Jumala isolla j:llä, elämme deismisessä maailmassa jota hallitsee panenteistinen jumaluus.
Modernin kristinuskon mukaan Jumala on kaikkialla oleva kaikkivoipa ääretön henki, se tarkoittaa että...
1. Jumala ei ole konkreettinen, päinvastoin kuin esimerkiksi fysikaaliset kappaleet.
2. Jumalalta puuttuu aika-avaruudellinen sijainti eli se on ajasta ja avaruudesta riippumaton.
3. Jumalalta puuttuvat kaikki kausaaliset voimat jolla tarkoitetaan kykyä vaikuttaa johonkin muuhun syy-seuraussuhteen mukaisesti.
Panenteismi (m.kreik. πᾶν (pân) "kaikki"; ἐν (en) "jossakin, -ssa"; ja θεός (theós) "jumala"; "kaikki-Jumalassa" t. "Jumala-kaikessa") on teologinen näkökanta Jumalan ja kaikkeuden välisestä suhteesta. Se ei ole sama asia kuin panteismi. Panenteismi voidaan jakaa kahteen päälajiin, jotka voidaan tässä nimittää pan-enteismiksi ja panen-teismiksi. Luomisessa Jumala rajoitti itseään ja veti läsnäoloaan itseensä. Näin syntyi Jumalan sisälle Ei–Mikään, nihil. Tässä tilassa Jumala ei ole, ja siihen Hän loi maailman.
Pan-enteismi on näkökanta, jonka mukaan Jumala on kaikessa. Kaikki ei itsessään ole osa Jumalaa, joka puolestaan on transsendentti suhteessa maailmaan. Jumala on luonut maailman, mutta maailma ei ole substantiaalisesti Jumala. Vaikka kaikki eli maailma onkin äärellinen, Jumala on ääretön ja näin ollen on läsnä myös maailmassa. Panen-teismi on taas puolestaan näkökanta, jonka mukaan kaikki on Jumalassa. Se on katsantokantaa, jonka mukaan kaikki on substantiaalisesti osa Jumalaa, mutta Jumala itsessään on suurempi kuin äärellinen maailma.
Deismi on käsitys, jonka mukaan kaikkeuden järjestelmällisistä piirteistä on vastuussa Jumala, joka ei kuitenkaan vaikuta kaikkeuden tapahtumien kulkuun luomisen jälkeen. Deismiä on myöhemmin arvosteltu esimerkiksi siitä, että jos ainoa viite jumalasta on nykyisessä maailmassa vallitseva järjestys, niin silloin on perusteetonta käyttää järjestyksen luoneesta tahosta niin vahvaa ilmausta kuin ”jumala” ja pitää tyytyä toteamaan, että jokin tuntematon taho on vastuussa maailman järjestyksestä.
Kaiken Jumala on kuitenkin luonut omassa ajatujsessaan mielensä sisällä ei ihminen pysty siksi näkemään ja havaitsemaan itse Jumalaa. Rajallisen ihmisen oma mieli ja kapasiteetti eivät riitä Jumalan käsittämiseen.
Modernin kristinuskon mukaan Jumala on kaikkialla oleva kaikkivoipa ääretön henki, se tarkoittaa että...
1. Jumala ei ole konkreettinen, päinvastoin kuin esimerkiksi fysikaaliset kappaleet.
2. Jumalalta puuttuu aika-avaruudellinen sijainti eli se on ajasta ja avaruudesta riippumaton.
3. Jumalalta puuttuvat kaikki kausaaliset voimat jolla tarkoitetaan kykyä vaikuttaa johonkin muuhun syy-seuraussuhteen mukaisesti.
Panenteismi (m.kreik. πᾶν (pân) "kaikki"; ἐν (en) "jossakin, -ssa"; ja θεός (theós) "jumala"; "kaikki-Jumalassa" t. "Jumala-kaikessa") on teologinen näkökanta Jumalan ja kaikkeuden välisestä suhteesta. Se ei ole sama asia kuin panteismi. Panenteismi voidaan jakaa kahteen päälajiin, jotka voidaan tässä nimittää pan-enteismiksi ja panen-teismiksi. Luomisessa Jumala rajoitti itseään ja veti läsnäoloaan itseensä. Näin syntyi Jumalan sisälle Ei–Mikään, nihil. Tässä tilassa Jumala ei ole, ja siihen Hän loi maailman.
Pan-enteismi on näkökanta, jonka mukaan Jumala on kaikessa. Kaikki ei itsessään ole osa Jumalaa, joka puolestaan on transsendentti suhteessa maailmaan. Jumala on luonut maailman, mutta maailma ei ole substantiaalisesti Jumala. Vaikka kaikki eli maailma onkin äärellinen, Jumala on ääretön ja näin ollen on läsnä myös maailmassa. Panen-teismi on taas puolestaan näkökanta, jonka mukaan kaikki on Jumalassa. Se on katsantokantaa, jonka mukaan kaikki on substantiaalisesti osa Jumalaa, mutta Jumala itsessään on suurempi kuin äärellinen maailma.
Deismi on käsitys, jonka mukaan kaikkeuden järjestelmällisistä piirteistä on vastuussa Jumala, joka ei kuitenkaan vaikuta kaikkeuden tapahtumien kulkuun luomisen jälkeen. Deismiä on myöhemmin arvosteltu esimerkiksi siitä, että jos ainoa viite jumalasta on nykyisessä maailmassa vallitseva järjestys, niin silloin on perusteetonta käyttää järjestyksen luoneesta tahosta niin vahvaa ilmausta kuin ”jumala” ja pitää tyytyä toteamaan, että jokin tuntematon taho on vastuussa maailman järjestyksestä.
Kaiken Jumala on kuitenkin luonut omassa ajatujsessaan mielensä sisällä ei ihminen pysty siksi näkemään ja havaitsemaan itse Jumalaa. Rajallisen ihmisen oma mieli ja kapasiteetti eivät riitä Jumalan käsittämiseen.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.