Osalla niistä, jotka elivät varhaisaikuista vaihettaan 60-luvulla, oli vielä selkeä kuva, millaista kulttuuri oli ollut 50-luvulla ja sitä ennen. Jo 10 vuotta nuoremmilta vertauskohta puuttuu, ja he voivat ajatella, että aina on ollut suunnilleen samanlaista.
60-luvulla tapahtui sellainen nopea ajatustavan muutos, jollaista ei ollut tapahtunut KOSKAAN maamme historiassa. Sekä seksuaalisuus että naisen asema ajateltiin täysin uusiksi. Silti ei osa nuorta aikuisuuttaan viettäneistä nähnyt edes tätä valtavaa ideologista muutosta muutoksena.
Nyt on meneillään suuri uskonnollinen muutos. Yhtä suuri kuin 60-luvun uudelleenarviointi seksi- ja tasa-arvoasiassa. Historian toinen valtava ja nopea murros. Merkit tulevasta oli nähtävissä ekstrapoloimalla kehityskaaria. Ne eivät olleet lineaarisia, vaan kiihtyviä. Ihmisen ajatus näkee muutoksen helposti tasaisena, eikä pysty näkemään kiihtyvää.
Paralleelina kerrottakoon, että kun 80-luvun alussa HIV löydettiin, sen leviämistavasta oli laskettavissa, että se on kiihtyvä ja lähes hallitsematon. Oli nähtävillä, että pian on valtava epidemia, mutta useimmat lääketieteellisestikin oppineet pitivät vaaraa merkityksettömänä, koska eivät ymmärtäneet matematiikkaa ja epidemiologiaa.
Nyt uskontotilastoluvut lyövät jo silmille. Palstan lahkolaiset vielä sinnittelevät vanhoissa poteroissaan kuvittelemalla, että siirtymällä fundamentalistiseen raamatuntulkintaan ainakin heidän määränsä säilyisi ja syyttävät kirkkoa liberalisoitumisesta. Selittävät liberalisoitumisen syyksi. Vapaitten suuntien visaat ja evankeliset saarnaajat ovat jo aikoja nähneet kauemmaksi. He ovat jo kauan nähneet, että olemme samalla puolella, eikä opillisista eriävyyksista tule tehdä numeroa.
60-luvulla tapahtui sellainen nopea ajatustavan muutos, jollaista ei ollut tapahtunut KOSKAAN maamme historiassa. Sekä seksuaalisuus että naisen asema ajateltiin täysin uusiksi. Silti ei osa nuorta aikuisuuttaan viettäneistä nähnyt edes tätä valtavaa ideologista muutosta muutoksena.
Nyt on meneillään suuri uskonnollinen muutos. Yhtä suuri kuin 60-luvun uudelleenarviointi seksi- ja tasa-arvoasiassa. Historian toinen valtava ja nopea murros. Merkit tulevasta oli nähtävissä ekstrapoloimalla kehityskaaria. Ne eivät olleet lineaarisia, vaan kiihtyviä. Ihmisen ajatus näkee muutoksen helposti tasaisena, eikä pysty näkemään kiihtyvää.
Paralleelina kerrottakoon, että kun 80-luvun alussa HIV löydettiin, sen leviämistavasta oli laskettavissa, että se on kiihtyvä ja lähes hallitsematon. Oli nähtävillä, että pian on valtava epidemia, mutta useimmat lääketieteellisestikin oppineet pitivät vaaraa merkityksettömänä, koska eivät ymmärtäneet matematiikkaa ja epidemiologiaa.
Nyt uskontotilastoluvut lyövät jo silmille. Palstan lahkolaiset vielä sinnittelevät vanhoissa poteroissaan kuvittelemalla, että siirtymällä fundamentalistiseen raamatuntulkintaan ainakin heidän määränsä säilyisi ja syyttävät kirkkoa liberalisoitumisesta. Selittävät liberalisoitumisen syyksi. Vapaitten suuntien visaat ja evankeliset saarnaajat ovat jo aikoja nähneet kauemmaksi. He ovat jo kauan nähneet, että olemme samalla puolella, eikä opillisista eriävyyksista tule tehdä numeroa.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Ei oikein voi rinnastaa näitä muutoksia.
Seksuaalisuus ja HIV ovat todellisen maailman asioita, kun tuo taikausko kuuluu satumaailmaan, jossa tosin osa lajistamme tuntuu elävän.
Parempaan suuntaan mennään, kun taikauskot hylätään.
"Vapaitten suuntien visaat ja evankeliset saarnaajat ovat jo aikoja nähneet kauemmaksi. He ovat jo kauan nähneet, että olemme samalla puolella, eikä opillisista eriävyyksista tule tehdä numeroa."
Toivon mukaan tämä linja lisääntyy. Muistan toki sen, että täällä sivustoilla äänekkäimpiä taitavat olla ne, jotka ovan omassa yhteisössäänkin vähemmistö.
Kirjoitit: ”Palstan lahkolaisten vielä sinnittelevän vanhoissa poteroissaan kuvittelemalla, että siirtymällä fundamentalistiseen raamatuntulkintaan, ainakin heidän määränsä säilyisi ja syyttävät kirkkoa liberalisoitumisesta”.
Kun analysoit palstalaisia lokeroimalla heitä lahkolaisiin ja fundamentalisteihin, ja kun mieleeni kirkon sanonnasta vuosikausien saatossa on piirtynyt käsitys, että nykykirkkko – opin mukaan kuka tahansa voi tietyt teologiset opinnot suoritettuaan saada esim. papinviran kirkossamme, niin näen kirkon taholta erottelun olevan vailla pohjaa.
En ole ainut, joka lukioaikana on kuullut, että haen myös teologiseen tiedekuntaan siltä varalta, että en pääse opiskelemaan haluamaani tiedealaa. Papiksihan ei ole pakko ryhtyä, koska on olemassa muitakin koulutustasoa vastaavia ammatteja.
Ei siis ole mikään ihme, että Kirkon Akateemisten tänä vuonna julkaiseman kyselytutkimuksen mukaan kirkkomme papeista vain 33 prosenttia koki työnsä olevan Jumalan hänelle antama kutsumustehtävä.
Mitä tulee ”samalla puolella oloon”, niin koska apostoli Paavalin mukaan Kristuksessa ei ole juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa, eikä vapaata, ei miestä ei naista, niin ei ole myöskään fundamentalistia eikä lahkolaista, vaan me kaikki, joissa Jeesuksen ja Jumalan sanat ovat ”muuttuneet lihaksi”, olemme yhtä Kristuksessa, Jeesuksessa.
Ainoita lahkolaisia ovat kristityt, jotka selittävät, että jotkut muut kristityt eivät ole oikeita kristittyjä eivätkä pelastu. Vapaat suunnat eivät selitä näin, joten ne eivät ole lahkolaisia.
Palstalla esiintyy useita lahkolaisia, jotka miltei poikkeuksetta noudattavat fundamentalistista kirjaimellista raamatuntulkintaa.
Itse vältän tuota lahkolaisuus termiä, mutta jotain tuohon suuntaan.