Ajattelin välillä yrittää viritellä jotain järkevää keskustelua tänne.
Eli mitä sinulle messussa käyminen ja messussa oleminen merkitsee? Millaisia tunnetiloja se herättää, vai käytkö messussa vain tavan vuoksi?
Itse tulin juuri iltamessusta kotiin ja voin sanoa, että lähdin kevein askelin ja puhdistuneena. Saarna oli taas hyvin osuva ja koskettava ja siitä jäi pohdittavaa. Kannoin omat mietteeni ja murheeni Kristuksen eteen ja sain lähteä kotiin siinä uskossa, että Hänen tahtonsa tapahtuu. Vaikka minä vaeltaisin pimeässä laaksossa, en pelkäisi mitään pahaa, sillä Kristus on minun kanssani.
Tuntuu, kuin olisin juonut energiajuomaa (outo vertaus, pahoittelen), ja sain vihdoin otettua itseäni niskasta kiinni ja pesin pyykit, vein roskat ja tiskasin. Puhdas koti pyhäpäivää varten.
Eli mitä sinulle messussa käyminen ja messussa oleminen merkitsee? Millaisia tunnetiloja se herättää, vai käytkö messussa vain tavan vuoksi?
Itse tulin juuri iltamessusta kotiin ja voin sanoa, että lähdin kevein askelin ja puhdistuneena. Saarna oli taas hyvin osuva ja koskettava ja siitä jäi pohdittavaa. Kannoin omat mietteeni ja murheeni Kristuksen eteen ja sain lähteä kotiin siinä uskossa, että Hänen tahtonsa tapahtuu. Vaikka minä vaeltaisin pimeässä laaksossa, en pelkäisi mitään pahaa, sillä Kristus on minun kanssani.
Tuntuu, kuin olisin juonut energiajuomaa (outo vertaus, pahoittelen), ja sain vihdoin otettua itseäni niskasta kiinni ja pesin pyykit, vein roskat ja tiskasin. Puhdas koti pyhäpäivää varten.
Vastaukset 24
Vanhimmat
En käy messussa tavan vuoksi. Käyn aina, kun ehdin ja tekee mieli. Viimeksi kävin minäkin nyt illalla.
Eniten pidän iltamessuista. Myös arkiaamujen messuista, jos on lomapäivä. Arkipäivien messuissa on mukava tunnelma, koska siellä ei olla täyttämässä messuvelvollisuutta.
Kun menen messuun, käyn läpi, mitä on tapahtunut viime messun jälkeen. Mietin myös ennalta, mitä kaikkea mahtaa tapahtua, ennen kuin seuraavan kerran pääsen messuun.
Lukukappaleet ovat joskus tosi hienoja, joskus ne menevät ohi niin, etten muista, mitä sanottiin, mutta ehtoollisaineitten muuttuminen ja ehtoollisleivän vastaanottaminen ovat se, mikä sinne vetää. Jumalan näkeminen ihmissilmin.
minä taas sanoisin hyvästä elämästä, että elän hyvästä ateriasta toiseen!
kans kaljalla aina kun tekee mieli ja sit perjantaisin kans tavan vuoks. Siitä tulee hyvä fiilis kun pääsee napolle ja saa turista mukavia kaffarien kans. Kyllä mäkin monesti sit seuraavana päivän joudun niinkun käymään läpi että mitäs tapahtukaan ensteks ja mitä sitten ja missä mun kalsarit oikeen on, niin että tuttuja on sun jupinat, kuule.
Minun nuoruudessani jotkut kutsuivat sunnuntaisia korkeamessuja laiskojen messuksi. Se oli tietenkin tuhmasti sanottu, koska kaikilla ei tuolloinkaan, töiden ym. vuoksi, ollut mahdollisuutta osallistua aamu- tai iltamessuun.
Messun tarkoitus on aina ehtoollinen. Siten messun vietto on yhteisöllisyyttä korkeimmillaan. Sen syvällistä merkitystä saattaa muiden kuin katolilaisten olla vaikea ymmärtää. Siinä liikutaan niin abstraktilla ja tunnetasolla, uskon tasolla.
Pyhä Franciscus Assisilainen uskoi vakaasti, että Herran Henki asuu Hänen uskovissaan ja on se, joka vastaanottaa Herran pyhän ruumiin ja veren alttarin sakramentissa eli ehtoollisessa. Rakkautemme, sinunkin rakkautesi, messuun osallistumiseen pohjautuu varmaan samaan uskoon ja tuntemukseen.
Sunnuntain korkeamessuissa saattaa olla paljon häiriötekijöitä, en nyt rupea niitä tässä luettelemaan. Aamujen ja iltojen niin kutsutut hiljaiset messut saattavat olla "enemmän antavia" juuri rauhallisuutensa vuoksi. Niiden rauhassa osallistuja kokoaa paremmin itseään, ja tuntuu kuin olisi helpompi kuulla Jumalan ääni itsessään. Joka päivä Jumalan Poika laskeutuu Isän helmasta alttarille, papin käsiin. Tällä tavalla Herra on aina uskoviensa kanssa, kuten Hän itse sanoo: Katso, minä olen teidän kanssanne ajan täyttymykseen asti.
Mutta kaikki kokeminen on erittäin yksilöllistä. Emme kukaan kykene kuvaamaan täysin niitä tuntoja, joita läpikäymme elämämme eri tilanteissa. Joskus voimme aavistaa samankaltaisuutta, samantapaista identiteettiä, toisissakin. Elämmehän seurakuntamme ja siten koko maailmaan levinneen kirkkomme yhteisössä, jolloin ehtoollisessa, eukaristiassa, olemme yhdessä minuuksina.
Kiitos Tuulikki molemmista hienoista ja ajatuksia herättävistä kirjoituksistasi. Fransiskaaninen henki taitaa olla se, mitä kirkossamme tarvitaan, puhumattakaan siitä, että kirjoituksesi kohottavat tämän palstan tasoa 100%.:) Sydämellinen kiitos siitä!
niillä teidän messuilla? onko se sapuska hyvää? mitä on juomana? saako kaljaakin? maksaako se jotain? milloin niitä messuja on? missä niistä on mainosta, onko netissä? jos safka on hyvää, niin mä voisin tulla poikkeemaan joskus.
Todella lennokas on tyylisi. Tulitko tänne vain pilataksesi ilmapiiriä?
innostuin että olisi kiva kuulla noista uskovaisten kekkereistä enempi ja siitä ruokahoomasta kun sitä ateriapuolta niin on täällä kehuttu että kannattaako joskus kokeilla ja mitä se maksaa. Onko eri hinta kun ei ole teidän kirkon uskovainen ja pitääkö olla jokin paperi? Olen opiskelija niin saanko kuitenkin opiskelija alennuksen siitä ruuasta vaikken olekaan katolinen?
Katoa täältä, ole hyvä. Kaiva itsesi vaikka syvälle maakuoppaan tai lähde Timbuktuun.
tiukasti sitä mieltä, että kyllä täällä pitää olla kuulkaas sananvapaus myös kyselijöillä, ihmettelijöillä ja vapaampia ajatuskantoja edustavilla. Tarkoitan siis yleisellä ja joka tasolla ja tässä oli minusta hyvä esimerkki asiasta muistuttaa. Saa kai kysellä ja kommentoida ilman että joku besserwisseri heti on toivottamassa timbuktuun. Perään kuulutan joustoa ja tolerenssia, jotka ovat sivistystä. Sensuurihenki on henkisesti sairaan ihmisen tapa toimia, se kannattaa muistaa.
Game over.
En tiedä miksi edes vaivaudun vastaamaan, mutta teen sen kuitenkin.
Saa kysellä, niinhän täällä tekee itse kukin, mutta jos ketjussa puhutaan EHTOOLLISESTA, EUKARISTIASTA ja messusta, eikä mistään myyjäisten kahvitarjoilusta tai köyhien keittopadoista, niin on mielestäni todella asiatonta ja aivan turhaa alkaa kyselemään jostain, että onko ehtollinen halvempi opiskelijoille ym., ihan kuin kyse olisi jostain smörgåsbordista alttarilla.
Eli kukaan täysijärkinen ihminen ei tosissaan kysele tuollaisia, joten tässä on kyllä kyseessä ihan tahallinen provosointi ja typeryyksien kirjoittelu. Sellaiseen alentuva ihminen saa minun puolestani vaikka lähteä Timbuktuun tai kaivaa itsensä maakuoppaan. Tai tehdä kumpaakin.
ps. olet ilmeisesti muuttanut nimimerkkisi nyt kalarakkaaksi, pyllynaama olikin liian tylsä
että mun tarttis kumpaakaan tehdä mut mua se seisova pöytä kiinnostaa mitä on moni kehunnu, ihan sama se on mulle onko siinä jotain alttareita tai muuta kunhan safka on hyvää ja hintalaatusuhde paikallaan ja extraplussaa jos saa bisssen tai kaks tai ainakin maxipepsii. Ei oo iso budjetti niin on se tärkee juttu että jos saa opiskelijakortilla alennusta.
Kuka nyt aina jaksaa vastata 12-vuotiaden pentujen riehumiselle.. Kyllä se vain ikävästi laskee palstan tasoa.
mukaan juuri esimerkiksi "tytön" kaltaisten ilkeämielisten konservatiivihihhulien kirjoittelu laskee listan tasoa ja saa monelle pahan mielen. Sekö se on sitä kristillisyyttä, toisille pahan mielen tuottaminen? Vaikka joku kirjoittaja olisikin esimerkiksi 12-vuotias, niin 12-vuotiaatkin ovat ihmisiä, joskaan eivät ole tarkoitettuja pedofiilipappien tai m. jacksonien riistaksi. Pitääkö olla ei-katolinen jotta tuonkin älyää ja kehtaa sanoa ääneen, ettei teinejä saa käyttää hyväksi?!
Eiköhän se ole junakissa, jonka täältä ensimmäisenä kuuluisi lähteä, että palstan taso nousisi..
se muka oli tytön mielestä muuta kuin täyttä asiaa tuossakin yllä olevassa viestissä, missä huomautettiin että nuoretkin ihmiset ovat arvokkaita ja heitäkin pitää kuunnella. Ja kun tiukasti sanottiin, ettei saa nuoriakaan käyttää hyväkseen (kun tämäm alan ongelmathan ovat katoliselle kirkolle ikävän tutuiksi tulleet ennen ja nyt), niin onko tytön typerä ja ilkeämielinen kommentti tulkittava niin, että katolista mielenlaatua loukkaa, jos joku sanoo, ettei nuoriakaan henkilöitä saa käyttää seksuaalisesti eikä muutenkaan hyväkseen? Onko katolisen mielenlaadun kannalta loukkaavaa, jos joku puolustaa nuortenkin ihmisten oikeuksia ja mm. tuomitsee kirkollisen pedofilian ja vaatii sen kitkemistä?
Mielestäni käyttämäsi vertaus (kuin olisi juonut energiajuomaa) on oikein hyvä kuvaus messuun liittyvästä tunnetilasta ja jopa fyysisestä tilasta.
Minun kokemukseni messusta ovat useimmiten aika lailla samanlaisia kuin sinun kuvaamasi. Haluaisin lisäksi mainita kaksi asiaa: kiitollisuuden ja Pyhän Hengen läsnäolon aistimuksen.
Kiitollisuudella tarkoitan sitä, että varsinkin sunnuntaiaamuisin minun on usein sangen vaikeaa saada itseni liikkeelle varsinkin kun luterilainen mieheni jää useimmiten köllöttelemään kotiin. Mutta kun olen päässyt kirkkoon, tunnen usein vahvaa kiitollisuutta siitä, että Jeesus on minut sinne kutsunut ja auttoi minut perille.
Pyhän Hengen läsnäolon lähes fyysinen kokeminen taas on asia, joka minun kohdallani liittyy oikeastaan aina messuun. Jeesuksen ja Isän kanssa seurustelen niin bussipysäkillä kuin saunassakin, mutta Pyhää Henkeä minun on vaikea lähestyä muuten kuin messussa.
mieleen se olennainen kysymys että jos noin superit on fiilarit niin kyllä siellä täytyy olla kaljahana! upeeta, kyl me tullaan, mutta kertokaa ny että mitä luokkaa sen pöydän hinta on ja saaks opiskelijakortilla alennuksen? Vai siis onks niin upeesti että se on oikeesti ilmasta niinkun harekrisnoilla ja siis niiden mätöt on siis hei tapponanannaaa. Mut siis jos teilläkin on ilmaista niin älyttömän hyvää vaihteluu ja tosi kiva. Onks ne kattaukset niinku 10, 11 ja 12 ja sit vielä siinä illemmalla vain onko vaan tos aamummalla pötyä pöydässä? ja se kaljahana, kun semmosiihan taas ei eikä liharuokii eikä sipulii ei saa harekrisnoissa, mutta niillon kyllä sikahyvät mätöt, kannattaa poiketa ja maistaa! ja ne on tosi ystävällisii kans. Kivoja.
Kyselysi on koettu vähän rasittavana, koska moni ajattelee, että tarkoituksesi on pelkästään pilailla meille katolilaisille hyvin pyhän asian kustannuksella.
Ehkä eukaristian eli ehtoollisen sakramentti on sinulle käsitteenä ihan vieras. Me kutsumme sitä rakkauden ateriaksi, mutta ei-kristitty tuskin ateriaamme arvostaisi. Jos osallistuisit, saisit suuhusi öylätin, kuin pikkuruisen voileipäkeksin, yleensä myös teelusikallisen verran viiniä. Et tulisi kylläiseksi. Kirkon kannalta katsoen osallistumisesi olisi pyhäinryöstö. Eukaristiaan osallistuminen on vain uskoville katolilaisille sallittua. Heille tuo öylätti ja viinitilkka ovat Kristuksen tosi ruumis ja veri. Se on heille arvokkainta, mitä voi olla. Osallisuus Kristuksen ruumiiseen ja vereen on ateria, joka tyydyttää täysin heidän nälkänsä, hengellisen nälän.
Olet tervetullut messuun katsomaan ja osallistumaan kaikkeen muuhun, mutta ehtoollisen voit nauttia vasta sitten, jos joskus sinulle kasvaa se vakaumus, että haluat kaikesta tahdostasi ja sydämestäsi tulla katolilaiseksi, ja sinut sen seurauksena ensin otetaan kirkon jäseneksi.
Nimimerkkisi on surullinen. Varmasti naamasi ei ole sen kamalampi kuin ihmisten ylipäätään.
ole ollenkaan surullinen nimi vaan hauska, koska se on otettu yhdestä South Parkin jaksosta, siinä missä yks kundeista esittää teeveen friikkisoussa sitä poikaa jolla kasvaa munat leuasta ja sen soun vakiokaartia on pyllynaama ja niitä pyllynaamoja on oikeen koko perhe. Pyllynaamat on tosi hupaisan näköisiä ja nimikin on hauska.
Mulle kyllä on kerrottu jostain upeista pitopöydistä siellä messuilla ja se olennainen kysymys on se, että onko kaljahana tai saaks edes maxipepsiä? Ja maksaako mitään?
tossa oli kun mitä muualla kerrottiin, muualla oli juttua vaikka mistä pitopöydistä ja sellaset mahtifiilikset että kyllä siellä sitä viiniä niiden juttujen perusteella vähän muulla on annosteltu kun teelusikalla. Musta ois tärkeetä että olis se kaljahana ja sit vois olla paljo just sellasii papumössöjä mitä on harekrisnoilla, siis ne on mahtimättöö! kannattaa teidänkin joskus poiketa! Siellä saa sapuskaa kaikki ja ei tartte lähtee talosta nälkäsenä, ja se on siis tosi herkkuu. Mutta siellä ei saa lihaa eikä alkoholii, niin kaljalle pitää sit poiketa sen syömisen jälkeen johkin pubiin. Niin mekin tehdään.
Jos teillon kunnon sapuskatn, niin voidaan me tulla koklaan. Onko ne sapuskat vaan sunnuntaina vai onko arkena kans? Ne kaljahanat ja viinitkö on vaan sunnuntaina?
mitään uskovaisii, mutta kyllä meillekin nälkä tulee ja bisse maistuu. kasvavia nuoria kun ollaan.
Oi, miten oli hyvä saarna taas P. Mariassa aamulla! Ihan uskomatonta, miten Raamatun sana elää, kun asiat "avataan".
Miten olen voinutkaan elää ilman säännöllisiä sunnuntaimessuja, en ymmärrä.
Suosittelen kaikille:)
T: Messukävijä