5:4, 5:1-3) Uudesti syntynyt noudattaa hurskautta ja hyveellisyyttä sekä lojaalia moraalia. (1 Joh 2:28-29, 3:1-24) Rakastaa Jumalaa ja lähimmäisiään (4:7-16) Uudestisyntyneellä on toivo ja varmuus Kristuksessa. (1 Piet 1:3-25) Uudesti syntynyt haluaa kertoa tästä toivosta ja varmuudesta rakkauden vaikuttavasta voimasta myös toisille ihmisille. Lähimmäisiä ovat kaikki ihmiset maailmassa. (Joh 3:16)

”Minun onneni on olla lähellä Jumalaa, minä turvaan Herraan Jumalaani ja kerron kaikista hänen teoistaan.” (Ps 73:28)
(Ps 73 luku)

”Syntistä vainoavat tuskat ja vastukset, vanhurskas saa palkakseen onnen.” (Snl 13:21)
(Snl 13 luku)

Herran henki kutsuu uuteen elämään, josta murheet ja kuolema on poissa.

Jeesuksessa Kristuksessa hurskaat saavat kestävän elämän palkakseen. Aamen.
(Ilm 21:1-8)

Ihminen voi syntyä uudesti uskomalla evankeliumin ja kääntymällä pois pahasta. Sen seurauksena "uusi luomus" (uusi Jumalan ihminen) alkaa noudattaa Jumalan käskyjä uuteen liittoon sovelletulla tavalla. Adventistien mukaan se johtaa myös sapatin käskyn sekä tiettyjen ruokasäädösten noudattamiseen (sikaa ei saa syödä jne.).

Jos joku adventisti ei noudata kaikkia niitä käskyjä ja ohjeita, jotka adventistit pitävät Jumalan säätäminä uuteen liittoon, niin hän on vaarassa joutua ulos "jäännösseurakunnasta", joka muodostuu adventisteista ja kenties muista sapatin pyhittävistä seurakunnista.

On silti olemassa eriarvoisia käskyjä, joten esimerkiksi ruokasäädöksiä rikkova saattaa ehkä pelastua, mutta sapattia tietoisesti rikkova ei. Jumala ottaa lisäksi huomioon uskovaisen saaman opetuksen ja tiedon määrän. Jos joku ei ole tietoinen siitä, mitä kaikkia käskyjä tulee noudattaa voidakseen pelastua, niin sitten Jumala ei lue syyksi niiden käskyjen vastaan toimimista (käskyjen rikkomista; miten voit rikkoa sellaista käskyä vastaan, jota et tunne tai jota et ymmärrä).

Tämä näin "ulkopuolelta" tutkittuna ja ajateltuna. Korjaa, jos erehdyin.