klo 17 ”Ortodoksien kohtaloita Suomessa 1918) -keskusteluilta seurakuntasalilla, alkaa klo 17 toimitettavalla panihidalla Joensuun kirkossa.
Ikäänkuin ortodoksisessa kirkossa ei olisi entisiä muunuskoisia ja nykyisiä ortodoksia joiden ei ortodoksiset esivanhemmat ovat saattaneet heittää henkensä 1918!
Mutta EI aina vain puhutaan OPRTODOKSEISTA!
Ikäänkuin ortodoksisessa kirkossa ei olisi entisiä muunuskoisia ja nykyisiä ortodoksia joiden ei ortodoksiset esivanhemmat ovat saattaneet heittää henkensä 1918!
Mutta EI aina vain puhutaan OPRTODOKSEISTA!
Vastaukset 11
Vanhimmat
Eikö ple luonnollista että ortodoksien kirkossa puhutaan ortodoksien asioista?
Ihan kuten työväentalolla puhutaan työväestön asioista.
Niinkö 1918 kuoli muitakin kuin ortodokseja vai oleko syrjimäsäs muita?
Se onkin ortodoksien ongelma ei ole muita kuin he ja ainoastaan ja vain heja heidän sukunsa ja sukuhistoriansa.
Miksi sitten kääntyä ortodoksiksi jos käännynnäisenä ei ole ihmisarvoa ja maksamme vain äidinmaito-ortodokseille kirkollisveroina kustannuksia sileäksi.
Sitäpaitsi olet jokin palikka kun et osaa lukemaasi ymmärtää mistä kritiikki oli.Ilmeisesti koska sinun maailmassasi ei ole kuin omanlaisesi syntyortodoksisuus.
Historian valossa ortodoksisuus yhdistettiin Venäjään ja vääräuskoisuuteen 1918 Suomessa. Asiat eivät ole koskaan yksioikoisia ja selkeitä. Ortodokseja ei tiettävästi ammuttu kuin vahingossa. (Toivottavasti olen oikeassa)
Minun kokemukseni mukaan käännynnäiset ovat tarpeellisia ortodoksisessa kirkossamme. tietenkin tiukkapipoisia riittää tähänkin asiaan.
Niin pelkkinä veronmaksajina....
Lisäksi tunnollisina vapaaehtoistyöntekijöinä.
Ammuttiin myös tarkoituksella (yleensäkin ihmisiä varsin harvoin ammutaan "vahingossa"). Ekumeeninen Patriarkaatti on juuri julistanut pyhäksi Johannes Ilomantsilaisen eli Johannes Karhapään, joka keväällä 1918 teloitettiin ns. "ryssänä".
Miksi käännynnäiset tulevat ortodoksiseen kirkkoon? Odottavatko vanhat parrat neuvoja tulokkailta? Eikö kaikki uskonnot ja kirkot ole yhtälailla "oikeita", nehän ovat uskomisen varassa. Mitä eroa on virrenveisuulla ja ristimerkkien tekemisellä taivaaseen pääsyssä?
Aevan ehottomasti tarvitaan kiännynnäesijä kirkossa. Piäsöövät sionastelemmaa jotta kahoha nyt siekii Ierikka (luterlaene) jotta mittee kummoo nuo ortotoksit tuassiisa oekein...palsamissa pötköttellöö joku kummajaene jota pittää kiertee ku kissa kuumoo puurova. Kuollukkii on jo aekoja sitte.
Ee tarvita kiännynnäisijä. Meillä on ihan tarpeeks omastakkii puolesta vänkeejiä. Mänkee istumaan ommiin kirkkoihin, sillä suap istuava ja ottoo torkut.
Ja eepä aekookaan, het kun silimä välttää, männöövät sille ainovale penkile joka ortodoksikirkon etteisessä on. Ja käövät siihen pötkölleen-luterlaeset. Ja mitä tekköövät hyö ortodoksit: isköövät pahhoo uavistamattoman torkkujan palsamiin. Siinä sitä sitten riittääp luterlaesilla sukulaesilla ihmettelemistä, jotta mihinkähä lie hävis meijän sukulaene. Mänj ortodoksikirkkoon ja hävis sille tielleen...Tulevina vuossatoina palavoovat sitten ortodoksit onnetonta kavonnutta suurena pyhhäeinjiännöksenä kirkkoloessaan.
Ae? Sielä nuo ortodoksikirkossa päenvastoein silimät rämpsähtäävät aoki: "Voe tokkiisa on kaonista, että tämän vielä elläissäin ehin nähä" sano evesmännyt mummoein joka ee kiäntynä vuan kiänty vuan Valamon kirkossa. Aotola kuskattii mummo kirkkoon.