Minua askarruttaa toi sapatti, pitäskö kristittyjen sitä viettää? Sehän mainitaan ainaskin käskyissä, että se muistettais.
sapatti
onks tietoo
14506
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 14
Vanhimmat
lauantai-iltaan.Kaikkien pitäisi viettää sapattia ja unohtaa Jeesuksen palvomisen I:sen käskyn mukaan.
..on sunnuntai. Se on pyhitetty lepopäivä.
Kuka sen on pyhittänyt, milloin ja sanotaanko se Raamatussa jossain kohdin?
Raamatullinen lepopäivä on lauantai - sapatti. Sen Jumala siunasi ja pyhitti. Sitä Jeesus vietti. Sitä myöskin alkuseurakunta vietti - kunnes tuli luopumus.
..adventistit ovat lakivanhurkaita tässä sapattiasiassa! Lain kautta ei voi pelastua..vain armosta Jeesuksen tähden!
Älä sitten pidä niitä muitakaan 9sää käskyä,kaikki on armoa!!!
rukoustukea sapattiasiaan
Kirjoittanut: raimo 4.1.2005 klo 21.46
Rukoustukea sapattiasian kirkastumiseksi
Koska ainakin yksi uskova on pyytänyt esirukousta lähiomaistensa puolesta, että nämä varjeltuisivt adventistien harhaopeilta ja koska tämän johdosta on ketjussa esiintynyt väärää oppia "sapatin" vietosta, haluan kirjoittaa seuraavaa:
Raamatussa ei ole mitään todisteita siitä, että partiarkat olisivat viettäneet sapattia eikä 7-päiväisen viikon vietosta myöskään mitään
mainintaa vaan ainoastaan 7-päiväinen odotusaika, joka koski Jaakobia ennenkuin hän otti Raakelin puolisokseen (hääviikko 1 Ms 29:27).
Ennen Mooseksen aikaa eläneet eivät viettäneet sapattia eikä myöskään ympärileikkausta. Adamia ei ympärileikattu eikä hän pitänyt sapattia. Jumala hyväksyi Abelin urhrin, otti Hanokin taivaaseen, pelasti Noan ja hänen perheensä ja kaikki miehenpuolet olivat ympärileikkaamattomat eivätkä viettäneet sapattia. Myöskään Jumalan ,
Korkeimman pappia Melkisedekiä ei oltu ympäri-leikattu eikä hänkään pitänyt sapattia. Jo nämä esimerkit ovat selviä kuvia osoittamaan, että ympärileikkaus ja sapatin vietto olivat Jumalan ja Israelin kansan välisen liiton merkkejä eikä niitä oltu säädetty muille kansoille eikä siksi myöskään vaadittu muilta kansoilta.
Tämä kaikki näkyy jo siinä, että esimerkiksi Juudan kansan pakkosiirto oli Jumalan vitsa sapattikäskyn rikkomisesta (Hes 20:13,16,20-24, 22:8, 26 , 23:38, Jer 17:21 Neh 13:17) mutta esimerkiksi kanaanilaisten hävittämnisen syiksi ei mainita sapattikäskyn rikkomista, vaikka monta muuta syntiä luetellaankin.
Sapatti oli vain Israelille, ilmenee myös 5 Ms 5:15 kohdasta, koska siten kansa muistaisi Egyptistä vapautumisensa. Israelin kansalle oli erittäin tärkeätä sapatin vietto ja sen merki-tystä profeetat mustuttivat usein. Sapatti liittyi oleellisesti jumalanpalvelukseen, uhraamiseen ja Mooseksen lain edellyttämään oikeaoppiseen Jumalan pelossa elämiseen. Siihen sisältyy luku 7 ja seitsemäs monella tavalla, olihan seitsemäs päivä, seitsemäs kuukausi ja seitsemäs vuosi selvästi tunnuksia pyhitykseen johtavan Herran ja Israelin kansan välisessä liitossa.
Myös Uuden Testamentin ajan juutalaisille sapatti oli pyhäpäivä, kuten laki määräsi (Lk 23:56) ja juutalaisten ankarat sapattimääräykset heijastuvat myös evankeliumeissa, koska sapattina ei saanut suorittaa minkäänlaista työtä ja jopa sairaiden auttaminen, ellei ollut kuolemanvaaraa, oli lykätävä arkeen (Mk. 3:1-4. Lk 13:14, 14:3.4, Joh 7:23 9:14-16). Kaikki sapatiksi tarvittava oli valmistettava jo edellisenä päivänä ( Mt 27:62, Lk 23:54). Taakkoja ei saanut kantaa (Jh 5: 9-10) eikä kävellä kuin n. 1 km eli sapatinmatka (Apt 1:12). Vain vättämättömät asiat, esim. kuoleman hädässä olevan auttaminen olivat sallittuja (Lk 14:5 Mt 12:3). Kahdeksanpäiväisen poikalapsen ympärileikkaaminen (Jh. 7:22), päivittäisten uhrien tuominen (Mt.12:5). Jeesuksen ja fdariseusten välille syntyikin monta "sapattiväittelyä ( Mk 2:23-28, 3:1-6, Lk 13:10-17, 14:1-6, jh 5:1-18, 9:1-34) ja Jeesuksen opetus oli selvästi, ettei ihminen ole sapattia varten ja etteivät sapattikäskyn rajoitukset sitoneet omaatuntoa ja vaellusta, vaan kaikki
tarpeelliset voitiin tehdä spattinakin. Rakkauden käsky on sapatinkin yläpuolella (Mt 12:17) ja ihmisen Poika on sapatinkin herra (Mk 2:28), mikä osoittaa, että Jeesus on Messias, jolla oli ja on valta kumota vanha liitto ja vahvistaa aikanaan uusi. Silti Jeesus itse, juutalaisena ja ympärileikattuna muutoin piti sapatin (Lk.4:16, Mk 1:21, 6: 2. Lk 4:16-21, 13:10 Jh 6:59.
Vähitellen jo apostolisena aikana pyhät alkoivat kokoontua viikon ensimmäisenä päivänä , joka oli Jeesuksen ylösnousemuspäivä mm. ehtoollisen viettoon (Apt. 20: 7) ja siitä, mitä pakanakristityiltä vaadittaisiin Mooseksen lain mukaan, säädettiin Jerusalmein vanhinten kokouksessa, eikä siellä "rasitettu" ei-juutalaisia millään sapattivaatimuksilla (Apt. 15: 28-29), minkä apotolit ja Pyhä Henki hyväksi näkivät, mutta kun "tuhansia juutalaisia" pakanoiden seasta oli tullut uskoon, alkoi selvästi tulla ristiriitaa, koska uskoontulleet olivat lainkiivailijoita ja Paavali oli alkanut jo luopua opettamasta ympärileikkaamisen ym, Mooseksen säädösten ja tapojen mukaista elämää. (Apt. 21:20-2) Paavalia vastustettiin, alettiin mellakoida ja syntyi ajojahti, jonka seurauksena Jumala salli Paavalin matkata Roomaan, jossa hän sai loipulta asua 2 vuotta rauhassa ja julistaa evankeliumia.
Näin sapatin vietosta ei pakanakristityille, so. ei-juutalaisille tullut milloinkaan lain vaatimusta eli pyhän elämän tunnusmerkkiä ja vain siksi, ettei se kuulu kristitylle Mooseksen lain mukaisena asiana, eikä siitä tule ketään myöskään näinollen tuomita (Kol 2: 16-23).
"Muista pyhittää lepopäiväsi" on Jumalan asettama käsky ja sen me pidämme sunnuntain pyhittäen, Jumalan palveluksiin osallistuen, minkä jokainen tosikristitty tekee mielellään niinkauan kuin kirkko ja oma nimellisseurakunta vielä oikeana sananpalvelijana toimii, mikä usein, valitettavasti vain, on jo harvinaista. Jos meitä häiritsee se, että yhteiskunta ja esivalta on jo kauan tehnyt Jumalan tahdon vastaisesti säätäessään 5- päiväisen työviikon, voimme kukin tehdä lauantaisin syötä vaikkapa aamu 7.stä klo 16:sta, mutta kuunnella Jumalan sanaa ja saarnaa sunnuntaisin osallistumalla mahdollisuuksiemme mukaan Jumalanpalveluksiin tai kuuuntelemalla sen vaikkapa radiosta. Ehtoollista varten, jokainen tosikristitty tosin halajaa herran pöytään silloin kun HPE on tarjolla! Muista pyhittää lepopäiväsi on Lutherin mukaan sitä, että me pelkäämme ja rakastamme Jumalaa niin, ettemme halvcksi saarnaa emmekä Jumalan sanaa, vaan mielellämme sitä kuuntelemme ja opimme!
Adventisimi on juutalsipohjaista lakivanhurkautta ja harhaoppia, johon kuuluu muitakin harhoja kuin sapatinvieton vaatiminen ei-juutalaisilta!
Jos sapattivaatimukset koskisivat kristittyjä niin todellakaan lauantaisin ei saisi sytyttää tulta ja saunapäivä pitäisi pitää vaikkapa perjantaisin! Näin ei Pyhä Henki ole kuitenkaan nähnyt hyväksi vaatia, ei koskaan ennen, ei tänään eikä myöskään tulevaisuudessa!
Jumalan siunausta, sapatin lakihenkisyydestä vapaata armoa Jeesuksessa ! t. raimo
Kuunnelkaas mitä meidän Raimo-poika puhuu!!!
Tuo, mitä puhut sapattina sallituista tehtävistä: sairaiden auttaminen, sapatin matka, jne. oli juutalaisten omaa juttua josta Jeesus vapautti ja palautti sapatin alkuperäisen tarkoituksen.
Apt. 20: 7 ei puhu sapattia vastaan, eikä kerro edes sitä, mikä päivä tuolloin todellisuudessa oli.
Apt. 15: 28-29 ei liity sapattiin millään tavalla.
Olen kanssasi samaa mieltä, että Mooseksen laki kumottiin ristillä. Sanoohan Paavali kirjeessään kolossalaisille: " ... hän kumosi meitä rasittavan velkakirjan kaikkine määräyksineen ja teki sen mitättömäksi naulitsemalla sen ristiin." - Mutta miten tämä liittyy Jumalan lain kumoamiseen? Jos opetat, että Jumalan laki on kumottu, opetat väärää oppia!
"Muista pyhittää lepopäivä. Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi, mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen."
Tämä on Herran sana. Seitsemäs päivä on Herran sapatti. Tästä laista ei häviä ainutkaan kirjain! Ei myöskään sinun toimestasi!
- mutta voisithan taas kerran kertoa missä sanotaan, että sunnuntai on Jumalan määräämä lepopäivä.
Jos/kun adventismi opettaa Raamatullista sapatin viettoa, se olkoon heille kunniaksi. On edes yksi seurakunta joka pitää Raamatun opetusta yllä. Raamattu sanookin, että pieni on se joukko joka jää jäljelle. Jeesuskin arveli että mahtaako hän löytää enää uskoa ollenkaan palatessaan hakemaan niitä, jotka ovat hänelle uskollisia.
"Siitä me tiedämme tuntevamme hänet, että pidämme hänen käskynsä."
"Ja mitä pyydämmekin, sen me häneltä saamme, koska noudatamme hänen käskyjään ja teemme sitä, mikä on hänen mielensä mukaista."
"Sitähän Jumalan rakastaminen on, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaita noudattaa."
Raimo ajaa takaa asiaa, että Paavilla on valta muuttaa jumalan käskyjä. Tässä asiassa on kyllä hieman risti riitaa raamatun ilmoituksen kanssa
Tosin olen lukenut joskus Paavin vallan kerskauksen juuri Sapatin pyhyyden siirtämisestä
Sunnuntaille. Ja tämä valta sanoo näin jos
protestantit ovat todella Protestantteja, niin miksi he pitävät kiini meidän antmistamme
säädöksistä eikä pidäyty raamattuun!
Kun heillä on puheen partena raamattu ja ainoastaan raamattu ja kuitenkin he ovat uskollisia meidän antamille lain muutoksille.
Näet tämä valta kirkko kerskaa siitä että se on voinut muuttaa jumalan käskyjä ja se pilkaa
näitä protestantteja uskollisuudesta Äiti kirkkoa kohtaan. Tutki paremmin raamattusi historia Raimo ja ala sitten vasta puhumaan totta. Jos minä olisin uskovainen, Niin minä kyllä pyhittäisin Sapatin kuten kirjoitettu on::
Mitä edellinen kirjoitti ja se on totuus,muiden suusta ja totuushan ei pala tulessakaan.
Mietihän Raimo;jospa Jumala sinua koettelee? minkä päätöksen tulet tekemään.
Se on ihan yhtä suuri käsky kuin oli muutkin käskyt. Meillä ihmisillä on tapana luokitella ne eri veroisiksi.
Erämaa matkalla yksi mies keräsi sapattina polttopuita ja siitä rangaistuksena hänet piti kivittää.
Me ihmiset voimme tehdä oman Jumalan, omien ajatustemme pohjalta. Sellaisen Jumalan ongelmana on se ettei sillä ole voimaa, selityksiä kyllä löytyy.
Jos emme saa rukousvastauksia tai kannamme sairauksia, vaikka Jeesus on ne kantanut. Kannattaa miettiä olemmeko rakentaneet oman Jumalan.
Olihan ennen muinoin tapana uhrata joka aamu
ihminen Auringolle! Kun silloin uskottiin, että
ellei näin tehtäisi ei Aurinko enää nousisikaan
Sitten vielä kysyn onko tämä Kymmenen käskyn
moraali laki poistettu? Vai onko tästä poistettu
ainoastaan Tämä Kymmenien käskyjen Sapatti?
Hesekiel korostaa erikoisesti tätä Sapattia
merkkinä Jumalan ja hänen kansansa välillä.
Jos tämä kirjoittaja ei kuulu Tähän Jumalan kansaan! niin siinä tapauksessa tämä Sapatti ei
kuulu hänelle Raamatun mukaan. Mielestäni tämä
Hesekielin kirja olisi pitänyt poistaa Raamatusta. Jos tätä kirjaa ei olsi, niin
silloin ei tätä Jumalan ja hänen kansansa merkkiä oli tuotu näin selvästi esille.
Miksi ihmeessä tämä Jeesus oli kuuliainen
isänsä käskyille vaikka hän oli vain esimerkki
kuinka kristittyjen tulisi elää. En ymmärrä miksi tätä Jeesuksen antamaa esimerkkiä vihataan .
"Viimeinen maailmanherruus annetaan ennustuksen mukaan paavinvallalle, johon tulevat liittoutumaan
protestanttiset kirkkokunnat ja suunnat.
Profetia kehoittaa meitä tarkkaamaan USA:kehitystä
niin kauan kuin siellä vallitsee uskonnonvapaus,
ei paavillinen hallitusyritys tai vaino tule tapahtumaan, mutta kun tässä valtakunnassa aletaan laatia lakeja, joilla pakotetaan ihmisiä menettelemään vastoin Jumalan sanaa ja käskyä
alkaa lohikäärmeen äänikin kuulua.....muodostuu ylikirkko, johon eivät vain kirkot kuulu, vaan
johon liitytään kaikista uskonsuunnista.
Puhtaimmatkaan seurakunnat eivät kestä painetta,
ja luopumusta tullaan näkemään kaikkialla.
Samaan aikaan kuitenkin tapahtuu toinen ihmeellinen yhteenliittyminen, Jumalan pyhät,
jotka eivät alistu tämän ylikirkon vaatimuksiin
erottuvat siitä ja liittyvät yhteen julistaen sanomaa lankeemusta vastaan.
Kaikista kirkoista ja uskonsuunnista Jumala kokoaa omansa yhteen pyhien kärsivällisyydessä
pitämään Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.
Me lähestymme tätä viimeistä suurta ja ratkaisevaa
taistelua.
Kaikki joutuvat tekemään ratkaisun.
Jokainen ihminen joutuu valitsemaan, kumpaa hän tahtoo kumartaa ja totella:Kristusta vaiko antikristusta, ihmisten vaiko Jumalan käskyjä."
Ote kirjasta: Maailman kohtalontie
Tässäpä vähän ajateltavaa meille!
Ei, jos sinulla ei ole sydämessäsi sellaista tietoisuutta, että juutalaisen sapaatin viettäminen kuuluu sinun armoitukseesi.
Jos sinulla on sisäinen tunne että sinun kuuluu pyhittää nimenomaan lauantaipäivä, tee se viivyttelemättä.
todella Jeesushan oli Juutalainen ja hän oli vain esimerkin antaja. Jos tämä jeesus oli kuuliainen Taivaallisen isänsä käskyille , Niin sehän on hyvä asia että sinä olet löytänyt toisen jeesuksen joka on antanut sinulle Sunnuntain.
Muuten tämä toinen Jeesus asuu Vaticaanissa.
ole hänelle Vaticaanin miehelle kuuliainen
hänhänse antaa sinulle kaikki synnit anteeksi. Tietenkin Rahaa vastaan .