turha kirkollis vero

Eroa kirkosta.fi paras päätös kuusi vuotta sitten !

Kannataa hoitaa tai hoidattaa hautapaikan.
Silloin hautarauha säilyy.
Tai soita Antti Rinteelle, hänhän lupailee kaikenlaisia ilmaisia palveluja.
Vaikka todellisuudessa me me veronmaksajat ne kyllä maksetaan.
Veroprosenttini on tällä hetkellä 33%

se on vaikea hoirattaa tai hoitaa hautapaikkaa jos itse makaa siinä ja jos ei ole omaisia tai sukulaiset asuu kaukana muilla mailla, itse olen maksanut kirkko veroa 40v, ja yhä maksan, mielestäni hautani jonka olen itse maksanut pitää saara olla ikuisesti rauhassa oli siinä sitten kukkia tai ei.

Ei ole vaikeaa, kun tekee sopimuksen seurakunnan kanssa ja maksaa piene laskun.
Minäkin maksan vanhempieni ja isovanhempieni haudan hoidon seurakunnalle

jos vainajalla ei ole omaisia kuka sitten käy hoitamas laskun ettei omaa hautaa häpäistä, on muutenkin aika kaksinaismoraalista jos seurakunta saa hävittää koko hauran ja heittää vainajan jäänteet tunkiolle eikä kukaan piittaa mitään, mutta jos kersat kaataa muutaman hautakiven niin ollaan heti huutamas jumalaa ja poliisia apuun, tälläinen hauran häpäisy ei varmasti suomessa ole sallittua muslimi hauroilla miksi se sallitaan kristittyjen hauroilla.

Mukava käydä nyppimään toisten haudalta kukat ja laittaa oman mumman haudalle

Sinusta sen kyllä uskoo

Eiks hautahoitomaksu ole 150 euroa vuodessa. Mitä sitten sisältääkään ko maksu. Turhan paljon maksaa !!!!!

Tuhkaus ja uurnalehto kaikkein paras ratkaisu omaisille ja jälkipolville.

Kun ihiminen kuolee ja haudataan pitääs pystyä päästämään irti ei hän kivillä tai ristiillä takaisin tule

En mä halua ikuista hautapaikkaa! Odotan ylösnousemusta!

Olisko muuta valittamista.

vittujako sillä hautausmaalla sitten tekee jos siellä ei sitten saa nukkua iki unta ja samoin mitä turhaa on maksaa kirkkoveroa jos sillä ei saa eres hauta paikkaa vaikka siitä vielä lisäksi maksaisi vaan oma hauta avataan ja luut heitetään kaatopaikalle niin kuin rakkikoiran, onko tälläisen määräyksen antanut kirkko valtuuston lahkolaiset jokka ajattelee ettei muilla kuin heillä ole oikeus nukkua ikiunta omassa haurassaan.

SUOJELU RAHAAKO KIRKKO KERÄÄ niin kuin mafia joset maksa hauran hoito maksua niin arkkus kärrätään kaatopaikalle, eräs tuttavani kuoli 10v sitten ja omaiset asuvat jossain ulkomailla ja hauralle oli ilmestynyt lappu jossa uhataan kivi poistaa, ei ole eres arkku kerinny lahota kun jo uhataan hautarauha rikkoa ja hauta häpäistä.

Hautuumaat ovat hautuumaita
-ja yhden portin sulkeutumisen jälkeen avataan toinen portti (avautuu)

>Miten kaikki jatkuu? Buddhan ydin on siinä, että ei ole eroa Buddhan ja sisimpään kätkeytyvän ikuisen ihmisen välillä. Kun lähdemme polulle ja vaiennamme persoonallisuutemme, todellisen Buddhan luonto ilmentyy. Ymmärrämme lauseen ”oikeat oivallukset ovat transsendentaalisia, väärät oivallukset ovat maailmallisia. Mutta kun kaikista oivalluksista luovutaan, Buddhan ydinolemus tulee esiin.” Siddhartan 2600 vuotta sitten lausumat sanat kaikuvat ajankohtaisina meissä: ”Riippumatta elävien olentojen lukumäärästä aion pelastaa heidät. Lupaan vapauttaa heidät kaikki.” Buddhan opetukset ovat lahja meille, mutta ellemme sovella ja toteuta niitä sisimmässämme ja elämässämme, lahjasta ei ole hyötyä. Polulle lähtijä pystyy tulkitsemaan omaa ja toisten kohtaloa. Hän pelastuu pelastamalla toisia. Hän herää ja saa levon Buddhassa, maailmankaikkeuden Valossa.

yksi yhden ja kaikkien puolesta, tätä ajatusmailmaa voi kiertää äärettömästi

Lapin kesä
Lapissa kaikki kukkii nopeasti
Maa, ruoho, ohra, vaivaiskoivutkin
Tuon usein tuntenut oon raskahasti
Kun katson kansan tämän vaiheisiin
Miks meillä kaikki kaunis tahtoo kuolta
Ja suuri surkastua alhaiseen
Miks meillä niin on monta mielipuolta
Miks vähän käyttäjiä kanteleen
Miks miestä täällä kaikkialla kaatuu
Kuin heinää, miestä, toiveen tosiaan
Miest' aatteen, tunteen miestä, kaikki maatuu
Tai kesken toimiansa katkeaa
Muualla tulta säihkyy harmaahapset
Vanhoissa hehkuu hengen aurinko
Meil' ukkoina jo syntyy sylilapset
Ja nuori mies on hautaan valmis jo
Ja minä itse, miksi näitä mietin?
Se merkki varhaisen on vanhuuden
Miks seuraa käskyä en veren vietin
Vaan kansain kohtaloita huokailen
On vastaus vain yksi Lapin suvi
Sit' aatellessa mieli apeutuu
On lyhyt…
SE ON AINAINEN elämän HETKELLINEN MURES ja talvi päälle

> lapin kesä sanat <
tuleehan se siin laulaen esitettynäkin haussa

Rakastelimme juuri mieheni kanssa hautojen välissä viime yönä ja kyllä olemme molemmat miehiä. Koska gay pride Lapualle

siitä vaan homostelkaa rauhas hautausmaalla kunhan annatte vainajien levätä rauhassa hauroissaan eihän kirkko homoutta kiellä .

Maksan vuodessa vajaa 500 euroa kirkollisveroa. Mitä rahallani tehdään? Tämän vuoden jälkeen en maksa enää ko veroa !

jos lahkolaiset nussii kersojansa tai homot nussii kirkos se ei mulle kuulu mutta tasapuolisuuren nimis meillä muilla pitää olla oikeus puolustaa haurattuja omaisiamme ettei niiren hautaa häväistä eikä hautaan kajota ikinä.

KOVAA PELIÄ LAPUALLA, kun kirkko ryöstää haurat ja hautakivet, sukulaiseni oli sotaveteraani joka haavoittui vaikeasti sorassa kuoli 70 luvulla hänenkin hautansa aiottiin poistaa kun suku asuu ruotsissa eikä hauralta sen takia ole leikattu ruohoa, tämäkö on suomen valtion kiitos siitä että puolusti ase käressään isänmaata.

Papin puoliso Päivi Räsänenkin suunnitellu eroavansa kirkosta. Ihmettelen kuka oikeesti enää kuuluu kirkkoon. Itse eronnu ko puulaakista noin 10 vuotta sitten. En ole liioon tarvinnu kirkon palveluja yhtään mihinkään......

tosi on mitä virkaa on tälläisella kirkolla jonka linja ei perustu enää millään lailla raamattuun sinne on tuonut omia oppejaan lahkolaiset homot muslimit kaikki minkä raamattu kieltää ehrottomasti on sallittua että saataisiin uusia jäseniä ja päästäisiin rahastamaan, nyt sitten viimeinen rahastus keino on ottaa haurat panttivankiksi jos et maksa hoito maksua hautas hävitetään kivi vierään pois ja hautapaikka myyrään uurelle omistajalle.

mitähän saastaisia iljettävyyksiä nämä lahkolaiset salassa tekevät kun vainajia hautausmaalla näin irvokkaasti kohtelevat pitää olla saatanallinen mieli että pystyy lähimmäistään kohtelemaan näin, ja asia kuulemma kuittaantuu sillä että sunnuntain hihhuli seuroissa pyytää näitä hautojen ryöstö tekojaan anteeksi.

jos on niin kuin kirkkoneuvosto kirjoitti lapuan sanomis että hauta rauhakaan ei ole ikuista jos et suostu maksamaan hoito maksua tai ei ole omaista joka sen maksaa tai hauran hoitaa menetät hautas, ja arkkus ja hautakives kaivetaan pois niin kyllä sitten on aika tälläisestä kirkosta lähteä pois ja lopettaa kirkollisveron maksu.

Millainen ois hautausmaa, jos kaikki jättäis haudan hoitamatta?

Kirkosta eronneille ei tietenkään paikkaa hautausmaalta, eikä talvihauta- ym kirkon palveluja.
Vieköön vainajansa omaan puutarhaansa.

yksikin lahkolainen kerskuu että monella kersalla tienaa parenmin kuin lehmillä pitäisikö sitten muitten maksaa kirkkoveroa kun ei saa eres hautaansa pitää kun lahkolaisen jälkeläiset täyttää koko hautausmaan, EROA KIRKOSTA.FI

joskus kuulin sielä olevan ilmaiteksi hoidettavia hautoja tai jonkun rahaston kautta. niinpä rahastoihin yleensä rahat tulevat verovaroista eli kansalaisilta. katsellut vuosilukuja esim. näistä aikoinaan lapualla pappina toimineitten kivistä. aika siinäkin on jo ajanut ohitse ja yleensä suuri-varakas suku takana ja verorahoilla haudat hoidetaan. ei pappi ole pyhempi vainaja kuin teurastaja.

Teksti nykyisen virsikirjan virteen 563 Ilta on tullut, Luojani oli alun perin yksisäkeistöinen. Tämä englanninkielinen lasten iltarukous ilmestyi tuntemattoman suomentajan kääntämänä vuonna 1860 Rietrikki Polénin toimittamassa lastenlehdessä Varpunen, jossa se kuului näin:

Levolle laskeun, Luojani, / ole armias suojani, / sijaltani jos en nousisi, / ota taivaaseen tykösi.

Sofie Lithenius sävelsi rukouksen 1890-luvulla. Edelleen yksisäkeistöisenä se liitettiin Pyhäkoululauluja-valikoimaan vuonna 1912 ja Hengellisiä lauluja ja virsiä -kokoelmaan 1920 tällaisena:

Levolle lasken, Luojani, / Armias ole suojani, / Jos sijaltan' en nousisi, / Taivaaseen ota tykösi!

Kolmisäkeistöiseksi laulun laajensi todennäköisesti Aune Krohn, joka samalla myös uudisti sen ensimmäistä säkeistöä. Tällaisena laulu julkaistiin ensimmäisen kerran Pyhäkoululauluja-kirjan vuonna 1931 ilmestyneessä nuottipainoksessa. Samassa muodossa se ilmestyi myös Hengellisiä lauluja ja virsiä -kokoelman 1950-luvulla uudistetussa laitoksessa:

1. Ilta on tullut, Luojani,
valvoen ollos suojani!
Aamulla jos en nousisi,
taivaaseen ota tykösi.

2. Taivas on kirkas, kaunoinen,
siellä on armas lapsosen,
siellä on aina seijes sää,
päivä ei koskaan pilveen jää.

3. Lapsenas suo mun olla ain
maailman matkaa kulkeissain.
Täällä jo taivas rintaan luo,
nukkua helmaas nyt mun suo.

Anna-Maija Raittilan uudelleen muokkaamana laulu lopulta otettiin mukaan virsikirjaan virtenä 640 vuonna 1963 julkaistussa virsikirjan lisävihkossa.

1. Ilta on tullut, Luojani,
armias ole suojani.
Anteeksi synnit antaen
rauhalla siunaa Jeesuksen.

2. Jos vielä uuden päivän saan,
lapsenas auta kasvamaan,
niin että taivaan kirkas sää
täällä jo saisi lämmittää.

3. Lapsena hoida taivahan
keskellä vieraan maailman.
Täällä jo taivas rintaan luo,
nukkua helmaas nyt mun suo.

Lähteet:
Pyhäkoululauluja : tekstipainos. 1925
Hengellisiä lauluja ja virsiä : nuottipainos. 1957
Suomen evankelis-luterilaisen kirkon virsikirja : tekstilaitos. 1992

Miksi jonkun muun pitää vastata haurasta jos suku ei viitti hoitaa? Naurettavaa marisemista!

ei hautaa tarvi kenenkään hoitaa kyllä se pysyy hoitamattakin kyse on vain kirkon ahneuresta jos et maksa suojelu rahaa arkku ja vainaja kaivetaan pois ja hauta myyrään uurelleen.

mitä saa vastineeksi siitä että koko elinajan maksaa kirkollisveroa, ei eres ikuista hautapaikkaa näinköhän meirän luojamme tarkoitti että hänen laumaansa hoiretaan, että rahastetaan ihmistä loppuun asti ja viimeksi myyrään hänen viimeinenkin omaisuutensa hautapaikka uurelleen,

lapuan sanomissa oli kirjoitus hautojen kastelusta aivan totta niitä ei saa enää kastella letkuilla, nyt työntekijät ( naiset ja tytöt) kantavat kastelukannuja jotka painaa. missä on työsuojelupäällikkö kun ei puutu tälläiseen rääkkäykseen. haluaisin kyllä tietää kuka vastaa työsuojelulain toteutumisesta.

Lapualla ei oo kun muutama sosialisti, jokka vaatii kirkon ylläpitämään oman hautansa. Hautatontit on vuokramaita, jokka suku saa pitää hallussan ylösnousemukseen saakka jos haluavat niitä hoitaa.

sinähän se sosialisti olet kun sosialisoit ihmisten hauratkin ei tällaisia hauran ryöstöjä kannata kuin saatanan riivaamat hihhuli lahkolaiset joiren ainoa elämäntyö on pirtti viljely ja sosiaali avulla eläminen, niin kuin eräskin hautausmaan heinänkorsien mittaaja kerskui että kersoolla tienaa parenmin kuin lehmillä.

Mistä näitä riittää, jotka maksattaisivat hautansa hoidon muilla? Ällöä!

1.
Herra Jeesus, Hengelläsi
henkeäni liikuta,
laupiaalla kädelläsi
koske kuuron korvia.
Mieltäni sä ohjaa niin,
etten joudu eksyksiin.
Sanasi tee eläväksi,
minut sanan tekijäksi.

2.
Kirkossasi, Vapahtaja,
alla armokättesi
anna löytää rauhan maja,
vahvista myös uskoni.
Sanallasi virvoita,
haavoita ja paranna.
Torju turhat ajatukset,
väärän rauhan houkutukset.

3.
Jeesus, ilo enkeleitten,
autuus kaiken maailman,
maasta vaivain, kyyneleitten
kotiin päästä haluan.
Hengelläsi vahvista
lähtöhetken tullessa.
Loppuun asti hoida, kanna,
riisu risti, kruunu anna.

Ennenkaikea tuo viimmeinen säkeistö ja sen loppu- kruunu anna
Riisu risti jolla ei ole pysyvyyttä -

mitä te sitä hauran hoitoa hoetta ei hauta mitään hoitoa kaipaa, tuotako se hihhuli lahkolaisten sisäsiittoisuus tekee ettei sitä ymmärrä, että on kunkin oma asia miten hautansa hoitaa vaikka siinä olisi kivi väärinpäin antakaa sen olla.

se pitää sitten rajata alue niille jotka ei istu hauroilla haaveilemassa vaan haluavat ikuisen leposijan vaikka heinien ja pajujen keskellä, ei sen pitäisi ketään vaivata jos ei mene sinne kuljeskelemaan, mutta tässä on varmaan asia niin että kirkko haluaa tienata hauroilla eikä haluaisi luopua näin kannattavasta pisneksestä jota palvelua on pakko kaikkien käyttää kuten sähköverkkoa jota ei voi kilpailuttaa.