Lähes 1 200 vuotta vanha teksti kertoo myös, että Pontius Pilatus tarjoutui uhraamaan poikansa Jeesuksen sijaan.
Tutkijat ovat kääntäneet lähes 1 200 vuotta vanhan koptinkielisen tekstin, jossa on aiemmin tunnetuista poikkeavia tulkintoja Jeesuksen kärsimyshistoriasta, kertoo Discovery-yhtiö nettisivuillaan. Egyptiläisteksti muun muassa kertoo, että Jeesus kykeni muuttamaaan muotoaan ja Pontius Pilatus tarjoutui uhraamaan oman poikansa Jeesuksen sijaan.
Tekstin käännöksen julkaissut Roelof van den Broek Utrechtin yliopistosta sanoo, että teksti kertoo lähinnä tuon ajan ihmisten uskomuksista, ei siitä, että kirjoitetut asiat olisivat tapahtuneet. Teksti oli alun perin egyptiläisessä luostarissa, joka lakkautettiin 900-luvulla.
Van den Broek kertoo, ettei hän ole koskaan aiemmin törmännyt tähän tarinaan, jonka mukaan Pilatus olisi tarjoutunut uhraamaan oman poikansa Jeesuksen sijaan.
Tekstissä Jeesus illasti Pontius Pilatuksen kanssa ennen ristiinnaulitsemistaan. Jeesus siunasi Pilatuksen ja tämän talon. Myöhemmin Pilatus sanoi Jeesukselle antavansa ainoan poikansa, jotta tämä voidaan surmata Jeesuksen sijaan.
Jeesus kuitenkin rauhoitteli Pilatusta ja sanoi tämän osoittautuneen suuren armon arvoiseksi. Hän myös näytti Pilatukselle, että voi halutessaan paeta. Jeesus muuttui aineettomaksi, eikä Pilatus nähnyt häntä pitkään aikaan, teksti kertoo.
Van den Broek toteaa, että koptilaisessa ja etiopialaisessa kirkossa Pilatusta pidetään pyhimyksenä, ja tämä selittää tekstin myötämielistä kuvausta hänestä.
Tekstissä on myös selitys sille, miksi Juudas suuteli Jeesusta pettäessään tämän. Tekstin mukaan juutalaiset kysyivät Juudakselta, miten voivat pidättää Jeesuksen, kun tämä kykenee muuttamaan muotoaan, punakasta valkoiseksi, vanhasta nuoreksi. Juudas ehdotti, että hän käyttää suudelmaa osoittaakseen, kuka Jeesus on.
Näkemys Jeesuksen kyvystä muuttaa muotoaan on esiintynyt jo vuosina 185 - 254 eläneen Origenesin tekstissä, van den Broek kertoo. Origenes kirjoitti, ettei Jeesus näyttäytynyt samanlaisena kaikille, jotka hänet näkivät.
Koptilaisteksti poikkeaa tavanomaisesta myös siinä, että sen mukaan Jeesus pidätettiin tiistai-iltana, eikä torstai-iltana.
Tutkijat ovat kääntäneet lähes 1 200 vuotta vanhan koptinkielisen tekstin, jossa on aiemmin tunnetuista poikkeavia tulkintoja Jeesuksen kärsimyshistoriasta, kertoo Discovery-yhtiö nettisivuillaan. Egyptiläisteksti muun muassa kertoo, että Jeesus kykeni muuttamaaan muotoaan ja Pontius Pilatus tarjoutui uhraamaan oman poikansa Jeesuksen sijaan.
Tekstin käännöksen julkaissut Roelof van den Broek Utrechtin yliopistosta sanoo, että teksti kertoo lähinnä tuon ajan ihmisten uskomuksista, ei siitä, että kirjoitetut asiat olisivat tapahtuneet. Teksti oli alun perin egyptiläisessä luostarissa, joka lakkautettiin 900-luvulla.
Van den Broek kertoo, ettei hän ole koskaan aiemmin törmännyt tähän tarinaan, jonka mukaan Pilatus olisi tarjoutunut uhraamaan oman poikansa Jeesuksen sijaan.
Tekstissä Jeesus illasti Pontius Pilatuksen kanssa ennen ristiinnaulitsemistaan. Jeesus siunasi Pilatuksen ja tämän talon. Myöhemmin Pilatus sanoi Jeesukselle antavansa ainoan poikansa, jotta tämä voidaan surmata Jeesuksen sijaan.
Jeesus kuitenkin rauhoitteli Pilatusta ja sanoi tämän osoittautuneen suuren armon arvoiseksi. Hän myös näytti Pilatukselle, että voi halutessaan paeta. Jeesus muuttui aineettomaksi, eikä Pilatus nähnyt häntä pitkään aikaan, teksti kertoo.
Van den Broek toteaa, että koptilaisessa ja etiopialaisessa kirkossa Pilatusta pidetään pyhimyksenä, ja tämä selittää tekstin myötämielistä kuvausta hänestä.
Tekstissä on myös selitys sille, miksi Juudas suuteli Jeesusta pettäessään tämän. Tekstin mukaan juutalaiset kysyivät Juudakselta, miten voivat pidättää Jeesuksen, kun tämä kykenee muuttamaan muotoaan, punakasta valkoiseksi, vanhasta nuoreksi. Juudas ehdotti, että hän käyttää suudelmaa osoittaakseen, kuka Jeesus on.
Näkemys Jeesuksen kyvystä muuttaa muotoaan on esiintynyt jo vuosina 185 - 254 eläneen Origenesin tekstissä, van den Broek kertoo. Origenes kirjoitti, ettei Jeesus näyttäytynyt samanlaisena kaikille, jotka hänet näkivät.
Koptilaisteksti poikkeaa tavanomaisesta myös siinä, että sen mukaan Jeesus pidätettiin tiistai-iltana, eikä torstai-iltana.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.