Raamatussa

Amen!

Eli maailma on sovitettu paratiisiin ja homma jatkuu entisellään.
Okei. Viisaasti sanottu, ts. saamme jatkaa palstaa entisellään iankaikkisesta - iankaikkiseen.
Ja eräs herättelevä sitten etsii aina. ei löydä ei.

ts. Jumala sovitti ja sopihan se maailma, kun meitinpuolelta asiaa oikein katsoo.
Ja meillä kullakin on oma jumalamme.

Aivan.ytimekkäästi kirjoitti:

Eli maailma on sovitettu paratiisiin ja homma jatkuu entisellään.
Okei. Viisaasti sanottu, ts. saamme jatkaa palstaa entisellään iankaikkisesta - iankaikkiseen.
Ja eräs herättelevä sitten etsii aina. ei löydä ei.

ts. Jumala sovitti ja sopihan se maailma, kun meitinpuolelta asiaa oikein katsoo.
Ja meillä kullakin on oma jumalamme.

On se ydin mutta pitää uskoa ja luottaa Jeesukseen.

Paikalle tuli kamalaaa, kamina_kuumaksi piru, joka lakkaamatta herjaa Jumalan Sanaa.

"Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista." (1 Joh 3:4)

Kristus on lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo.

Jaa, oikein Mooseksen laki. Onpa Mooseksella viisas sormi - kun kirjoitti oivan lain.
Siksipä sitä ei uskovaisten tarvitse noudattaakaan ja kas, muotouskonnollisuus on täälläkin IN. Onnittelut ytimekkäästä ajatuksesta.

Room10.4 kirjoitti:

Kristus on lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo.

Jakeessa Room 10:4 on vakava käännösvirhe. Kreikkalainen sana TELOS tarkoittaa lopputulosta, päämäärä. Jeesus ei ollut siis lain lopetus vaan hän oli Mooseksen lain Messias profetioiden lopputulos tai päämäärä. TELOS on käännetty myös päämääräksi jakeessa 1 Tim 1:5. Ei kai Paavalin kehotuksen tarkoitus olisi ollut rakkauden loppu. TELOS tarkoittaa siis päämäärää.

"Kehotuksemme päämääränä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä, hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta." (1 Tim 1:5)

Kun otamme huomioon myös vuorisaarnan, niin on selvä asia, ettei Jeesus lopettanut lakia, vaan määräsi sen olevan voimassa myös uuden liiton aikana.

"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi." (Matt 5:17-19)

Dogmatik kirjoitti:

Jakeessa Room 10:4 on vakava käännösvirhe. Kreikkalainen sana TELOS tarkoittaa lopputulosta, päämäärä. Jeesus ei ollut siis lain lopetus vaan hän oli Mooseksen lain Messias profetioiden lopputulos tai päämäärä. TELOS on käännetty myös päämääräksi jakeessa 1 Tim 1:5. Ei kai Paavalin kehotuksen tarkoitus olisi ollut rakkauden loppu. TELOS tarkoittaa siis päämäärää.

"Kehotuksemme päämääränä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä, hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta." (1 Tim 1:5)

Kun otamme huomioon myös vuorisaarnan, niin on selvä asia, ettei Jeesus lopettanut lakia, vaan määräsi sen olevan voimassa myös uuden liiton aikana.

"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi." (Matt 5:17-19)

Voit lukea Raamattua uudestaan. Monesti sanotaan ettei kukaan tule vanhurskaaksi lain kautta, vaan uskon kautta. Laki on kasvattaja Kristukseen.

lueuudestaan kirjoitti:

Voit lukea Raamattua uudestaan. Monesti sanotaan ettei kukaan tule vanhurskaaksi lain kautta, vaan uskon kautta. Laki on kasvattaja Kristukseen.

Taas väärää opetusta sinulla. Kukaan ei voi tulla vanhurskaaksi yksin lain teoilla, koska vanhurskaus vaatii myös uskoa Kristukseen. Mutta kukaan ei voi myöskään tulla yksin uskolla vanhurskaaksi, jos lain teot puuttuvat, koska usko ilman lain tekoja on kuollut.

"Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia." (Room 2:13)

"Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella." (Jaak 2:24)

Jaakob opetti asian hyvin selkeästi. Paholaisella on uskoa, siis paholainen uskoo Jeesukseen ja jopa pelkää Jeesusta, mutta ei pelastu, koska paholaiselta puuttuu lain teot. Usko on täysin hyödytöntä, jos ei osoita uskoaan teoilla.

"Näin on uskonkin laita. Yksinään, ilman tekoja, se on kuollut. Ehkä joku nyt sanoo: "Sinulla on usko, minulla teot." Näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, minä kyllä näytän sinulle uskon teoillani. Sinä uskot, että Jumala on yksi ainoa. Oikein teet -- pahat hengetkin uskovat sen ja vapisevat. Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?" (Jaak 2:17-20)

Uskomisessa ei ole kyse ainoastaan Jumalan Pojan olemassa olemisen pitämistä totena, vaan myös Jumalan Pojan käskyjen noudattamisesta. Jos ei ole kuuliaisuutta, ei ole vanhurskautta.

"Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla. Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se! Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?" (Room 6:14-16)

Dogmatik kirjoitti:

Taas väärää opetusta sinulla. Kukaan ei voi tulla vanhurskaaksi yksin lain teoilla, koska vanhurskaus vaatii myös uskoa Kristukseen. Mutta kukaan ei voi myöskään tulla yksin uskolla vanhurskaaksi, jos lain teot puuttuvat, koska usko ilman lain tekoja on kuollut.

"Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia." (Room 2:13)

"Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella." (Jaak 2:24)

Jaakob opetti asian hyvin selkeästi. Paholaisella on uskoa, siis paholainen uskoo Jeesukseen ja jopa pelkää Jeesusta, mutta ei pelastu, koska paholaiselta puuttuu lain teot. Usko on täysin hyödytöntä, jos ei osoita uskoaan teoilla.

"Näin on uskonkin laita. Yksinään, ilman tekoja, se on kuollut. Ehkä joku nyt sanoo: "Sinulla on usko, minulla teot." Näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, minä kyllä näytän sinulle uskon teoillani. Sinä uskot, että Jumala on yksi ainoa. Oikein teet -- pahat hengetkin uskovat sen ja vapisevat. Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?" (Jaak 2:17-20)

Uskomisessa ei ole kyse ainoastaan Jumalan Pojan olemassa olemisen pitämistä totena, vaan myös Jumalan Pojan käskyjen noudattamisesta. Jos ei ole kuuliaisuutta, ei ole vanhurskautta.

"Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla. Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se! Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?" (Room 6:14-16)

Lain tarkoitus on johdattaa Kristuksen tykö, johon uskoen me tulemme vanhurskaiksi.

Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä. Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi. Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista. Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat. Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä. Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.

https://raamattu.fi/raamattu/KR38/GAL.3/Kirje-galatalaisille-3

Gal3.19-24 kirjoitti:

Lain tarkoitus on johdattaa Kristuksen tykö, johon uskoen me tulemme vanhurskaiksi.

Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä. Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi. Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista. Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat. Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä. Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.

https://raamattu.fi/raamattu/KR38/GAL.3/Kirje-galatalaisille-3

Jeesus oli lain Messias profetoiden lopputulos ja täyttymys, mutta ei tullut lopettamaan lakia vaan noudattamaan sitä. Jeesus sanoi selvästi, ettei hän pelasta ketään, joka ei tee parannusta lain rikkomisesta. Jeesus ei kuollut ristillä sen takia, että voisit jättää noudattamatta lakia. Jeesus ei pelasta laittomuuden tekijöitä.

Matt 7:
21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Mitä Paavali kirjoittelee galatialaisille? Hän moittii heitä siitä, että he ovat luopuneet uskosta Jeesukseen Kristukseen. Ei Paavali moiti heitä lain noudattamisesta vaan uskon puutteesta. Paavali muuten sanoo Galatalaiskirjeessä, ettei Jeesus ole synnin palveluksessa. Paavali ei kumonnut lakia.

Gal 1:
6 Olen hämmästynyt, kun te näin pian olette luopumassa hänestä, joka on armossaan kutsunut teidät, ja olette siirtymässä toisenlaiseen evankeliumiin.

1 Tim 1:
8 Me tiedämme, että laki on hyvä, jos sitä käytetään lain tarkoituksen mukaisesti. [Room. 7:12]
11 Näin sanoo iäti ylistettävän Jumalan kirkkautta julistava evankeliumi, joka on minulle uskottu.

Gal 2:
17 Mutta jos meidätkin, jotka tahdomme tulla vanhurskaiksi Kristuksessa, havaitaan syntisiksi, onko Kristus siis synnin palveluksessa? Ei toki!
18 Vasta jos alan uudelleen rakentaa sitä minkä olen hajottanut, osoitan olevani lainrikkoja.

1 Joh 3:
4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 2:
27 Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja.

tämä.on.totuus kirjoitti:

Jeesus oli lain Messias profetoiden lopputulos ja täyttymys, mutta ei tullut lopettamaan lakia vaan noudattamaan sitä. Jeesus sanoi selvästi, ettei hän pelasta ketään, joka ei tee parannusta lain rikkomisesta. Jeesus ei kuollut ristillä sen takia, että voisit jättää noudattamatta lakia. Jeesus ei pelasta laittomuuden tekijöitä.

Matt 7:
21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Mitä Paavali kirjoittelee galatialaisille? Hän moittii heitä siitä, että he ovat luopuneet uskosta Jeesukseen Kristukseen. Ei Paavali moiti heitä lain noudattamisesta vaan uskon puutteesta. Paavali muuten sanoo Galatalaiskirjeessä, ettei Jeesus ole synnin palveluksessa. Paavali ei kumonnut lakia.

Gal 1:
6 Olen hämmästynyt, kun te näin pian olette luopumassa hänestä, joka on armossaan kutsunut teidät, ja olette siirtymässä toisenlaiseen evankeliumiin.

1 Tim 1:
8 Me tiedämme, että laki on hyvä, jos sitä käytetään lain tarkoituksen mukaisesti. [Room. 7:12]
11 Näin sanoo iäti ylistettävän Jumalan kirkkautta julistava evankeliumi, joka on minulle uskottu.

Gal 2:
17 Mutta jos meidätkin, jotka tahdomme tulla vanhurskaiksi Kristuksessa, havaitaan syntisiksi, onko Kristus siis synnin palveluksessa? Ei toki!
18 Vasta jos alan uudelleen rakentaa sitä minkä olen hajottanut, osoitan olevani lainrikkoja.

1 Joh 3:
4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 2:
27 Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja.

Galatalaiset olivat menet lain alle ja laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä". Gal 3:12

Laki on peili joka osoittaa syntiseksi ja lain tarkoitus on ajaa syntisen Kristuksen tyköön. Laki ei loppu mutta Kristus on lain loppu koska Kristus täytti lain aivan varmasti.

laki.eiperustaudu.uskoon kirjoitti:

Galatalaiset olivat menet lain alle ja laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä". Gal 3:12

Paavalin mukaan lain alla ovat juutalaiset, jotka eivät usko Jeesukseen. Kristityt ovat armon alla, mutta armon alla tulee myös noudattaa lakia. Monella antikristuksen kirkkoon kuuluvalla on harhakäsitys, ettei armon alla tarvitse noudattaa lakia. Paavalin sanojen mukaan pitää noudattaa lakia sillä uhalla, ettei saa armoa.

1 Joh 3:
4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 6:
14 Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia. [Room. 8:12; Gal. 5:18; 1. Joh. 3:6]
15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki! [1. Kor. 9:21; Gal. 2:17,18]
16 Tehän tiedätte, että jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia, jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon. [Joh. 8:34; 2. Piet. 2:19]

Room 3:
31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo. [Matt. 5:17; Room. 8:3,4]

Room 2:
13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia. [Luuk. 11:28; Jaak. 1:22]

tämä.on.totuus kirjoitti:

Paavalin mukaan lain alla ovat juutalaiset, jotka eivät usko Jeesukseen. Kristityt ovat armon alla, mutta armon alla tulee myös noudattaa lakia. Monella antikristuksen kirkkoon kuuluvalla on harhakäsitys, ettei armon alla tarvitse noudattaa lakia. Paavalin sanojen mukaan pitää noudattaa lakia sillä uhalla, ettei saa armoa.

1 Joh 3:
4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 6:
14 Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia. [Room. 8:12; Gal. 5:18; 1. Joh. 3:6]
15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki! [1. Kor. 9:21; Gal. 2:17,18]
16 Tehän tiedätte, että jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia, jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon. [Joh. 8:34; 2. Piet. 2:19]

Room 3:
31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo. [Matt. 5:17; Room. 8:3,4]

Room 2:
13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia. [Luuk. 11:28; Jaak. 1:22]

Nämä Galatalaiset olivat tulleet uskoon mutta väärät opettajat tulivat sinne ja niiden vaikutuksesta Galatalaiset olivat ruvenneet ympärileikkaamaan itseänsä ja menneet sillä tavalla lain alle. Sama tapaus oli apostolien teoissakin viidennessätoista luvussa.

Kirjakääröt kirjoitti:

"Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista." (1 Joh 3:4)

Lakihan on niinkuin se säädetään. Mistä tahansa asiasta saa lakia tehden rikoksen.
Tarvitaan selkeämpi perustelu eikä vain uskomiseen perustuva syyllisyys joa kerran puhutaan lain rikkomisista.
Miten tuo syyllisyys on tullut Raamatulla perustellen?
Helluntaipastorit lupaavat vastata kaikkiin uskoon liittyviin kysymyksiin mutta tuohon esittämääni he eivät ole koskaan vastanneet. Ei myöskään adventistit.

Ketkäs siinä on todistajia?
Eli haetaanko palstalta todistajat, jotka ovat suullaan rikkoneet Mooseksen lain.
Hmmm. riittääköhän täällä todistajia. Montakohan on lukemassa? Ehkä yksi - kahdessa siinä on jo liikaa, meni henki siinä tapauksessa.
Entä kuka on todistustaakalla - voipainen aitioon sanomaan totuuden?

Mark. 8:36
Sillä mitä se hyödyttää ihmistä, vaikka hän voittaisi omaksensa koko maailman, mutta saisi vahingon sielullensa?

Tässä sulle fuusiorektorin teko-ohje!

Mutta Herran päivä tulee kuin varas. Silloin taivaat katoavat pauhinalla ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, maa palaa ja kaikki, mitä siihen on tehty. 2. Piet 3:10

OnhanTäällä kirjoitti:

Tässä sulle fuusiorektorin teko-ohje!

Mutta Herran päivä tulee kuin varas. Silloin taivaat katoavat pauhinalla ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, maa palaa ja kaikki, mitä siihen on tehty. 2. Piet 3:10

Että itselläsi ei sitten ollut mitään järkevää sanottavaa etkä löytänyt mitään raamatustakaan. Niinpä.
Jos herra tulee niin kuin varas niin saattaapi saada huubertuksesta takalistoon.

Eikiitosjeesus kirjoitti:

Että itselläsi ei sitten ollut mitään järkevää sanottavaa etkä löytänyt mitään raamatustakaan. Niinpä.
Jos herra tulee niin kuin varas niin saattaapi saada huubertuksesta takalistoon.

Mutta sulla olikin jäänyt vielä hampaankolloon kaivelemmaa.

Amen! Kiitos asiallisesta viestistäsi.

Se että raamattu näyttää mahollisimma plärätyltä reuhkalta. Semmosta raamattua kehtaa esitellä.

Mikä laki siellä oli tilapäinen?
Eikös se Jeesus itse sanonut, että se vanhantestamentti juuri puhuukin Hänestä?
Oliko se Jeesus nyt Ylipappina taivaissa? Eikös se äsken ollut jokavuotisesti seimessä?
Kuinkas hän nyt jo taivaaseen ehti. Minä pian puran seimiasetelman ja siellähän se minun jeesus vauva makaa!
Taidatte narrata. Jospa se Aaroni kuitenkin on ylipappina ja uhrilaki edelleen IN.
Eläinuhrit - siinä sovitus - ei kait se laki ole poistunut.

Miksi ne eläinuhrit sitten lain mukaan pitää uhrata?

Oliko se synnin tähden? No, eihän sitä syntiä enää OLE, koska laki on kumottu.
Antaa pojat mennä vaan, sillä uusitestamentillinen pappeus julistaa lain kumoutumista ja synti oli lain rikkomista.
ts. ei lakia - ei syntiä ja kas, kaikki on ratkaistu siinä.
Kyllä ne pojat osaavat hienosti opettaa, ovat opettajan rooliin astuneet, kun näin on joku haastanut.
Ja kas, "hyväntiedonpuultahan" tuollainen hieno opetus on. Ei syntiä - ei lakia - ja kaikki ovat onnellisesti omassa asemassaan.

Vai menikö se niin, että Jumalan laki - joka helluntaina annettiin Siinailla, Jumalan sormella printattu kiveen, eli pysyvyys ajan loppuun. Niin SE osoittaa nytkin sen synnin.
Mutta tämä uhri on wanahan ja uuden suhtee eri.
Eli se laki päättyi, ei enää uhrata eläintä, koska seremoniallinen laki loppui ja kertakaikkinen uhri tuli tilalle. Eli uhria - sovitusta - Jeesusta tarvitaan, KOSKA synti - laittomuus - on jubileeraamassa ja teettämässä kaikkea pahaa!!

Kuis se nyt on? Päättäkääs ja selittäkääs, ettei jää ilmaan keikkumaan asia.
Yksi puhuu yhtä ja toinen toista.

Onko siis syntiä enää olemassakaan? Siis synti on kirjoitusten mukaan Jumalan lain rikkomista ja joku Paavo pesusieni sanoo, että laki on kumottu, ei oooooo lakia.
Toinen sanoo, että synitä on, ja siitä pitää päätellä se, että mikä ja KUKA se lain määrittelee? Ville? Paavo? Kalle? Vai Herra itse! Jaa'a, siinähän ongelma?

Yksi haastaa - että synti = siis lainrikkominen pitää sovittaa!
Wanahanliitonaikana - Edenissä se oli eläinuhri - sijainen- lammas - ja sen nahka.
Mihin se nahka tarvittiin.???? Aatamia vartenhan se, vai mitä?
Miksi? Eikös hän rikkonut Jumalan tahtoa.
Eikös siitä lähtenyt liikkeelle tuo oppi sijaisesta - "Aabel ja Kain?" Toisella oli se eläinuhri! Sitten tuli myöhemmin pappeus ja taas eläinuhrit, ja siitä oli se laki.
Ja sille oli mitä? -----määräaika---! eikös vain?= ja mihin asti?
Golgatalle, tietääkseni ja siten kävi tuo eläinuhrinlain aikakausi loppuun. Synnin sovitusuhristahan on kyse. Siis synti - Jumalan lain haaskuuta. Syntisen palkka on kuolema.
Olenko perillä ideasta, vai oliko tässä jotain??

Nyt hieman pyörittelen tuota ajatuspalloa eri suunnilta, etsien ideaalista ja Jumalallista päämäärätietoista suunnitelmaa!

kuis.se.oli kirjoitti:

Mikä laki siellä oli tilapäinen?
Eikös se Jeesus itse sanonut, että se vanhantestamentti juuri puhuukin Hänestä?
Oliko se Jeesus nyt Ylipappina taivaissa? Eikös se äsken ollut jokavuotisesti seimessä?
Kuinkas hän nyt jo taivaaseen ehti. Minä pian puran seimiasetelman ja siellähän se minun jeesus vauva makaa!
Taidatte narrata. Jospa se Aaroni kuitenkin on ylipappina ja uhrilaki edelleen IN.
Eläinuhrit - siinä sovitus - ei kait se laki ole poistunut.

Miksi ne eläinuhrit sitten lain mukaan pitää uhrata?

Oliko se synnin tähden? No, eihän sitä syntiä enää OLE, koska laki on kumottu.
Antaa pojat mennä vaan, sillä uusitestamentillinen pappeus julistaa lain kumoutumista ja synti oli lain rikkomista.
ts. ei lakia - ei syntiä ja kas, kaikki on ratkaistu siinä.
Kyllä ne pojat osaavat hienosti opettaa, ovat opettajan rooliin astuneet, kun näin on joku haastanut.
Ja kas, "hyväntiedonpuultahan" tuollainen hieno opetus on. Ei syntiä - ei lakia - ja kaikki ovat onnellisesti omassa asemassaan.

Vai menikö se niin, että Jumalan laki - joka helluntaina annettiin Siinailla, Jumalan sormella printattu kiveen, eli pysyvyys ajan loppuun. Niin SE osoittaa nytkin sen synnin.
Mutta tämä uhri on wanahan ja uuden suhtee eri.
Eli se laki päättyi, ei enää uhrata eläintä, koska seremoniallinen laki loppui ja kertakaikkinen uhri tuli tilalle. Eli uhria - sovitusta - Jeesusta tarvitaan, KOSKA synti - laittomuus - on jubileeraamassa ja teettämässä kaikkea pahaa!!

Kuis se nyt on? Päättäkääs ja selittäkääs, ettei jää ilmaan keikkumaan asia.
Yksi puhuu yhtä ja toinen toista.

Onko siis syntiä enää olemassakaan? Siis synti on kirjoitusten mukaan Jumalan lain rikkomista ja joku Paavo pesusieni sanoo, että laki on kumottu, ei oooooo lakia.
Toinen sanoo, että synitä on, ja siitä pitää päätellä se, että mikä ja KUKA se lain määrittelee? Ville? Paavo? Kalle? Vai Herra itse! Jaa'a, siinähän ongelma?

Yksi haastaa - että synti = siis lainrikkominen pitää sovittaa!
Wanahanliitonaikana - Edenissä se oli eläinuhri - sijainen- lammas - ja sen nahka.
Mihin se nahka tarvittiin.???? Aatamia vartenhan se, vai mitä?
Miksi? Eikös hän rikkonut Jumalan tahtoa.
Eikös siitä lähtenyt liikkeelle tuo oppi sijaisesta - "Aabel ja Kain?" Toisella oli se eläinuhri! Sitten tuli myöhemmin pappeus ja taas eläinuhrit, ja siitä oli se laki.
Ja sille oli mitä? -----määräaika---! eikös vain?= ja mihin asti?
Golgatalle, tietääkseni ja siten kävi tuo eläinuhrinlain aikakausi loppuun. Synnin sovitusuhristahan on kyse. Siis synti - Jumalan lain haaskuuta. Syntisen palkka on kuolema.
Olenko perillä ideasta, vai oliko tässä jotain??

Nyt hieman pyörittelen tuota ajatuspalloa eri suunnilta, etsien ideaalista ja Jumalallista päämäärätietoista suunnitelmaa!

Laki on eikä voi kumota mutta jos joku on Kristuksessa, niin hän ei ole lain alla. Sitä tarkoittaa, että Kristus on lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo. Tekojen kautta ei tulla vanhurskaaksi Jumalan edessä, vain uskon kautta tullaan vanhurskaaksi Jumalan edessä, mutta rakastamalla toisiamme ja elämällä siveästi voi näyttää uskoa todeksi jumalattomille että hekin tulisivat tuntemaan totuuden ja pelastuisivat. :)

Jeesus sanoi, että jos uskoisitte Moosesta, niin uskoisitte minua, koska Mooses on minusta kirjoittanut. Jeesus ja Mooses eivät ole toistensa vastustajia vaan samalla puolella.

näin.se.oli kirjoitti:

Laki on eikä voi kumota mutta jos joku on Kristuksessa, niin hän ei ole lain alla. Sitä tarkoittaa, että Kristus on lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo. Tekojen kautta ei tulla vanhurskaaksi Jumalan edessä, vain uskon kautta tullaan vanhurskaaksi Jumalan edessä, mutta rakastamalla toisiamme ja elämällä siveästi voi näyttää uskoa todeksi jumalattomille että hekin tulisivat tuntemaan totuuden ja pelastuisivat. :)

>>>Sitä tarkoittaa, että Kristus on lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo.<<<

Jakeessa Room 10:4 on vakava käännösvirhe. Kreikkalainen sana TELOS tarkoittaa lopputulosta, päämäärä. Jeesus ei ollut siis lain lopetus vaan hän oli Mooseksen lain Messias profetioiden lopputulos tai päämäärä. TELOS on käännetty myös päämääräksi jakeessa 1 Tim 1:5. Ei kai Paavalin kehotuksen tarkoitus olisi ollut rakkauden loppu. TELOS tarkoittaa siis päämäärää.

"Kehotuksemme päämääränä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä, hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta." (1 Tim 1:5)

Kun otamme huomioon myös vuorisaarnan, niin on selvä asia, ettei Jeesus lopettanut lakia, vaan määräsi sen olevan voimassa myös uuden liiton aikana.

"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi." (Matt 5:17-19)

näin.se.oli kirjoitti:

Laki on eikä voi kumota mutta jos joku on Kristuksessa, niin hän ei ole lain alla. Sitä tarkoittaa, että Kristus on lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo. Tekojen kautta ei tulla vanhurskaaksi Jumalan edessä, vain uskon kautta tullaan vanhurskaaksi Jumalan edessä, mutta rakastamalla toisiamme ja elämällä siveästi voi näyttää uskoa todeksi jumalattomille että hekin tulisivat tuntemaan totuuden ja pelastuisivat. :)

>>>> Tekojen kautta ei tulla vanhurskaaksi Jumalan edessä, vain uskon kautta tullaan vanhurskaaksi <<<<

Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

>>>Laki on eikä voi kumota mutta jos joku on Kristuksessa, niin hän ei ole lain alla. <<<<

Ei vaan näin:

1 Joh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 6:14 Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia.
15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki! 16 Tehän tiedätte, että jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia, jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon.

näin.se.oli kirjoitti:

Laki on eikä voi kumota mutta jos joku on Kristuksessa, niin hän ei ole lain alla. Sitä tarkoittaa, että Kristus on lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo. Tekojen kautta ei tulla vanhurskaaksi Jumalan edessä, vain uskon kautta tullaan vanhurskaaksi Jumalan edessä, mutta rakastamalla toisiamme ja elämällä siveästi voi näyttää uskoa todeksi jumalattomille että hekin tulisivat tuntemaan totuuden ja pelastuisivat. :)

Raamattu ei missään kerro että Mooseksen laki annettiin kaikille kansoille. Päinvastoin laki ja Liitto Israelinja Jumalan välillä oli erotukseksi muista kansoista. Ja Paavali opettaa että koko vanha liitto oli tarkoitettu että se toimi välineenä Jeesuksen pelastustyölle.
Jeesuksen pelastajana oli siis se joka tarvitsi laillisuusarvon ja se tuli virallisesti päteväksi Mooseksen lain kautta.

aattelia kirjoitti:

Raamattu ei missään kerro että Mooseksen laki annettiin kaikille kansoille. Päinvastoin laki ja Liitto Israelinja Jumalan välillä oli erotukseksi muista kansoista. Ja Paavali opettaa että koko vanha liitto oli tarkoitettu että se toimi välineenä Jeesuksen pelastustyölle.
Jeesuksen pelastajana oli siis se joka tarvitsi laillisuusarvon ja se tuli virallisesti päteväksi Mooseksen lain kautta.

>>>>Raamattu ei missään kerro että Mooseksen laki annettiin kaikille kansoille. <<<<

Tämä on täyttä puuta heinää. Jeesus käski opettaa lain kaikille kansoille. Laki koskee kaikkia kansoja.

Matt 23:
1 Sitten Jeesus puhui väkijoukolle ja opetuslapsilleen:
2 "Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa.
3 Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista.

Matt 28:
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni:... 20 ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa.

1 Kor 7:
19 On yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen.

Jes 56:
6 Ja muukalaiset, jotka ovat liittyneet Herraan, palvellakseen häntä ja rakastaakseen Herran nimeä, ollakseen hänen palvelijoitansa, kaikki, jotka pitävät sapatin eivätkä sitä riko ja pysyvät minun liitossani,
7 ne minä tuon pyhälle vuorelleni ja ilahutan heitä rukoushuoneessani, ja heidän polttouhrinsa ja teurasuhrinsa ovat otolliset minun alttarillani, sillä minun huoneeni on kutsuttava kaikkien kansojen rukoushuoneeksi.

4 Moos 15:
15 Jumalaa palveltaessa koskevat teidän keskuudessanne asuvia muukalaisia samat säädökset kuin teitäkin. Teidän on sukupolvesta toiseen aina noudatettava tätä määräystä: Herran edessä nämä muukalaiset ovat samassa asemassa kuin te.

Room 2:
27 Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja.

Jumalan valtakunta on Raamatun ydinsanoma ja Jumalan nimen kunniaansaattaminen. Jeesus kuuluu osana tuohon sanomaan, lunnaiden varaajana. Ja tulevan Jumalan valtakunnan Kuninkaana. Jeesus kehoitti: "Etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja Hänen vanhurskauttaan."Matt. 6: 33.

perusa kirjoitti:

Jumalan valtakunta on Raamatun ydinsanoma ja Jumalan nimen kunniaansaattaminen. Jeesus kuuluu osana tuohon sanomaan, lunnaiden varaajana. Ja tulevan Jumalan valtakunnan Kuninkaana. Jeesus kehoitti: "Etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja Hänen vanhurskauttaan."Matt. 6: 33.

Jeesus sanoi: "Mutta hän sanoi heille: "Minun täytyy julistaa muillekin kaupungeille Jumalan valtakunnan hyvää uutista, sillä sitä varten minut on lähetetty."

Mainio kirjoitus, kiitos!

Ei ydinase, vaan ydinasia. :)

Aivan, ja hakee PIAN Hänet Vapahtajakseen vastaanottaneen MORSIAMENSA Karitsan Hääaterialle!
Pilkkarit jäävät pimeyteen!

Aamen! Se on ydin.

Siis: MAAILMAN synnin.