Ihmisen poika ???

Niin, kyllähän Jeesus oli ihan tuikitavallinen avioton lapsi. Äidillään oli vain sekstailulleen kehnot selitykset mikä johti pojan kohdalla sittemmin itsetuhoiseen käytökseen.

Dan.8:17 Biblia (1776) Ja hän tuli juuri liki minua; mutta minä hämmästyin, kuin hän tuli, ja lankesin kasvoilleni. Ja sanoi minulle: ota vaari, ihmisen poika, sillä tämä näky ajallansa täytetään. Siis Daniel, oli ihmisen poika.

Jeesus oli pappi Elin vahingonlaukaus. Temppelin sopukoissa nuori 12-vuotias tyttönen joutui karvaisen miehen käsittelyyn ja niin Maria tuli raskaaksi.
Joosef oli katkera kohtalostaan ja siitä syystä Jeesuksen ja Joosefin välit olivat hyvin kylmät.
Joosef puuseppänä rakensi myös Jeesuksen ristin, eikä tullut itse teloituspaikalle.

Exapilla on sattunut häiriötila, koska Exap on ryhtynyt mitätöimään jopa Raamatun kirjoja, ja etsimään niiden tilalle jotakin vastaavan tuntuisia kirjoja.

Nyt Exap miettii jo Jeesuksen jumaluuden mitätöimistä.

Ei hyvä. Menettelyä on syytä korjata.

Jeesuksella on yleisnimityksiä Raamatussa toistasataa uskoisin lukumäärän yhtäkkiä Jeesuksen erilaisten yleisnimien -nimityksien suhteen.
Jeesuksen seudun oman ajan kulttuuriin ja opetusmetodiikkaan kuului vertauksilla opettaminen.

Naurettava aloitus. Eiköhän jätetä hepreankieli suoraan juutalaisten heiniksi. Tässä alla on väittely aiheesta. Jeshuan Jumaluutta puolustaa tietenkin mm. Messiaaninen juutalainen Michael Brown.

https://www.youtube.com/watch?v=M38rQXLq29g

Ihmisen Poika on Raamatussa esiintyvä ilmaus, jota Jeesus käytti puhuessaan itsestään. Hänen juutalaisille kuulijoilleen ilmaus liittyi messiaan tulemiseen aikojen lopulla.

Vanhassa testamentissa esiintyvät heprean kielen sanaparit [ben-'adam] ja [ben-'enosh], jotka molemmat tarkoittavat sananmukaisesti "ihmisen poika". Perusmerkityksessään ilmaus tarkoittaa yleisesti ihmistä, ja suomennetaan "ihmislapsi" esimerkiksi Psalmin 8 jakeessa 5 "niin mikä on ihminen, että sinä häntä muistat, tai ihmislapsi, että pidät hänestä huolen?"

Jo ennen Jeesuksen aikaa oli juutalaisten apokalyptisessä kirjallisuudessa muodostunut näkemys "Ihmisen Pojasta" (määrätyssä muodossa), eskatologisena hahmona, jonka oli määrä toimia välittäjänä Jumalan ja ihmisen välillä lopun aikoina. Näkemyksen raamatullisena perustana pidetään yleisimmin Danielin kirjan kuvausta siitä, kuinka Ihmisen Poika asetetaan valtaistuimelle ja kuinka hänelle annetaan ikuinen kuninkuus.

Uudessa testamentissa Jeesus puhui itsestään usein kolmannessa persoonassa käyttäen ilmausta "Ihmisen Poika" (kreikankielisessä alkutekstissä ho hyios tū antrōpū). Näin Jeesus julisti olevansa juutalaisten odottama Pelastaja, Messias. Jeesus sanoi muun muassa että Ihmisen Pojalla on valta antaa syntejä anteeksi (Mark 2:10), Ihmisen Poika on sapatinkin herra (Mark 2:28) ja että Ihmisen Poika on tullut etsimään ja pelastamaan kadonneita (Luuk 19:10), sekä ettei Ihmisen Pojalla ole mihin päänsä kallistaisi. (Luuk 9:58). Jeesus sanoo myös Ihmisen Pojasta lopun aikoihin viitaten, että "silloin taivaalle ilmestyy Ihmisen Pojan merkki. Kaikki maan sukukunnat puhkeavat valituksiin, kun näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suuressa voimassaan ja kirkkaudessaan. Suuren torven soidessa hän lähettää enkelinsä neljälle ilmansuunnalle kokoamaan kaikkialta, maan kaikista ääristä ne, jotka hän on valinnut (Matteus 24:30–34).

Heprealaiskirjeessä psalmin 8 kuvaus ihmisen pojasta tulkitaan ennustukseksi Jeesuksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta (Hepr 2:6-9): "6 Vaan joku on jossakin paikassa todistanut, sanoen: "Mikä on ihminen, että sinä häntä muistat, tai ihmisen poika, että pidät hänestä huolen? 7 Sinä teit hänet vähäksi aikaa enkeleitä halvemmaksi, kirkkaudella ja kunnialla sinä hänet seppelöitsit, ja sinä panit hänet hallitsemaan kättesi tekoja; 8 asetit kaikki hänen jalkojensa alle." Sillä, asettaessaan kaikki hänen valtansa alle, hän ei jättänyt mitään hänen allensa alistamatta. Mutta nyt emme vielä näe kaikkea hänen valtansa alle asetetuksi. 9 Mutta hänet, joka vähäksi aikaa oli tehty enkeleitä halvemmaksi, Jeesuksen, me näemme hänen kuolemansa kärsimyksen tähden kirkkaudella ja kunnialla seppelöidyksi, että hän Jumalan armosta olisi kaikkien edestä joutunut maistamaan kuolemaa."

Sana toki tarkoittaa yksinkertaisesti vain ihmistä, kuitenkin Nehemian temppelin aikaan intertestamentaalisella aikakaudella sille annettiin Messiasta tarkoittava Erisnimen merkitys. Messiaaseen jo kauan ennen Jeesusta. Tämä näkyy varsinkin tuona-aikana kirjoitetussa Danielin kirjassa. Ben Adam / Ben Enos on juutalaisen uskomuksen mulaan messiaasta käytettäviä arvonimiä. Ihmisen Poika liitettiin Ja itse Jeesuksen aikaan, se esiintyi myös Qumranin teksteissä Messiaan kunnioitettuna arvonimenä. Että sillein.