Karjalainen-lehti (23.2.05):
Tutkija Kari Kuula: Raamattu ei kiellä homoseksuaalisuutta
Yleisen kristillisen etiikan näkökulmasta on ilmeistä, että homoseksuaalisuus täyttää ne laatuvaa-timukset, joiden katsotaan kuuluvan kristilliseen käsitykseen seksuaalisuudesta.
Joensuu, Jentta Ilanmaa
Luterilaisen kirkon perinteinen kielteinen kanta homoseksuaalisuuteen ei saa tukea raamatusta, sanoo raamatuntutkija, dosentti Kari Kuula.
- Kielteistä kantaa ei voida perustella sellaisilla argumenteilla, jotka vakuuttavat tämän päivän tutkijaa, toteaa Kuula.
Seksi tarjoaa iloa parisuhteeseen
Tutkija listaa raamatun kohtia, joiden on perinteisesti selitetty kieltävän homoseksuaalisuuden.
- Raamatussa todetaan, että ihminen on luotu parisuhteeseen kaipaavaksi olennoksi.
- Seksi tarkoittaa ihmisen liittymistä toiseen ihmiseen, seksin on myös tarkoitus tarjota iloa ja nautintoa parisuhteeseen. Kaikki edellä mainitut kohdat pätevät myös parisuhteeseen sitoutuneen homoseksuaalin elämään.
Mitä tulee raamatun kohtaan Lisääntykää ja täyttäkää maa :
- Tämä käsky on annettu ihmisille yhteisönä. Jokaisen yksilön ei ole tarkoitus lisääntyä, sanoo Kuula.
Tulkinnat eroavat virallisesta kannasta
Dosentti Kari Kuula kertoo, että vielä kolmekymmentä vuotta sitten raamattua tulkittiin hyvin eri lailla kuin nykyään.
Tänä päivänä Kuula ei ole yksin tulkitessaan raamatun homoseksuaalisuuden sallivaksi.
Samaan lopputulokseen ovat tulleet raamatuntutkijat ja kristityt ihmiset ympäri maailmaa.
- Yleisen kristillisen etiikan näkökulmasta on ilmeistä, että homoseksuaalisuus täyttää ne laatuvaatimuk-set, joiden katsotaan kuuluvan kristilliseen käsitykseen seksuaalisuudesta, sanoo Kuula.
Ortodoksinen kirkko: kyseessä on synti
Dosentti Kuulan näkemykseen yhtyy Helsingin tuomiokapitulin hiippakuntasihteeri, pastori Leena Hei-nonen. Heinonen henkilökohtaisesti ei näe mitään estettä minkä vuoksi kirkon pitäisi kieltäytyä siunaa-masta homoseksuaalien parisuhdetta tai estää homoseksuaalien palkkaaminen kirkon työntekijöiksi.
- Oma uskonkäsitykseni, raamattunäkemykseni ja ihmiskuvani ovat kaikki sopusoinnussa tämän käsityk-seni suhteen, sanoo Heinonen.
Evankelisluterilaisen kirkon virallinen kanta on homoseksuaaleille kielteinen. Vielä jyrkemmän kannan homoseksuaalisuuteen on ottanut ortodoksinen kirkko. Idän ortodoksisen kirkon mukaisesti kristillinen avioliitto on omaleimainen ja ainutlaatuinen miehen ja naisen toisiinsa sitoutuminen ja se on periaatteessa elinikäinen. Kirkolle se on sakramentti. Joensuun yliopiston käytännöllisen teologian professori Petri Pii-roinen toteaa, että ortodoksinen kirkko ei tingi periaatteistaan eikä ihanteistaan.
- Mutta kirkko ymmärtää sen, että ihminen ei aina onnistu pyrkimyksissään.
Piiroinen tähdentää, että ortodoksinen kirkko tuomitsee itse synnin, ei syntiä tekevää ihmistä.
Ortodoksisen kirkon kanta homoseksuaalisuuteen syntinä perustuu korinttolaiskirjeisiin.
- Hyväksyy vaieten, toteaa Piiroinen ortodoksisen kirkon suhtautumista pappien peiteltyyn homoseksuaa-lisuuteen.
- Tiedetään, että esimerkiksi luostarilaitoksen piirissä on aina ollut homoseksuaalisuutta.
Homoseksuaalisella papilla raskas tie
Dosentti Kari Kuula uskoo, että evankelisluterilaisen kirkon kanta homoseksuaalisuuteen pysyy kielteise-nä seuraavien kahden sukupolven ajan.
- Piispat eivät halua kulkea laumansa edessä, vaan riittävän suuren enemmistön perässä, hymähtää Kuula.
Kuulan mukaan suuren enemmistön ääni hukkuu vielä muutaman vuosikymmenen ajan pienen, aktiivisen ja konservatiivisen päättäjäjoukon liian suureen vaikutusvaltaan.
Ennen kuin näin tapahtuu, on esimerkiksi homoseksuaalisen papin tie raskas kulkea, toteaa Kuula.
Kirkkojen suhdetta homoseksuaalisuuteen käsiteltiin Joensuun yliopistolla järjestetyssä teemaillassa tiis-taina. Tilaisuuden järjesti Karjalan teologinen seura.
Tutkija Kari Kuula: Raamattu ei kiellä homoseksuaalisuutta
Yleisen kristillisen etiikan näkökulmasta on ilmeistä, että homoseksuaalisuus täyttää ne laatuvaa-timukset, joiden katsotaan kuuluvan kristilliseen käsitykseen seksuaalisuudesta.
Joensuu, Jentta Ilanmaa
Luterilaisen kirkon perinteinen kielteinen kanta homoseksuaalisuuteen ei saa tukea raamatusta, sanoo raamatuntutkija, dosentti Kari Kuula.
- Kielteistä kantaa ei voida perustella sellaisilla argumenteilla, jotka vakuuttavat tämän päivän tutkijaa, toteaa Kuula.
Seksi tarjoaa iloa parisuhteeseen
Tutkija listaa raamatun kohtia, joiden on perinteisesti selitetty kieltävän homoseksuaalisuuden.
- Raamatussa todetaan, että ihminen on luotu parisuhteeseen kaipaavaksi olennoksi.
- Seksi tarkoittaa ihmisen liittymistä toiseen ihmiseen, seksin on myös tarkoitus tarjota iloa ja nautintoa parisuhteeseen. Kaikki edellä mainitut kohdat pätevät myös parisuhteeseen sitoutuneen homoseksuaalin elämään.
Mitä tulee raamatun kohtaan Lisääntykää ja täyttäkää maa :
- Tämä käsky on annettu ihmisille yhteisönä. Jokaisen yksilön ei ole tarkoitus lisääntyä, sanoo Kuula.
Tulkinnat eroavat virallisesta kannasta
Dosentti Kari Kuula kertoo, että vielä kolmekymmentä vuotta sitten raamattua tulkittiin hyvin eri lailla kuin nykyään.
Tänä päivänä Kuula ei ole yksin tulkitessaan raamatun homoseksuaalisuuden sallivaksi.
Samaan lopputulokseen ovat tulleet raamatuntutkijat ja kristityt ihmiset ympäri maailmaa.
- Yleisen kristillisen etiikan näkökulmasta on ilmeistä, että homoseksuaalisuus täyttää ne laatuvaatimuk-set, joiden katsotaan kuuluvan kristilliseen käsitykseen seksuaalisuudesta, sanoo Kuula.
Ortodoksinen kirkko: kyseessä on synti
Dosentti Kuulan näkemykseen yhtyy Helsingin tuomiokapitulin hiippakuntasihteeri, pastori Leena Hei-nonen. Heinonen henkilökohtaisesti ei näe mitään estettä minkä vuoksi kirkon pitäisi kieltäytyä siunaa-masta homoseksuaalien parisuhdetta tai estää homoseksuaalien palkkaaminen kirkon työntekijöiksi.
- Oma uskonkäsitykseni, raamattunäkemykseni ja ihmiskuvani ovat kaikki sopusoinnussa tämän käsityk-seni suhteen, sanoo Heinonen.
Evankelisluterilaisen kirkon virallinen kanta on homoseksuaaleille kielteinen. Vielä jyrkemmän kannan homoseksuaalisuuteen on ottanut ortodoksinen kirkko. Idän ortodoksisen kirkon mukaisesti kristillinen avioliitto on omaleimainen ja ainutlaatuinen miehen ja naisen toisiinsa sitoutuminen ja se on periaatteessa elinikäinen. Kirkolle se on sakramentti. Joensuun yliopiston käytännöllisen teologian professori Petri Pii-roinen toteaa, että ortodoksinen kirkko ei tingi periaatteistaan eikä ihanteistaan.
- Mutta kirkko ymmärtää sen, että ihminen ei aina onnistu pyrkimyksissään.
Piiroinen tähdentää, että ortodoksinen kirkko tuomitsee itse synnin, ei syntiä tekevää ihmistä.
Ortodoksisen kirkon kanta homoseksuaalisuuteen syntinä perustuu korinttolaiskirjeisiin.
- Hyväksyy vaieten, toteaa Piiroinen ortodoksisen kirkon suhtautumista pappien peiteltyyn homoseksuaa-lisuuteen.
- Tiedetään, että esimerkiksi luostarilaitoksen piirissä on aina ollut homoseksuaalisuutta.
Homoseksuaalisella papilla raskas tie
Dosentti Kari Kuula uskoo, että evankelisluterilaisen kirkon kanta homoseksuaalisuuteen pysyy kielteise-nä seuraavien kahden sukupolven ajan.
- Piispat eivät halua kulkea laumansa edessä, vaan riittävän suuren enemmistön perässä, hymähtää Kuula.
Kuulan mukaan suuren enemmistön ääni hukkuu vielä muutaman vuosikymmenen ajan pienen, aktiivisen ja konservatiivisen päättäjäjoukon liian suureen vaikutusvaltaan.
Ennen kuin näin tapahtuu, on esimerkiksi homoseksuaalisen papin tie raskas kulkea, toteaa Kuula.
Kirkkojen suhdetta homoseksuaalisuuteen käsiteltiin Joensuun yliopistolla järjestetyssä teemaillassa tiis-taina. Tilaisuuden järjesti Karjalan teologinen seura.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Paljon kiitoksia vaivannäöstäsi, hienoa tekstiä Kari Kuulan ja Leena Heinosen suusta. Edistystä tapahtuu, kuitenkin. Olipa pitkästä aikaa miellyttävä pyrähdys tätä listaa lukemassa.
En itse asiassa sanonut olenko kirjoituksen kanssa samaa vai eri mieltä. Kiinnostuksen vuoksi kaipailisin vain katolilaisten näkemyksiä tekstin sisällöstä ja ko. tutkijan näkemyksistä.
Metsään menee ja todella pahasti!!!
Mitäköhän raamatun kohtia kyseiset henkilöt ovatkaan lukeneet,kun tuollaista väittävät julkisuudessa.Raamatussa on aivan selkeästi ilmoitettu homoseksuaalisuuden olevan Jumalalle vastenmielistä.