On aika ironista, että Jehovan todistajat erottautuvat yhteiskunnasta ja maailmasta, kun kuitenkin raamatun Jeesus oli messias-ehdokas ja sitä myöden kuningas, koska tuossa maailmassa uskonto ja politiikka olivat yhtä. Jo nimitys juutalaisten k u n i n g a s on poliittinen titteli.
Raamatun Jeesus ei erottautunut yhteiskunnasta, vaan yritti toteuttaa juutalaisen messiaan tehtäviä, joka alkujana omananaan tai sitten Johannes Kastajan jälkeen jättämänä tehtävänä.
Raamatun Jeesus ei erottautunut yhteiskunnasta, vaan yritti toteuttaa juutalaisen messiaan tehtäviä, joka alkujana omananaan tai sitten Johannes Kastajan jälkeen jättämänä tehtävänä.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Kyllä Jehovia kadunkulmissa näkee, menisivät piiloon.
Saatana on vaikuttanut maailman menoon paratiisista lähtien, myös Jeesuksen aikaan......jeesus oli 40 vrk erämaassa, kuka kiusasi?
Ja sivallettiinhan ylipapin palvelijalta korvakin irti Jeesuksen porukan toimesta hänen vangitsemisyönään. Ihan sattumaltako miekka oli poliittisesti sitoutumattomilla rauhan miehillä mukana? :)
Eivät Jt:t osaa ajatella Raamatun tapahtumia kriittisesti tai niiden historiallisessa kontekstissa. Toisaalta omaksuttiinhan Jeesuksestakin myöhemmin käsitys kärsivänä ja kuolevana messiaana, jonka oli tarkoituskin tulla "pääsiäislampaana" uhratuksi. Ei todellakaan tainnut kuulua alkuperäiseen tarinaan.
Aivan! Mihin se toisen posken kääntely unohtuikaan?
Jt:t eivät halua, saati uskalla ajatella liian kriittisesti, saati ottaa asioista selvää, koska se tietää
"totuudelle" potkua persuuksiin.
Useimmat todistajat, eivätkä juuri muutkaan ymmärrä mistä kristus/messias tarkoitti Jeesuksen aikaan.
Hyvin on tämä paavalilainen Jeesus-käsitys voittanut ihmiset puolelleen, vaikkei se vastaakaan alkuperäisempää, juutalaista Jeesusta seuraajineen. Tämä sillä varauksella, että kyse voi olla myös keksitystä henkilöstä.
Paavalihan sanoo olleensa juutalainen juutalaisille ka kreikkalainen kreikkalaisille, tekevänsä mitä vaan voittaakseen. Ja niin myös taisi tehdä. Toisaalta, ilman Paavalia kristinuskoa tuskin olisi tänä päivänä nykyisessä laajuudessaan.
Jeesus myös tuomittiin kapinoinnista, jos syyte olisi ollut kuten raamatussa sanotaan, jumalan pilkka, tuomio olisi ollut kaiketi kivitys. Ristiinnaulitseminen oli ihan roomalainen rangaistus siitä, että joku koettiin poliittiseksi uhaksi. Sama uhka todennäköisesti koitui Johannes Kastajan kuoleman syyksi.
Pilatus kuvataan raamatussa ihan toisenlaiseksi kuin mitä hän historiaa kuvanneiden kuvausten mukaan oli. Täysin erikoinen kuvaus, jossa Pilatus kysyy kumpi vapautetaan, Jeesus vai Jesus bar Abbas, kansa haluaa Jeesuksen kuolevan. Joku tutkija ainakin oli sitä mieltä, että tapahtumassa voisi olla jotain perää, sen verran että kansalta ei kysytty kuka pääsee vapaaksi, vaan että kansa koetti huutaa isän poikaa vapaaksi, koska tämä oli kansa suosiossa. Eli Jeesus olisi sama kuin Jesus bar Abbas.