Voisiko joku selventää minulle teidän kirkkonne käsityksen Hengen saamisesta?Saako sen AINOASTAAN kasteessa vai kuinka?Minua EI ole kastettu mutta olen Jeesukseen uskova,niin eikös minulla ole silloin Pyhän Hengen sinetti ILMAN kastetta?Selventäkää PLEASE,koska asiasta on monta näkökulmaa!
Pyhä Henki
utelias tarkkailija
39898
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 39
Vanhimmat
huono isäntä mutta hyvä renki
saarnamiehelle, jolla on melkein sama nimi kuin sullakin?
olen Niilon toinen tuleminen.
Puhun nyt kielillä:
"Olin Pieni Elin"
Kääntäkää ja käännyttäkää!
Uudestisyntyminen tapahtuu veden ja Hengen kautta (Joh.3) eli kasteessa. Kasteen jälkeen Pyhä Henki voidaan menettää (esim. tuhlaajapoika) ja sen voi saada myös takaisin.
Erikoistapauksiakin on, kuten ryöväri ristin puulla.
Uudestisyntyminen tapahtuu vain kerran.
Kasteesta Iso katekismus:
http://nic.funet.fi/pub/doc/religion/christian/texts/html/finnish/tunnustuskirjat/ik/4osa.html
http://nic.funet.fi/pub/doc/religion/christian/texts/html/finnish/tunnustuskirjat/v%E4h%E4katekismus.html
Keskivaiheelta vielä vähän alaspäin:
"PYHÄN KASTEEN SAKRAMENTTI"
Kasteen toimittaminen:
http://nic.funet.fi/pub/doc/religion/christian/texts/html/finnish/tunnustuskirjat/v%E4h%E4katekismusliitteet.html#kaste
Augsburgin tunnustus:
"IX Kaste
Kasteesta seurakuntamme opettavat, että se on välttämätön pelastukseen ja että Jumalan armo annetaan kasteen välityksellä. Lapset tulee kastaa, jotta heidät kasteen kautta annettaisiin Jumalan huomaan ja näin otettaisiin Jumalan armoon.
Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka hylkäävät lapsikasteen ja väittävät lasten pelastuvan ilman kastetta. "
http://nic.funet.fi/pub/doc/religion/christian/texts/html/finnish/tunnustuskirjat/augstunn.html
Jos kasteasia kiinnostaa enemmän niin suosittelen:
-"Pyhä Kaste Raamatussa" ja "Pyhä Kaste Kirkossa",
kirj. Matti Väisänen,
-"Pyhän kasteen puolustus",
kirj. F.G. Hedberg
Pyhäkön lamppu-lehdessä on kirjoitettu kasteeseen liittyen:
www.luthersaatio.com/pyhakonlamppu/lehti02.pdf
Yksi Väisäsen kaste-luento myös tekstimuodossa:
http://www.opkokerays.com/mp3/matti/index.html
Suosittelen myös Olaus Svebiliuksen Martti Lutherin katekismusta (itse olen lukenut Länsi-Suomen Rukoilevaisten painamaa versiota) ja Koehlerin katekismusselitystä.
Myös niissä on selitetty kasteeseen liittyviä asioita.
Uudessa liitossa Pyhää Henkeä on mahdotonta menettää. Vain surua voi tuottaa. Jos olet eri mieltä, niin näytä kohta UT:ssa, joka sanoo, että Pyhän Hengen menettäisi.
Saat Pyhän Hengen uskoessasi kuulemasi evankeliumin. (Gal. 3:2-5)
Uskoessasi Kristukseen saat luvatun Pyhän Hengen sinetiksesi. (Ef. 1:13)
Mutta jos poljet jalkoihisi Jumalan Pojan, pidät epäpyhänä liiton verta ja häpäiset armon Henkeä, se johtaa ikuiseen syntiin, jota ei saa anteeksi. (Hepr. 10:26-29, Mark.3:29)
Tiedä, että se, joka ei usko, on jo tuomittu, koska hän ei uskonut Jumalan ainoaan Poikaan. Hän on valinnut valon asemesta mieluummin pimeyden. (Joh. 3:18-21)
Yksikään Jumalan Hengen valtaama ei ole pimeyden rakastaja tai häpäise armon Henkeä. Luuletko tosiaan, ettei Pyhää Henkeä voi menettää?
"Yksikään Jumalan Hengen valtaama ei ole pimeyden rakastaja tai häpäise armon Henkeä."
Näistä yksikään ei tee Hepr. 10:ssä mainitsemiasi asioita.
"Luuletko tosiaan, ettei Pyhää Henkeä voi menettää?"
Et edelleenkään näyttänyt UT:n kohtaa, missä sanotaan, että Pyhän Hengen voisi menettää.
Ymmärsitkö ollenkaan, mitä "evankelisluterilainen" kirjoitti? Heh heh! :)
Lisäksi se, joka luopuu kokonaan uskostaan, ristiinnaulitsee itse Jumalan Pojan ja nostaa hänet kaikkien pilkattavaksi. Hän on ollut osallinen Pyhästä Hengestä, mutta ei ole enää luopumisen jälkeen.
Tuo on vain omaa tulkintaasi. Otetaan tähän ihan Raamatun sanaa, kun et näytä uskovan. Ymmärrän kyllä, että näin Raamattu vie pohjan pois luterilaiselta lapsikasteopilta:
"Ja lähettäjäni tahto on, etten minä anna yhdenkään niistä, jotka hän on uskonut haltuuni, joutua hukkaan, vaan viimeisenä päivänä herätän heidät kaikki. Minun Isäni tahtoo, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on ikuinen elämä. Viimeisenä päivänä minä herätän hänet." Joh. 6:39-40
"Minun lampaani kuulevat minun ääneni ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua. Minä annan heille ikuisen elämän. He eivät koskaan joudu hukkaan, eikä kukaan riistä heitä minulta. Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kuin kukaan muu, eikä kukaan voi riistää heitä Isäni kädestä." Joh. 10:27-29
"Jumala on itse sanonut: -- Minä en sinua jätä, en koskaan sinua hylkää." Hepr. 13:5
"Sillä ei Jumala armolahjojansa ja kutsumistansa kadu." Room. 11:29
"Jos olemme uskottomia, hän pysyy silti uskollisena, sillä omaa olemustaan hän ei voi kieltää." 2. Tim. 2:13
Eiköhän olisi jo korkea aika teidän pappienkin tunnustaaa, että uudestisyntyminen on Jumalan työ siinä järjestyksessä kuin Raamattu sen opettaa: Jumala vetää syntinsä tunnustavaa ihmistä Jeesuksen sovitustyön uskomisen kautta parannukseen - mielenmuutokseen. Hän hylkää entisen elämäntyylinsä huoraamisineen, juopotteluineen jms. synteineen (tai yksinkertaisesti epäuskoineen) ja etsii Jeesusta seuraavien uskovien yhteyttä ja alkaa rakastamaan Raamatun sanaa. Sana opettaa, että sitten uskoon tullut pyytää saada kasteen. Sitten uskova kastetaan. Siinä yhteydessä voi saada myös Pyhän Hengen kasteen, mutta ei välttämättä. Henk.kohtaisesti sain sen ennenkuin menin kasteelle (kuten vaimonikin). Usein silloin on kyseessä valtava yliluonnollinen voimavaikutus ja rauha; ymmärrys Jumalan suuresta rakkaudesta ihmistä - minuakin - kohtaan. Ilo pursuaa 'elävän veden virtana' sydämestä. Usein silloin voi menettää ajaksi oman puhekielensä ja alkaa puhumaan jollakin vieraalla kielellä: se voi olla ymmärrettävissä oleva tai ei ymmärrettävissä. Mutta se ei ole sama, kuin kielilläpuhumisen lahja (1.Kor.12:10), vaan se on useinkin nimenomaan merkkinä Pyhällä Hengellä täyttymisestä. Ellei näitä asioita ole kokenut, on ihminen - pappikin - asiassa tietämätön teoreetikko, puhuu vain sen, mitä on lukenut - ja ymmärtänyt väärin.
Vasta sitten, kun itse kokee sen, tietää, mikä on kyseessä.
Mielikuvitusta ja omaa tulkintaa näyttää sinulla olevan ihan vaikka muille jakaa. Heh! ;)
Osoita minulle ne Raamatun jakeet, joissa kerrotaan, että Pyhä Henki säilyy sinulla, jos elät luopiona? Mainitsemasi Raamatun jakeet eivät ainakaan tue näkemystäsi.
Jos ihminen palvelee mieluummin syntiä ja Saatanaa kuin Jumalaa, ei hänellä silloin ole Kristuksen Henkeä. Jokainen sanasi ja tekosi näyttää, mitä henkeä palvelet ja kenen oma olet.
Uskosta kokonaan luopuvaa ei voi enää auttaa. Hän on päässyt valoon ja tullut osalliseksi Pyhästä Hengestä, mutta luopunut. Tahallinen synninteko johtaa aina sovittamattomaan syntiin.
Pietarin kirjeessä on teksti vääristä opettajista. Tässä muutama jae (2.Piet.2:19-21):
19 He lupaavat näille vapautta, vaikka itse ovat turmeluksen orjia: kenen voittama ihminen on, sen orja hän on.
20 Jos he ovat päässeet eroon maailman saastasta tullessaan tuntemaan meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen mutta sitten taas vajoavat siihen ja joutuvat sen valtaan, heidän tilansa on lopussa pahempi kuin alussa.
21 Parempi olisi heille ollut, etteivät olisi lainkaan oppineet tuntemaan vanhurskauden tietä, kuin että he sen opittuaan kääntävät selkänsä pyhälle käskylle, jonka ovat vastaanottaneet.
Juurihan annoin sinulle jakeita. Jumala ei jätä omiaan, vaikka mitä tapahtuisi. Jumala on USKOLLINEN, ihminen usein ei. Jos elää Jumalan sanasta erossa, niin tietysti menettää Pyhän Hengen täyteyden, jota Jumala kehottaa tavoittelemaan (Ef. 5). Silloin, kun annamme Jumalalle aikaa, täytymme Hengellä, mutta se ei tarkoita sitä, että silloin, kun emme lue esim. Raamattua, niin meillä ei olisikaan Pyhää Henkeä.
Tai että Pyhä Henki olisi meillä vain kun käymme kirkossa tai kokouksissa. Pyhän Hengen sinetti ei ole riippuvainen kokemistamme tunteista. Se on peruuttamaton armolahja Jumalalta, joka ei kadu armolahjojaan.
Jos sanot, että Pyhän Hengen voi menettää kokonaan, opetat sellaista oppia, jossa pelastus tuleekin itseasiassa ihmisen omilla teoilla. Silloin ponnistelet jatkuvasti vähän kuin tuli takapuolen alla, että et menettäisi "pelastusta".
Vaelluksesta maksetaan palkkaa katso 1. Kor. 3:11-15.
Mainitsemasi 2. piet. kohta tarkoittaa niitä, joille saarnataan evankeliumia, mutta jotka hylkäävät sen. He eivät siis ole uudestisyntyneitä.
"Minä luotan siihen, että Jumala, joka on teissä aloittanut hyvän työnsä, myös saattaa sen päätökseen Kristuksen Jeesuksen päivään mennessä." Fil. 1:6
"Jumala on itse sanonut: -- Minä en sinua jätä, en koskaan sinua hylkää." Hepr. 13:5
//"Silloin, kun annamme Jumalalle aikaa, täytymme Hengellä, mutta se ei tarkoita sitä, että silloin, kun emme lue esim. Raamattua, niin meillä ei olisikaan Pyhää Henkeä. Tai että Pyhä Henki olisi meillä vain kun käymme kirkossa tai kokouksissa. Pyhän Hengen sinetti ei ole riippuvainen kokemistamme tunteista."//
Olet takertunut itsestäänselvyyksiin, mutta nyt on kyse huomattavasti suuremmista asioista.
//"Jos sanot, että Pyhän Hengen voi menettää kokonaan, opetat sellaista oppia, jossa pelastus tuleekin itseasiassa ihmisen omilla teoilla. Silloin ponnistelet jatkuvasti vähän kuin tuli takapuolen alla, että et menettäisi "pelastusta"."//
Johdattaako Pyhä Henki sinua ja opettaako Hän sinulle, mitä tekoja sinun tulee tehdä? Jos sinä siis tiedät, mitä Jumala tahtoo, mutta et varaudu siihen, etkä toimi hänen tahtonsa mukaan, sinua odottaa sama kohtalo kuin epäuskoisia. (Luuk. 12:35-48). Vaelluksesta maksetaan todellakin palkka. Uskosta kokonaan luopunut on tiensä valinnut, eikä se ole pelastukseen johtava tie.
//"Mainitsemasi 2. piet. kohta tarkoittaa niitä, joille saarnataan evankeliumia, mutta jotka hylkäävät sen. He eivät siis ole uudestisyntyneitä."//
Kerrohan, "heh", miten päädyit tällaiseen tulkintaan? Perusteluja, kiitos.
"Johdattaako Pyhä Henki sinua ja opettaako Hän sinulle, mitä tekoja sinun tulee tehdä? Jos sinä siis tiedät, mitä Jumala tahtoo, mutta et varaudu siihen, etkä toimi hänen tahtonsa mukaan, sinua odottaa sama kohtalo kuin epäuskoisia."
Kukaan ei tästäkään selviä täydellisesti, vaikka yritänkin. Epäonnistuminen ei tarkoita kadotustuomiota, koska pelastus johtuu asemasta, johon Jumalan lapsi on päässyt, eikä ole ollenkaan riippuvainen siitä miten hyvin joku onnistuu vaeltamaan Jumalan tahdon mukaan. Samalla tavalla kuin lapset ovat syntyneet johonkin perheeseen ja sitä ei muuta mikään lapsen teko. Sen sijaan uskovilla on erilainen palkka taivaassa ja se tulee vaelluksen mukaan.
"Uskosta kokonaan luopunut on tiensä valinnut, eikä se ole pelastukseen johtava tie."
Tie tarkoittaa usein vaellusta eli ihmisen tekoja. Pelastusta ei voi ansaita ihmisen teoilla, vaan sen voi vaan vastaanottaa tai hylätä. "Uskosta luopuminen" on useinmiten merkki siitä, ettei ihminen ollutkaan oikeasti uudestisyntynyt:
"He ovat lähtöisin meidän joukostamme, mutta he eivät olleet meidän joukkoamme. Jos he olisivat kuuluneet meihin, he olisivat pysyneet keskuudessamme. Mutta täytyihän käydä ilmi, etteivät kaikki kuulu meihin." 1. Joh. 2:19
"Kerrohan, "heh", miten päädyit tällaiseen tulkintaan? Perusteluja, kiitos."
Useat merkittävät saarnamiehet ovat tätä mieltä. Ei tietenkään luterilaiset, koska heillä on vauvakasteoppi, joka edellyttää "uskon menettämistä". Itse olen tutkinut asiaa parin viime vuoden aikana useasti.
Vastauksestasi kuvastuu, ettet ole täysin ymmärtänyt kirjoitustani, etkä edes Jeesuksen vertausta kokonaisuutena.
//"Useat merkittävät saarnamiehet ovat tätä mieltä. Ei tietenkään luterilaiset, koska heillä on vauvakasteoppi, joka edellyttää "uskon menettämistä". Itse olen tutkinut asiaa parin viime vuoden aikana useasti."//
Tämäkö on sinun tulkintasi hyvästä perustelusta? Vai etkö haluakaan tuoda julki tutkintasi tulosta perusteellisemmin? ;)
"Vastauksestasi kuvastuu, ettet ole täysin ymmärtänyt kirjoitustani, etkä edes Jeesuksen vertausta kokonaisuutena."
Kerro oma tulkintasi vuorostasi.
"Tämäkö on sinun tulkintasi hyvästä perustelusta? Vai etkö haluakaan tuoda julki tutkintasi tulosta perusteellisemmin? ;)"
Juurihan pommitin sinua monilla jakeilla. Saat vielä pari kaupan päälle.
"sillä hän on jo yhdellä ainoalla uhrilla tehnyt pysyvästi täydellisiksi ne, jotka pyhitetään." Hepr. 10:14
"Jos olemme uskottomia, hän pysyy silti uskollisena, sillä omaa olemustaan hän ei voi kieltää." 2. Tim. 2:13
Katso
http://www.patmos.fi/uskonpuolesta/artikkelit/pelastus.htm
Sen jälkeen lue Kalevi Lehtisen kirja Löytöretkellä.
Oletko unohtanut alkuperäisen aiheen?
Jumalahan antaa uskon ihmiselle lahjana, eikö? Ja jokaisessa uskovassa vaikuttaa Pyhä Henki. On myös ihmisiä, jotka uskovat vain hetken aikaa, mutta koetusten keskellä luopuvat uskostaan. He siis menettävät myös Pyhän Hengen.
Oletko koskaan kuullut Jeesuksen kylväjävertausta? Uudessa liitossakin voi menettää Pyhän Hengen, ellei ole juurta. Pyhän Hengen viitoittama tie ei ole aivan niin mustavalkoinen kuin luulet.
Kirjoitit tuolla aiemmin, että "Mainitsemasi 2. piet. kohta tarkoittaa niitä, joille saarnataan evankeliumia, mutta jotka hylkäävät sen."
Vastaan:
Herran Jeesuksen Kristuksen ja vanhurskauden tien tuntevat vain ne, jotka ovat olleet uskossa. Tulkintasi evankeliumin hylkääjistä ei voi pitää paikkaansa.
Juurta vailla olleet ja uskosta luopuneet ovat mitä otollisin maaperä muille hengille. He ovat maistaneet taivaan lahjaa ja tulleet osallisiksi Pyhästä Hengestä, nauttineet Jumalan hyvää sanaa ja kokeneet tulevan maailman voimia, mutta koetusten keskellä luopuneet uskostaan. Tässä on myös väärän opettajan profiili.
Rakas 'heh', annan sinulle myös yhden, mutta sitäkin tärkeämmän neuvon: Luota Pyhän Hengen johdatukseen. Lausumasi sanat "vaikka yritänkin", eivät kuulu Pyhän Hengen viitoittamalle tielle.
"Jumalahan antaa uskon ihmiselle lahjana, eikö? Ja jokaisessa uskovassa vaikuttaa Pyhä Henki."
Kyllä ja Jumala ei kadu armolahjojaan.
"On myös ihmisiä, jotka uskovat vain hetken aikaa, mutta koetusten keskellä luopuvat uskostaan. He siis menettävät myös Pyhän Hengen."
Raamatussa ei lue näin. Jumala kurittaa lastaan, joka elää synnissä, mutta ei hylkää koskaan.
"Oletko koskaan kuullut Jeesuksen kylväjävertausta? Uudessa liitossakin voi menettää Pyhän Hengen, ellei ole juurta. Pyhän Hengen viitoittama tie ei ole aivan niin mustavalkoinen kuin luulet."
Hänellä ei ollut alunperinkään juurta. Luopuminen johtuu luonnollisesti siitä.
"Juurta vailla olleet ja uskosta luopuneet ovat mitä otollisin maaperä muille hengille. He ovat maistaneet taivaan lahjaa ja tulleet osallisiksi Pyhästä Hengestä, nauttineet Jumalan hyvää sanaa ja kokeneet tulevan maailman voimia, mutta koetusten keskellä luopuneet uskostaan. Tässä on myös väärän opettajan profiili."
Huomaa erityisesti sana MAISTANEET. He eivät olleet SYÖNEET, vaan ainoastaan maistaneet.
"Rakas 'heh', annan sinulle myös yhden, mutta sitäkin tärkeämmän neuvon: Luota Pyhän Hengen johdatukseen."
Näin teen.
//"Raamatussa ei lue näin. Jumala kurittaa lastaan, joka elää synnissä, mutta ei hylkää koskaan."//
Tosissasiko väität, ettei UT tunne ihmisiä, jotka uskovat ja koetusten keskellä sitten luopuvat uskostaan? Uskosta luopuneet ja Pyhän Hengen menettäneet ovat sinulle nähtävästi täysin vieras asia, ja kuitenkin hengellisessä todellisuudessa näin tapahtuu. Jumala on toki uskollinen, eikä Hän kutsumistaan kadu. Mutta tiedä, että aidosta kristitystäkin voi tulla - ja on tullutkin - Paholaisen lapsi, joka nauttii synnin tekemisestä, ellei hänen katseensa ole alati Kristuksessa. Vai turhaanko meitä varoitetaan vääristä opettajista, messiaista ja profeetoista?
"Tosissasiko väität, ettei UT tunne ihmisiä, jotka uskovat ja koetusten keskellä sitten luopuvat uskostaan?"
Tällaisia kyllä voi olla.
"Uskosta luopuneet ja Pyhän Hengen menettäneet ovat sinulle nähtävästi täysin vieras asia, ja kuitenkin hengellisessä todellisuudessa näin tapahtuu."
No missä sanotaan tämä "Pyhän Hengen menetys"? Jos katsot tarkkaan, niin löydät seuraavan jakeen:
"Älkää tehkö murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, jolla teidät sinetöitiin lunastuksen päivää varten." Ef. 4:30
"Jumala on toki uskollinen, eikä Hän kutsumistaan kadu."
Niinpä. Jumala ei siis hylkää lastaan, vaikka mitä tapahtuisi.
"Mutta tiedä, että aidosta kristitystäkin voi tulla - ja on tullutkin - Paholaisen lapsi, joka nauttii synnin tekemisestä, ellei hänen katseensa ole alati Kristuksessa."
Usein näissä tapauksissa kristillisyys on ollut vain lapsena opittu tapa käydä kristillisissä tilaisuuksissa.
//"Tällaisia kyllä voi olla. "//
Tunnet kai UT:n sisällön? ;)
//"No missä sanotaan tämä "Pyhän Hengen menetys"? Jos katsot tarkkaan, niin löydät seuraavan jakeen:"//
Tunnet kai merkit, jotka kertovat, että Jumalan Henki asuu ihmisessä, ja että hän on Jumalan lapsi?
Henki yhdessä meidän henkemme kanssa todistaa, että olemme Jumalan lapsia. Rakastamme Jumalaa ja uskomme Jumalan ainoaan Poikaan, Jeesukseen Kristukseen. Jeesuksen antaman käskyn mukaisesti rakastamme toinen toistamme. Se, jossa nämä merkit ovat, pysyy Jumalassa, ja Jumala pysyy hänessä.
Kun henki yhdessä ihmisen hengen kanssa todistaa, että hän ei ole Jumalan lapsi, tiedämme mistä on kyse. Ja yksikään henki, joka kieltää Jeesuksen, ei ole Jumalasta. Yksikään Jumalasta syntynyt ei nauti synnin tekemisestä.
"Älkää pettäkö itseänne! Jumala ei salli itseään pilkattavan. Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää. Joka kylvää itsekkyyden peltoon, korjaa siitä satona tuhon, mutta se joka kylvää Hengen peltoon, korjaa siitä satona ikuisen elämän." (Gal. 6:7-8).
//"Usein näissä tapauksissa kristillisyys on ollut vain lapsena opittu tapa käydä kristillisissä tilaisuuksissa."//
Aidosta kristitystä et saa tekemälläkään tällaista tapakristittyä. Rakas 'heh', tässä on jo vahva selittelyn maku. ;)
Omalta osaltani päätän keskustelun tähän. Kiitän sinua antoisasta keskustelusta ja toivotan siunausta elämääsi. :)
"Aidosta kristitystä et saa tekemälläkään tällaista tapakristittyä. Rakas 'heh', tässä on jo vahva selittelyn maku. ;)"
Tarkoitinkin, että ne jotka luopuvat uskosta eivät usein ole edes oikeasti uudestisyntyneet. Ne, jotka oikeista uskovista luopuvat uskonelämästä eivät joudu kadotukseen, mutta kärsivät elämässään ilman yhteyttä Jumalaan ja menettävät taivallista palkkaansa.
//"Tarkoitinkin, että ne jotka luopuvat uskosta eivät usein ole edes oikeasti uudestisyntyneet. Ne, jotka oikeista uskovista luopuvat uskonelämästä eivät joudu kadotukseen, mutta kärsivät elämässään ilman yhteyttä Jumalaan ja menettävät taivallista palkkaansa."//
Uskonelämästä luopuvien oikeiden uskovien teot ratkaisevat. Ei Jumala säästänyt enkeleitäkään, jotka olivat tehneet syntiä.
PS. Tapasi otsikoida kirjoituksesi on erittäin persoonallinen. :)
Kaikki me mokailemme jatkuvasti, mutta onneksi pelastumisemme ei riipu meistä ja meidän vajavaisuudestamme ja onnistumisestamme. Muutenhan me yrittäisimme ansaita pelastusta omilla teoillamme. Tässä vielä Jeesuksen selkeät sanat omilleen:
"Ja katso, minä olen teidän kanssanne JOKA PÄIVÄ MAAILMANAJAN LOPPUUN SAAKKA" Matt. 28:20
//"Kaikki me mokailemme jatkuvasti, mutta onneksi pelastumisemme ei riipu meistä ja meidän vajavaisuudestamme ja onnistumisestamme. Muutenhan me yrittäisimme ansaita pelastusta omilla teoillamme. Tässä vielä Jeesuksen selkeät sanat omilleen:
"Ja katso, minä olen teidän kanssanne JOKA PÄIVÄ MAAILMANAJAN LOPPUUN SAAKKA" Matt. 28:20"//
Oletko jo unohtanut, että näin tapahtuu vain, kun uskomme ja hyväksymme Golgatan sovituksen.
"Oletko jo unohtanut, että näin tapahtuu vain, kun uskomme ja hyväksymme Golgatan sovituksen."
Ai kun uskomme tasaisin väliajoin, niin saavutamme näillä omilla teoillamme pelastuksen? Entä jos vanhalla iällä tulee aivokuollut, eikä pysty enää itse uskomaan mitään, meneekö pelastus sivu suun mielestäsi?
En tietenkään sano, etteikö uskossa tulisi kasvaa. Jumalan tahto on, että uskovat pyhittyvät yhä enemmän. Lisäksi Jumalan armo vaikuttaa tekemistä ja tahtomista ja kasvattaa hylkäämään synnin.
Väännän vielä rautalangasta. Synti ei ole kuolemaksi sille, joka uskoo, mutta se on kuolemaksi jälleen sille, joka on uskosta luopunut. Uskonelämästä luopuvat 'oikeat uskovat' eivät enää usko, eivätkä yleensä hyväksy Golgatan sovitustakaan. Muista, että kaikki Jeesuksen lupaukset koskevat vain niitä, jotka uskovat Jumalan käskyt, joista edellä olemme keskustelleet, ja ovat siis Jumalan omia.
Siunattua pääsiäisen aikaa sinulle.
"Synti ei ole kuolemaksi sille, joka uskoo, mutta se on kuolemaksi jälleen sille, joka on uskosta luopunut."
Voi olla, että Jumala rankaisee uskonelämän jättänyttä fyysisellä kuolemalla, vaikka hän ei kadotukseen joudukaan.
"Uskonelämästä luopuvat 'oikeat uskovat' eivät enää usko, eivätkä yleensä hyväksy Golgatan sovitustakaan."
Pyhä Henki ei kuitenkaan jätä heitä. Katsos mitä Raamatussa sanotaan
"Yksikään henki, joka kieltää Jeesuksen, ei ole Jumalasta. Sellainen henki on Antikristuksen henki, jonka te olette kuulleet olevan tulossa ja joka jo on maailmassa. Te, lapseni, olette Jumalasta, ja te olette voittaneet nuo väärät profeetat, sillä se, joka on teissä, on suurempi kuin se, joka on maailmassa." 1. Joh. 4:3-4
Mikään tai kukaan ei voi syrjäyttää Jumalan Henkeä, koska se on suurempi kaikkea muuta. Sama juttu Room.8
"Olen varma siitä, ettei kuolema eikä elämä, eivät enkelit, eivät henkivallat, ei mikään nykyinen eikä mikään tuleva eivätkä mitkään voimat, ei korkeus eikä syvyys, ei mikään luotu voi erottaa meitä Jumalan rakkaudesta, joka on tullut ilmi Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme" Room. 8:38-39
Selkeää Jumalan sanaa. Siunausta myös sinulle.
Jumalan Sanasta löydät vastaukset etsintääsi.
Käsittääkseni olet uudestisyntynyt eli tehnyt parannuksen ja uskonut Jeesuksen Kristuksen kuolleen puolestasi ristillä ja sovittaneen sinun syntisi.
Jeesuksen veri on pessyt sinut sydämesi puhtaaksi.
Olet saanut uudestisyntymisessä Pyhän Hengen sinetin.
Jeesus lupasi poislähtiessään lähettää vielä Pyhän Hengen, jonka opetuslapset saivat helluntaina.
Pyhä Henki täytti heidät, tästä käytetään nimitystä Pyhän Hengen kaste tai Pyhän Hengen täyteys. Siinä voi saada myös armolahjoja niin kuin monet opetuslapset saivat ja monet saavat vielä tänä päivänäkin. Pyhä Henki siis täyttää ihmisen sydämen kun se on "lakaistu ja siivottu" puhtaaksi. Pyhä Hengen täyteys tuli uudestisyntyneille pääosaltaan kasteen jälkeen mutta oli myös tapauksia joissa uudestisyntynyt sai Pyhän Hengen täyteyden ennen kastetta ja meni heti sitten kasteelle. Itse olen täyttynyt Pyhällä Hengellä kasteen jälkeen kun sitä rukoilin yhdessä vaimoni kanssa.
Apostolien teoista ja Paavalin kirjeistä löydät opetusta Pyhästä Hengestä. Hyviä opetuksia on myös
www.netmission.fi sivuilla. Esim. alla oleva kirjoitus.
Pyhän Hengen kaste
Juhani Karvinen
Oppi Pyhästä Hengestä ja Hengen armolahjoista kuuluu epäilemättä kristillisen elämän ja uskon keskeisimpään aihepiiriin. Korostaessamme tässä esityksessä Hengen osuutta kristillisyydessä emme kuitenkaan tahdo kaventaa jumaluuden muiden persoonien arvoa tai työtä, sillä ilman Jumalan rakkautta ja Jeesuksen armoa ei Pyhän Hengen osallisuuskaan olisi mahdollista (2. Kor. 13:13).
Jumalan alkaessa lopun aikoina uudistaa seurakuntaansa, Hän on käyttänyt apuna armon työssään inhimillisiä välikappaleita. Uskonpuhdistus toi esiin opin uskonvanhurskaudesta. Baptismi toi uskovien kasteen, metodismi pyhityksen ja adventismi Herran tulon odotuksen. Helluntaiherätys sai armon omistaa nämä kaikki heti alkuhetkistään ja lisäksi sen suureksi tehtäväksi tuli palauttaa uusitestamentilliselle perustalle oppi Pyhästä Hengestä ja armolahjoista.
Hengen toiminnan historiaa
Pyhän Hengen armolahjat olivat voimallisesti käytössä apostolien ajan seurakunnassa, mutta kirkon laitostumisen myötä ne lähes kokonaan katosivat neljännen vuosisadan loppuun tultaessa. Uudistus tälläkin alueella alkoi uskonpuhdistuksen aikoihin ja on yhä voimistunut meidän aikaamme tultaessa. Nykyään lasketaan ns. kielilläpuhujia olevan maailmassa jo yli viisisataa miljoonaa.
Ennen varsinaisen helluntaiherätyksen syntyä, joka tapahtui tämän vuosisadan alussa, esiintyi huomattavia Hengen ilmiöitä esim. Ranskan hugenottien parissa ja John Wesleyn sekä D.L.Moodyn toiminnan yhteydessä. Tunnetuin tapahtuma Suomessa tällä alueella oli Pyhän Hengen vuodatus heinäväen ylle Telppäsniityllä vuonna 1796.
Henkikasteen merkitys
Jeesus kielsi oppilaitaan lähtemästä Jerusalemista ennen kuin heidän päälleen puettaisiin voima korkeudesta (Luuk. 24:49). Helluntain jälkeen sanoma levisi nopeasti kaikkeen maailmaan Hengen voimassa (Ap.t. 2:1). Pyhä Henki varjeli seurakunnan petoksilta (Ap.t. 5:1-5) ja harhautumiselta evankeliumin opissa (Ap.t. 15. luku). Henki johdatti julistajia (Ap.t 16:6-9), sekä antoi kristityille rohkeuden vainojen keskellä (Ap.t. 4:31). Pyhä Henki antaa voimaa olla Jeesuksen todistajana (Ap.t. 1:8). Pyhä Henki pyhittää seurakunnan (Room. 15:16). Henkikasteessa saatavien armolahjojen toiminta on korvaamaton seurakunnan rakentumiseksi (1. Kor. 14:12).
Hengen antamia viisauden ja tiedon sanoja ei voida syrjäyttää pelkällä opiskelulla eikä uskon henkeä voida korvata optimistisella ajattelulla. Samoin on muidenkin henkilahjojen laita. Henkikastetun ja Henkeä täynnä olevan julistajan sanomaan tulee uusi voitelu.
Kun Jumalan suuresti armoittama Smith Wigglesworth oli saanut henkikasteensa, ei hänen oma vaimonsakaan ollut enää tuntea häntä puhujapaikalla. Wigglesworth oli saanut voitelun, joka vei hänet saarnaamaan voimalla ja valtuuksilla kaikkeen maailmaan. Niilo Yli-Vainion uusi voitelu on lähihistoriaa, ja helluntaisanoman valtava leviäminen meidän päivinämme maailmassa on jatkuva osoitus Hengen väkevästä liikehdinnästä viimeisten aikojen sukupolven yllä.
Vääriä tulkintoja henkikasteesta
Kaikki kristilliset seurakunnat ja kirkot ovat periaatteessa tunnustaneet Pyhän Hengen persoonan ja työn. Jopa tähän asiaan liittyvät raamatulliset nimityksetkin, kuten henkikaste ja Hengen täyteys, ovat kuuluneet yleiseen hengelliseen sanastoon. Sanojen sisältö on vain valitettavan usein muuttunut. Niinpä esim. erityisen pyhittynyttä kristittyä on pidetty Henkeä täynnä olevana ihmisenä, ja henkikasteen on katsottu olevan sama tapahtuma kuin uudestisyntymisessä Hengen saaminen. Kun uudestisyntyminen vielä on yhdistetty lapsikasteeseen, niin henkikaste on käytännössä katsottu saatavan juuri tuossa tapahtumassa.
Metodistien keskuudessa on uskoontulon jälkeistä uutta jumalallista kokemusta nimitetty milloin "täydelliseksi pyhitykseksi", "täydelliseksi rakkaudeksi", "toiseksi siunaukseksi" tai "henkikasteeksi". Kuitenkaan tähän tapahtumaan ei katsottu kuuluvan esim. kielilläpuhumista. Kysymys lienee ollut lähinnä sellaisista Hengen kosketuksista, joita nyt nimitetään keskuudessamme voimavaikutuksiksi. Näiden väärien tulkintojen vaarallisuus on siinä, että ne johdonmukaisesti kieltävät tai väheksyvät todellista uusitestamentillisten Pyhän Hengen armolahjojen toimintaa.
Hengen täyteyden ja henkikasteen raamatulliset merkit
Meidän on ensinnäkin otettava huomioon, että kaikissa uudestisyntyneissä on Kristuksen Henki, jota nimitetään myös Hengeksi, Jumalan Hengeksi ja lapseuden Hengeksi (Room. 8:9,15). Koska on olemassa vain yksi jumaluuden kolmas persoona (Ef. 4:4), on näiden eri nimitysten takana sama Pyhä Henki. Tästä huolimatta apostolit edellyttivät, että kristityt tämän lisäksi saisivat Pyhän Hengen siten, että se voitaisiin nähdä (Ap.t. 8:15-18). Todennäköisesti tämä odotettu näkyvä merkki oli sama kuin muuallakin Apostolien teoissa, nimittäin kielilläpuhuminen ja ennustaminen (Ap.t. 10:45,46, 19:6).
Jumala haluaa antaa lapsilleen kielilläpuhumisen siksi, että voisimme rakentaa sillä itseämme ja varmistua tuosta näkyvästä ja kuuluvasta merkistä lahjamme todellisuudesta tunteidemme häälyvässä ristiaallokossa. Nimitämme tätä tapahtumaa henkikasteeksi Johannes Kastajan tästä asiasta lausuman ennustuksen mukaisesti (Mark. 1:8). Apostolien teoissa havaittava henkikasteen ainoa varma merkki on kielilläpuhuminen, johon voi liittyä myös tulisia kieliä tai ennustamista.
Hengen täyteys ei ole sama asia kaikissa tapauksissa kuin henkikaste. Hengen täyteys on mainittu Apostolien teoissa 10 kertaa. Näistä neljä yhdistyy suureen todistajarohkeuteen. Nämä paikat ovat Ap.t. 4:8,31, 7:55, 13:9. Lisäksi Ap.t. 2:4 kuuluu samaan asiayhteyteen. Näin toteutuu Jeesuksen lupaus voimasta olla Hänen todistajiaan (Ap.t. 1:8). Hengen täyteyteen Apostolien teoissa yhdistetään myös neljä kertaa viisaus, usko ja ilo, joista kaksi ensimmäistä voi viitata vastaaviin henkilahjoihin (Ap.t. 6:3,5, 11:24, 13:52). Täysin kiistämätön yhteys Hengen täyteyden ja henkikasteen välillä on ainoastaan yhden kerran Apostolien teoissa (Ap.t. 2:4). Lisäksi Ap.t. 9:17 voi viitata tällaiseen yhteyteen.
Ennen helluntaita tapahtui myös Hengellä täyttymisiä sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa. Näissä tapauksissa ihmiset saivat voiman palvelutehtävää varten. Sellaisia henkilöitä olivat Besalel, Joosua, Amasai, Sakarja ja Miika (2 Moos. 31:3,5, 5 Moos. 34:9, 1 Aikak. 12:18, 2 Aikak. 24:20, Miika 3:8). Myöhemmin Johannes Kastaja, Elisabet ja Sakarias saivat saman lahjan (Luuk. 1:15,41,67). Näissä tapahtumissa ei missään mainita kielilläpuhumista, joka on siten katsottava helluntaina alkaneen uuden aikakauden merkiksi.
Hengen täyteyden keskeisin sisältö Raamatussa on voima, rohkeus ja kyky toimia Jumalan antamissa palvelutehtävissä. Vaikka henkikaste ja Hengen täyteys eivät olekaan sama asia, täyttyivät helluntain jälkeen Hengellä ne kristityt, jotka olivat jo saaneet henkikasteen. On siis käsitettävä, että henkikastetun on täytyttävä Hengellä yhä uudelleen ja uudelleen, joko kielilläpuhumisen merkein tai ilman kielilläpuhumista. Tärkeintä on voiman saaminen Jeesuksen todistajana olemiseen.
Mitä Uusi testamentti opettaa henkikasteen ja Hengen täyteyden saamisesta?
Hengen lahja on Raamatun opetuksen mukaan Isän lupaus. Se on annettu kaikille, jotka Herra, meidän Jumalamme kutsuu (Luuk. 24:49, Ap.t. 2:39). Jeesus opetti anomaan, etsimään ja kolkuttamaan. Juuri näin opetuslapset kokivat helluntainsa (Luuk. 11:9-13, Ap.t. 1:14; 2:l). Käsien päällepaneminen on raamatullinen tapa välittää Hengen kaste odottaville (Ap.t. 8:17; 19:6). Joillekin kristityille on annettu erityinen armoitus palvella juuri tässä asiassa apostolisella tavalla, mutta vaikka kaikilla ei olekaan sitä kykyä, on syytä silti palvella rohkeasti kaikki henkikastetta odottavia. Hengen lahjathan antaa Henki itse, emme me (1 Kor. 12:11).
Uskossa kuunteleminen on avannut Hengen virrat monien kristittyjen kohdalla (Gal. 3:5, Ap.t. 10:44-46). Jumalan totteleminen on myös esitetty Hengen saamisen edellytykseksi (Ap.t. 5:32). Tietoinen ja asenteellinen tottelemattomuus Jumalan äänelle on muutoinkin vakava synti (1. Sam. 15:22,23), josta on aina tehtävä parannus. Väärä sydämentila on yleensäkin este Hengen saamiselle (Ap.t. 8:21-23).
Edellä sanottu ei kuitenkaan merkitse sitä, että henkikastetta odottavien tulisi vaipua sairaalloiseen itsetutkisteluun. Jos tämänlaatuisia esteitä on, Jumala ilmoittaa ne selkeästi vilpittömälle omalletunnolle. Yleensäkin henkikastetta odottavien on varottava joutumasta lain alaiseen tilaan ja omiin tekoihin. onhan kysymys Jumalan armolahjasta, joka annetaan uskon kautta Jeesukseen (Gal. 3:14).
Uuden testamentin mukaan Hengen täyteys on annettu tarvittaessa Jumalan omille. Näin kävi esim. Pietarille, kun hän joutui vastaamaan uskostaan hallitsijoiden edessä (Ap.t. 4:8). Samoin tapahtui Paavalille hänen puolustaessaan evankeliumia väärää opettajaa vastaan (Ap.t. 13:8-12). Rukoilevat opetuslapset täyttyivät myös Hengellä ahdinkojensa keskellä (Ap.t. 4:31). Paavali opettaa lisäksi Hengellä täyttymisestä laulettaessa kiitosvirsiä. Sydämestä lähtevä kiitoslaulu onkin usein avannut Hengen virrat kristittyjen elämässä (Ef. 5:18-20).
Henkikasteen vaikutus kristityn elämässä
Me uskomme, että henkikastettu kristitty ei ole yhtään henkikastetta kokematonta toveriaan parempi Jumalan edessä. Pelastus on kokonaan yksin uskosta ja armosta (Room. 4:16). Henkikastetta kokematonta kristittyä voidaan verrata Jeesukseen ennen vesikasteen yhteydessä tapahtunutta Hengen saamista. Hän oli syntynyt Hengestä, tunsi pyhät kirjoitukset ja eli pyhää elämää (Luuk. 1:31, 2:46,47,51,52). Kuitenkin Hän sai voitelun palvelutehtäväänsä varten vasta Hengen tulemisen myötä. Tästä alkoi Jeesuksen julkinen toiminta ja siihen niin olennaisena osana kuuluneet ihmeteot (Joh. 2:11, Ap.t. 10:38).
On selvää, etteivät henkilahjat voi vaikuttaa kristityssä ennen henkikastetta, koska ne annetaan juuri tässä tapahtumassa. Henkikasteen merkitys on henkilahjojen saaminen omaksi ja seurakunnan rakentumiseksi, Tässä yhteydessä ja yhä uudelleen saatava Hengen täyteys antaa voiman toimia Jeesuksen todistajana jopa vainojen keskellä. Jos oppi Pyhän Hengen persoonasta ja työstä on kristitylle vain opinkappale ilman elävää yhteyttä jokapäiväiseen kilvoitukseen seurakuntien ja yksilöiden elämässä, jää se jokseenkin turhaksi oikeaoppisuudestaan huolimatta.
Tällaista tilannetta voidaan rinnastaan pakastetun ruuan käyttöön. Pakastettu ruoka säilyy hyvin ja sisältää kaiken tarpeellisen ihmisen ravitsemiseksi, mutta se on sellaisenaan syötäväksi kelpaamatonta. Sulatettuna, valmistettuna ja hyvin tarjoiltuna se muodostaa herkullisen aterian läsnäoleville ja houkuttelee pöytään kauempaakin suloisella tuoksullaan. Toivomme, että totuus Pyhästä Hengestä nostettaisiin pois kristillisen dogmatiikan pakastearkun uumenista suureen pöytään koko suomalaisen kristikansan nautittavaksi.
Helluntailaisten kastekäsitys on väärä.
kaikki uskonnolliset kastekäsitykset ovat vääriä siinä mielessä ettei ole olemassa mitään osapuolta johon kaste vaikuttaisi. Ei siis jumalaa tms.
kaikesta uskontoihin liittyvästä on kaikille selvä, ilman että sitä tarvitsee joka välissä toistaa. Ateismi on paitsi uskonpuutetta myös puutetta ymmärtää mitään uskoon ja uskontoihin liittyvää asiaa. Ateistin vastaus on aina vain ei: ei ole, en usko, ei ole olemassa, ei ole todistttu, ei ole ollut historiallinen henkilö, ei ole oikea käsitys jne. loppumattomiin. Tylsää saman asian toistoa.
on paljon kivempaa uskoa sankaritaruihin ja ihmesatuihin joissa tapahtuu mitä ihmeellisempiä asioita oikein kunnon Bollywood-tyyliin, psalmit vain puissa soi ja manna lentää.Harasoo.
Kivoja juttuja. Ongelma syntyy siinä että monet aikuisenakin kuvittelevat että nuo seikkailufilmit ovat ihka tosia.
uskomaan pystyvien uskominen sinulle? Jos sinulla ei ole lauluääntä, niin laulat huonosti, jos sinulla ei ole soittotaitoa, niin et soita tai soitat huonosti, jos olet epäkäytännöllinen, niin et ole hyvä käytännön töissä, jos olet värisokea, niin näet punaisen ja vihreän ruskeana jne. Pilkkaatko niitä, jotka soittavat hyvin, koska et itse osaa soittaa, nauratko värisokeille, jos itse näet normaalisti tai onko erilaisuuss yleensä sinusta pilkkaamisen aihe? Onko niin vaikea hyväksyä se asia, että ihmiset ovat sekä fyysisesti että psyykkisesti erilaisia? Vai hyväksytkö kaiken muun erilaisuuden, mutta et sitä, että joku uskoo eri tavalla kuin sinä? Oletko sitä mieltä, että sinun tapasi ajatella uskosta ja uskonnoista on ainoa oikea?
Ateisteja ja ateismia on myöskin tutkittu. On todettu, että ateismi on myös eräänlainen "uskonto". Mitä vahvemmin ihminen tunnustautuu ateistiksi, sitä vahvemmin hän uskoo siihen. Toisten uskonnon nimi on kristinusko, toisten uskonnon nimi on ateismi.
Näillähän ei loppujen lopuksi ole mitään eroa. Ainoastaan uskon kohde on eri.
Yhtä kiihkouskovaisia voivat olla kumpainenkin - kristinuskoon uskova ja ateismiin uskova.
ateismi ei täytä uskonnon tunnusmerkkejä, sitä ei voi sanoa edes maailmankatsomuskeksi, koska maailmankatsomukseen kuuluu miitakin kuin jumalasuhde.
ateisti on ihminen joka ei usko jumalaan.
kristitytkin ovat ateisteja, he vain uskovat yhteen jumalaan kun ateistit eivät usko mihinkään niistä.
Raamatulla kantasi, jos väität tuntevasi hell. kastekäsityksen!
vaahdota asioista, mistä tiedät yhtä paljon, kuin sika Pohjantähdestä. Joka kokee syntisyytensä painolastina ja tulee mielenmuutokseen; so. tekee parannuksen, tietää Jumalan olevan ja Jeesuksen sovitustyön, minkä hän ehdottomasti tarvitsee. Jos et usko kaiken olemassa olevan tarvinneen tekijää, pidä se omana häpeänäsi äläkä tyrkytä näkemystäsi muille. Johdonmukaisuutesi ontuu pahasti: kaikella täytyy olla tekijä - se on jo luonnon lakikin. Ei asuntosikaan ole syntynyt itsekseen, rakentaja on sen rakentanut. Ruumiisi on henkesi asunto ja sekin on jonkun Rakentajan rakentama.
opettaa, että Pyhän Hengen lahjain sinetti vastaanotetaan konfirmaation eli mirhavoitelun sakramentissa. Suomessa sen suorittaa pääsääntöisesti piispa. Hän piirtää pyhällä öljyllä, mirhalla ristin vahvistettavan otsaan ja lausuu: "Ota vastaan Pyhän Hengen lahjain sinetti."