Kun puhutaan Pyhästä Hengestä ja Pyhän Hengen vastaan ottamisesta, voidaan puhua joko Pyhän Hengen täyteydestä tai Pyhän Hengen kasteesta. Ymmärtääkseni nämä ovat kaksi eri asiaa, jotka kuitenkin liittyvät kiinteästi yhteen.
Pyhän Hengen kasteessa uskova kastetaan Pyhässä Hengessä Pyhän Hengen läsnäolossa ja läsnäoloon. Pyhän Hengen täyteydessä uskovan keho, olemus, henki ja sielu: koko ihminen, täytetään Pyhällä Hengellä. Uskova voi täyttyä Pyhällä Hengellä niin ääriään myöten, että hän kokee, että Jumala voitelee pääni öljyllä ja astiani vuotaa yli. Sula Jumalan hyvyys ja armo seuraavat minua kaikkina elämäni päivinä, ja minä saan asua Herran huoneessa päivieni loppuun asti (Ps 23:5). Tämä voi siis tulla uskovalle kokemukseksi Pyhän Hengen täyteydessä ja jäädä kokemukseksi sen jälkeen.
Johannes Kastaja sanoi, että hän kastaa ihmisiä vedellä vedessä, mutta Jeesus kastaa heidät Pyhällä Hengellä Pyhässä Hengessä. ”Minä kastan teidät vedessä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. Minä en kelpaa edes kantamaan hänen kenkiään. Hän kastaa teidät Pyhässä Hengessä ja tulessa (Matt 3:11). Myös Jeesus puhui kasteesta Pyhässä Hengessä. ”Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhässä Hengessä pian näiden päivien jälkeen” (Apt 1:5). Samassa yhteydessä Jeesus sanoi Pyhän Hengen tulevan opetuslasten päälle (Apt 1:8).
Kun Pyhä Henki vuodatettiin ja opetuslapset saivat Pyhän Hengen, Raamattu kertoo, että yhtäkkiä tuli taivaasta humaus, niin kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko huoneen, jossa he istuivat. He näkivät ikään kuin tulisia kieliä, jotka jakautuivat ja laskeutuivat heidän itse kunkin päälle. Ja he täyttyivät kaikki Pyhällä Hengellä ja alkoivat puhua muilla kielillä sen mukaan, mitä Henki antoi heille puhuttavaksi (Apt 2:1-4).Tässä Hengen vuodatuksessa tapahtui siis:
1. Pyhä Henki täytti koko huoneen. Se merkitsee Jumalan tulemista seurakuntaan ja uskovien yhteyteen, sillä Pyhä Henki on Jumala (lue kirjoitukseni ”Kolminaisuudesta” ja ”Missä Jumala on”).
2. Opetuslapset kastettiin Pyhässä Hengessä ja tulessa ja täytettiin Pyhällä Hengellä (Apt 1:5, Matt 3:11). Se merkitsee Jumalan läsnäolon tulemista opetuslapsiin ja heidän elämäänsä. Pyhän Hengen vastaan ottanut uskova elää Jumalan todellisessa läsnäolossa. Isä ja poika tulivat hänen elämäänsä Pyhässä Hengessä (Joh 14:18,23). Silloin Jumala on uskovan kanssa ja uskovassa.
Koska Pyhä Henki on Jumala, ja Jumala on rakkaus, ja Jumalan tuli on rakkaus, opetuslapset kastettiin Jumalan rakkaudessa Jumalan rakkauteen Pyhässä Hengessä. Tämä Jumalan rakkaus oli se voima, joka sai opetuslapset liikkeelle todistamaan Jeesuksesta. ”Jumala on rakkaus. Joka pysyy rakkaudessa, pysyy Jumalassa, ja Jumala pysyy hänessä” (1 Joh 4:9,16, Room 15:30). Jumalan rakkaus on vielä tänäkin päivänä ihmisiä muuttava voima (Kv, LL 8:6-7. Luuk 12:49).
Oletko ottanut vastaan Pyhän Hengen?
Oletko kastettu Jumalan läsnäolossa Jumalan läsnäoloon?
Oletko täyttynyt Pyhällä Hengellä: Jumalalla, Hänen läsnäolollaan?
Pyhän Hengen kasteessa uskova kastetaan Pyhässä Hengessä Pyhän Hengen läsnäolossa ja läsnäoloon. Pyhän Hengen täyteydessä uskovan keho, olemus, henki ja sielu: koko ihminen, täytetään Pyhällä Hengellä. Uskova voi täyttyä Pyhällä Hengellä niin ääriään myöten, että hän kokee, että Jumala voitelee pääni öljyllä ja astiani vuotaa yli. Sula Jumalan hyvyys ja armo seuraavat minua kaikkina elämäni päivinä, ja minä saan asua Herran huoneessa päivieni loppuun asti (Ps 23:5). Tämä voi siis tulla uskovalle kokemukseksi Pyhän Hengen täyteydessä ja jäädä kokemukseksi sen jälkeen.
Johannes Kastaja sanoi, että hän kastaa ihmisiä vedellä vedessä, mutta Jeesus kastaa heidät Pyhällä Hengellä Pyhässä Hengessä. ”Minä kastan teidät vedessä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. Minä en kelpaa edes kantamaan hänen kenkiään. Hän kastaa teidät Pyhässä Hengessä ja tulessa (Matt 3:11). Myös Jeesus puhui kasteesta Pyhässä Hengessä. ”Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhässä Hengessä pian näiden päivien jälkeen” (Apt 1:5). Samassa yhteydessä Jeesus sanoi Pyhän Hengen tulevan opetuslasten päälle (Apt 1:8).
Kun Pyhä Henki vuodatettiin ja opetuslapset saivat Pyhän Hengen, Raamattu kertoo, että yhtäkkiä tuli taivaasta humaus, niin kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko huoneen, jossa he istuivat. He näkivät ikään kuin tulisia kieliä, jotka jakautuivat ja laskeutuivat heidän itse kunkin päälle. Ja he täyttyivät kaikki Pyhällä Hengellä ja alkoivat puhua muilla kielillä sen mukaan, mitä Henki antoi heille puhuttavaksi (Apt 2:1-4).Tässä Hengen vuodatuksessa tapahtui siis:
1. Pyhä Henki täytti koko huoneen. Se merkitsee Jumalan tulemista seurakuntaan ja uskovien yhteyteen, sillä Pyhä Henki on Jumala (lue kirjoitukseni ”Kolminaisuudesta” ja ”Missä Jumala on”).
2. Opetuslapset kastettiin Pyhässä Hengessä ja tulessa ja täytettiin Pyhällä Hengellä (Apt 1:5, Matt 3:11). Se merkitsee Jumalan läsnäolon tulemista opetuslapsiin ja heidän elämäänsä. Pyhän Hengen vastaan ottanut uskova elää Jumalan todellisessa läsnäolossa. Isä ja poika tulivat hänen elämäänsä Pyhässä Hengessä (Joh 14:18,23). Silloin Jumala on uskovan kanssa ja uskovassa.
Koska Pyhä Henki on Jumala, ja Jumala on rakkaus, ja Jumalan tuli on rakkaus, opetuslapset kastettiin Jumalan rakkaudessa Jumalan rakkauteen Pyhässä Hengessä. Tämä Jumalan rakkaus oli se voima, joka sai opetuslapset liikkeelle todistamaan Jeesuksesta. ”Jumala on rakkaus. Joka pysyy rakkaudessa, pysyy Jumalassa, ja Jumala pysyy hänessä” (1 Joh 4:9,16, Room 15:30). Jumalan rakkaus on vielä tänäkin päivänä ihmisiä muuttava voima (Kv, LL 8:6-7. Luuk 12:49).
Oletko ottanut vastaan Pyhän Hengen?
Oletko kastettu Jumalan läsnäolossa Jumalan läsnäoloon?
Oletko täyttynyt Pyhällä Hengellä: Jumalalla, Hänen läsnäolollaan?
Vastaukset 3
Vanhimmat
Tuntuu siltä, ajansaatossa katsottuna, että tavallaan ei ymmärretä Pyhän Hengen merkitystä.
Luullaan sen olevan kauppatavaraa, jota vain haetaan, mutta elämä on edelleen lihan vallassa, muotouskonnollisuudessa, jonkun perinnejutun tapakulttuurin hakua tms.
Mennään perinteen mukaan vaikka rukouspenkkiin, alkaa ravistelu ja mekastelu, kun se Pyhä Henki on kuulema vasta silloin, kun puhutaan kielillä.
Kiitä, kiitä, kiitä, nopeammin, nopeammin ja odotetaan että kohde alkaa klossalaisesti sepustamaan ja kas, hän on saanut pyhän hengen lahjan, on täyttynyt hengellä.
Siis käytin tarkoitushakuisesti pieniä kirjaimia.
Alue on laaja - ehkä Ortodokseilla on jotain sanottavaa asiaan, eli siitä, että tämä ihminen kuuluisi olla sydämeltään uskontiellä ja siinä ihminen voi saada sen Pyhän Hengen lahjan.
Eli siihen Herran puhdistettuun saviruukuun tulee tämä Henki, siis.... ei saastaiseen.
Se ei ole kauppatavaraa. Vaan kyse on Voimasta.
Pyhä Henki - kirkastaa Kristusta - sijaista.
Ja kun Sijaista katselelee ja näkee mistä pelastuu ja kuka pelastaa - se on Pyhän Hengen työ ja voima - senjälkeen kun totuus on astunut tahtoelämään.
Hengen Voima on, että Jumala pukee alastoman ja Henki on armolahjana Voimana, että säilyy kontaktissa itse Vapahtajaan.
Eli kyse on aina Hengen työstä - ja Jumalantyöstä meissä. Se ei johda siihen, että rakkaudettomuuden ja laittomuuhden hengessä manataan Henkeä.
Siis manaamisella tarkoitan ihmisymmärryksen päätelmiä ja niillä ikäänkuin johdatellaan, että Jumalan on tehtävä tätä ja tuota, Hengen on toimittava näin ja noin - kun MINÄ sanon.
Ei sen niin mene.
Ongelma on opin ja opetusten vääristyminen matkalla ja sen tuoma oletus, että Henkeä käskien ja "oletteko saaneet" sitä Henkeä, lähtökohtaisesti opettaen, että meillä on neuvot ja tiedot, että miten se on saatava - näköala.
Usko - Jumalan Pyhyyteen - uupuu. Usko Jumalan ehdottomuuteenkin uupuu.
Uskotaan "armon nimissä" , kaikenkarvaisiin näköaloihin, jota pidetään totena.
Tämä länsimainen kristillisyys - sitä pitäisi jo hieman alkaa tarkastella Sanan valossa, eikä syödä väärää sekahedelmäsoppaa jatkuvasti.
Kannattaisi hieman pysähtyä ja katsoa, että missä on ja missä mennään.
Kyllä tietenkin seurakunnilla on ylistyshumppaa ja nykyajan viihdeuskontoa, johon mielellään sidottaisiin "muka" totuudeksi oma pyhä henkisyys, että tässä ja näin, mutta taidamme olla aika hukassa ja siten pitäisi palata hieman juurillemme näissä asioissa.
Se olisi jo - että tehdään totta elämässä - palvellen lähimmäisiä, yksi askel.
Otetaan Sana todella tosissaan, eikä peukalopaikka, tämä viihdyttää näköaloina.
Sitten alan uskoa teidän Pyhän Hengen hakuihin, jos vertaan Apostoliseen aikaan, niin vankisellissä, kahleissa veisaatte kiitovirttä ja todistatte vangeille Herrasta.
No, tämä on esimerkkinä uskosta. Mutta, avaan ymmärrykseen sitä olosuhdetta, että rohkeasti elätte tätä elämää, tässä ja nyt Sanan mukaan ja teette tekoinenne Herra edestä lähtien elämää Jumalan mielen mukaan ja varmasti, siinä Pyhä Henki on läsnäolevana.
Mutta, jos viihteen ja vilunkiveljien - seurakuntamallinnuksella menette, niin tuskin puhutaan Pyhästä Hengestä - mihinkään suuntaan.
Sopii mietiskellä asiaa - rehellisesti - ja tuskin täällä kannattaa alkaa kilpeään kiillottamaan.
Kiillottaa sitä Jumalanedessä kohtaamalla lähimmäisensä - sitten sydän on rehellisellä paikalla. Mutta jos sitä ei tapahdu, niin ei täälläkään kannata aikaa kuluttaa MINÄ - henkeä esitellen.
Tuota, - eikö sinua kiinnosta, mitä Raamattu kertoo asiasta?
Minä olen pyrkinyt tuomaan Raamatun ilmoitusta, en ortodoksien
enkä helluntailaisten enkä muidenkaan kirkkokuntien tai seurakuntien
ilmoitusta.
>>>Alue on laaja - ehkä Ortodokseilla on jotain sanottavaa asiaan<<
>>>Mennään perinteen mukaan vaikka rukouspenkkiin, alkaa ravistelu ja mekastelu, kun se Pyhä Henki on kuulema vasta silloin, kun puhutaan kielillä.<<<
>>>Eli kyse on aina Hengen työstä - ja Jumalantyöstä meissä. Se ei johda siihen, että rakkaudettomuuden ja laittomuuhden hengessä manataan Henkeä.<<<
>>>Ongelma on opin ja opetusten vääristyminen matkalla ja sen tuoma oletus<<<
Eikö meidän tulisi jättää kirkkokunnat ja kirkot ja kaikki opit ja keskittyä RAAMATUN ILMOITUKSEEN? Mitä siis Raamattu kertoo näistä asioista? Eikö se ole ratkaisevaa ja kiinnosta sinua.
>>>Usko - Jumalan Pyhyyteen - uupuu. <<<
Sinä varmasti tiedät, että Raamattu todistaa ja kertoo meille, että Pyhä Henki pyhittää ihmistä Jumalalle. Pyhä Henki siis erottaa ihmistä Jeesukselle Kristukselle Hänen palvelukseensa, ei synnille synnin palvelukseen vaan Jumalan ja vanhurskauden palvelukseen. Sen tähden on erittäin tärkeää, että jokainen uskova on täyttynyt Hengellä ja elää Hengen hallinnassa. Silloin kun uskova on täynnä Pyhää Henkeä, hän ei saata tehdä syntiä. Pyhä Henki on näet syntiä vastaan ja voimakkain ase taistelussa syntiä vastaan (Gal 5:16-18, 22-26).
2.Tessalonikalaiskirje:2:13 "Mutta me olemme velvolliset aina kiittämään Jumalaa teidän tähtenne, veljet, te Herran rakastetut, sentähden että Jumala alusta alkaen valitsi teidät pelastukseen Hengen pyhityksessä ja uskossa totuuteen."
Raamattu Kansalle kääntää tuon jakeen näin:
"Mutta me olemme aina velvollisia kiittämään Jumalaa teistä, te Herralle rakkaat veljet, koska Jumala valitsi teidät ensi hedelmänä pelastukseen Hengen pyhittäessä teidät, kun uskotte totuuteen."
Jouko tässä juuri sortuu minäkilpensä kiillottamiseen..minä olen sitä mieltä että Raamattu...aivan suotta,sillä juurihan vastausviestissä luki että tässä asiassa tulee katsoa Raamattuun..
Jouko ei malttanut lukea kuin alkuviestin,eikä sitäkään kunnolla.