Suomen autonominen kirkko on ollut Konstantinopolin hyödyllinen apulainen Viron kirkkokiistassa 90-luvulla ja seisoo nytkin Ekumeenisen patriarkaatin takana Ukrainan kysymyksen suhteen vaikka Vejäjä perhana nakkasi meitä skismalla. Emmekö ansaitse tästä pitkän linjan lojaalisuudesta Bartholomeukselle vihdoin sen suuren palkinnon eli Konstantinopolin myöntämän autokefalian tomoksen, mieluiten heti Ukrainan vanavedessä? Rumba käyntiin, Leo!
OK, autokefalia Ukrainalle. Koska sitten meille?!?
Itsenäisyysjulistus
5256
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Kun EP ei ole tukenut Japanin, Kiinan tai USAn autokefalioita MP:tä vastustaessaan, niin mitäpä lottoat, myöntääkö Suomelle? Edellämainitut kirkot ansaitsisivat autokefalian jopa ennen Ukrainaa, Suomesta nyt puhumattakaan. Kiinan kirkolla vaikeuksia kun autokefalia torpattu Patriarkka Bartin toimesta, siellä kun ei hyvällä katsota ulkomailta johdettuja seurakuntia.
Tuskinpa se lopulta Ukrainallekaan autokefaliaa myöntää, kunhan vain puhuu hämätäkseen. Perustaa sinne vain oman hiippakuntansa.
Hsistatetaan me pitkät vi*ut niin Konstantinopolille kuin Moskovallekkin ja ja julistetaan Suomen kirkko Helsingin ja Koko Pohjolan Patriarkaatiksi! Ollaan kerrankin "bitchejä!"
Onkos näillä asioilla mitään merkitystä pääsemmekö tuonilmaisissa paremmalle puolelle?
Jos joudumme sinne kuumempaan paikkaan niin siellä on ainakin kaikki Putinin kirkon tutut kristityt!
Venäjän ja Ukrainan välisessä kiistassa on kyse Neuvostoliiton hajoamisen jälkikouristuksista. Näiden maiden välinen sotatila on verrattavissa siihen, jos Suomi ja Ruotsi sotisivat keskenään. Siksi asia herättää niin paljon tunteita eikä Moskovan patriarkaatti halua hyväksyä tätä tulkintaa kirkon perinteisestä mallista.
Kyseessä ei ole uskoon tai kirkon järjestykseen liittyvä kiista, vaan politiikkaan, valtiosuhteisiin ja kulttuuri-identiteettiin liittyvä ongelma.
Virossa on tällä hetkellä kaksi ortodoksista kirkkoa, joista toinen on Suomen ortodoksisen kirkon tapaan itsenäinen ja kuuluu Konstantinopolin patriarkaattiin ja toinen kirkko on puolestaan Moskovan patriarkaatin alainen. Kyseessä on poikkeus kanonisesta järjestyksestä. Se on tehty erillisellä sopimuksella patriarkaattien välillä.
– Virallisesti vuonna 1996 puhuttiin vain Virosta, mutta käytännössä ongelma koski jo silloin myös Ukrainaa. 20 miljoonaa ukrainalaista uskovaista ovat eläneet siitä asti skismaattisessa tilanteessa ilman omaa syytään ja nyt tilanne on vihdoin päätetty normalisoida.