Mielestäni ei ole olemassa sellaista asiaa kuin "rakentava riitely". (Mm. läheisten ihmisten kanssa riitely.)
Se on psykologian mukanaan tuoma asia ja pohdin että onkohan se ristiriidassa Raamatun sanan kanssa.
Raamatun paikkoja mm. riitaan liittyen. Tarkoitan riidalla siis sellaista riitelyä jossa sanotaan pahasti tai ilkeästi toisista ihmisistä.
Tarkoitan riidalla sitä mitä näissä Raamatun paikoissakin sillä asialla tarkoitetaan.
Room.
1:29 He ovat täynnänsä kaikkea vääryyttä, pahuutta, ahneutta, häijyyttä, täynnä kateutta, murhaa, riitaa, petosta, pahanilkisyyttä;
1:30 ovat korvaankuiskuttelijoita, panettelijoita, Jumalaa vihaavaisia, väkivaltaisia, ylpeitä, kerskailijoita, pahankeksijöitä, vanhemmilleen tottelemattomia,
1:31 vailla ymmärrystä, luotettavuutta, rakkautta ja laupeutta;
1:32 jotka, vaikka tuntevat Jumalan vanhurskaan säädöksen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ovat kuoleman ansainneet, eivät ainoastaan itse niitä tee, vaan vieläpä osoittavat hyväksymistä niille, jotka niitä tekevät.
Tämä ei tietenkään poista sitä että synti sanotaan synniksi. Niinhän juuri noissakin Raamatun paikoissa Paavalikin tekee. Hän sanoo mainitut asiat synniksi.
Gal.
5:20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
...
ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
http://www.koivuniemi.com/cgi-bin/raamattuhaku?hakuehto=5&kirjat=gal
5:22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
5:23 Sellaista vastaan ei ole laki.
Matt.
5:21 Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut oikeuden tuomion.'
5:22 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.
5:23 Sentähden, jos tuot lahjaasi alttarille ja siellä muistat, että veljelläsi on jotakin sinua vastaan,
5:24 niin jätä lahjasi siihen alttarin eteen, ja käy ensin sopimassa veljesi kanssa, ja tule sitten uhraamaan lahjasi.
5:25 Suostu pian sopimaan riitapuolesi kanssa, niin kauan kuin vielä olet hänen kanssaan tiellä, ettei riitapuolesi vetäisi sinua tuomarin eteen ja tuomari antaisi sinua oikeudenpalvelijalle, ja ettei sinua pantaisi vankeuteen.
Jaakobin kirje:
4:1 Mistä tulevat taistelut ja mistä riidat teidän keskuudessanne? Eikö teidän himoistanne, jotka sotivat jäsenissänne?
4:2 Te himoitsette, eikä teillä kuitenkaan ole; te tapatte ja kiivailette, ettekä voi saavuttaa; te riitelette ja taistelette. Teillä ei ole, sentähden ettette ano.
Tiit.
3:2 etteivät ketään herjaa, eivät riitele, vaan ovat lempeitä ja osoittavat kaikkea sävyisyyttä kaikkia ihmisiä kohtaan.
3:3 Olimmehan mekin ennen ymmärtämättömiä, tottelemattomia, eksyksissä, moninaisten himojen ja hekumain orjia, elimme pahuudessa ja kateudessa, olimme inhottavia ja vihasimme toisiamme.
Mutta harhoppia kohtaan tietenkin tulee olla tiukkakin kuten vaikkapa tuossa Tiituksen kirjeessä kirjoitetaan:
Tiit.
3:10 Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti,
3:11 sillä sinä tiedät, että semmoinen ihminen on joutunut harhaan ja tekee syntiä, ja hän on itse itsensä tuominnut.
Se on psykologian mukanaan tuoma asia ja pohdin että onkohan se ristiriidassa Raamatun sanan kanssa.
Raamatun paikkoja mm. riitaan liittyen. Tarkoitan riidalla siis sellaista riitelyä jossa sanotaan pahasti tai ilkeästi toisista ihmisistä.
Tarkoitan riidalla sitä mitä näissä Raamatun paikoissakin sillä asialla tarkoitetaan.
Room.
1:29 He ovat täynnänsä kaikkea vääryyttä, pahuutta, ahneutta, häijyyttä, täynnä kateutta, murhaa, riitaa, petosta, pahanilkisyyttä;
1:30 ovat korvaankuiskuttelijoita, panettelijoita, Jumalaa vihaavaisia, väkivaltaisia, ylpeitä, kerskailijoita, pahankeksijöitä, vanhemmilleen tottelemattomia,
1:31 vailla ymmärrystä, luotettavuutta, rakkautta ja laupeutta;
1:32 jotka, vaikka tuntevat Jumalan vanhurskaan säädöksen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ovat kuoleman ansainneet, eivät ainoastaan itse niitä tee, vaan vieläpä osoittavat hyväksymistä niille, jotka niitä tekevät.
Tämä ei tietenkään poista sitä että synti sanotaan synniksi. Niinhän juuri noissakin Raamatun paikoissa Paavalikin tekee. Hän sanoo mainitut asiat synniksi.
Gal.
5:20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
...
ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
http://www.koivuniemi.com/cgi-bin/raamattuhaku?hakuehto=5&kirjat=gal
5:22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
5:23 Sellaista vastaan ei ole laki.
Matt.
5:21 Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut oikeuden tuomion.'
5:22 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.
5:23 Sentähden, jos tuot lahjaasi alttarille ja siellä muistat, että veljelläsi on jotakin sinua vastaan,
5:24 niin jätä lahjasi siihen alttarin eteen, ja käy ensin sopimassa veljesi kanssa, ja tule sitten uhraamaan lahjasi.
5:25 Suostu pian sopimaan riitapuolesi kanssa, niin kauan kuin vielä olet hänen kanssaan tiellä, ettei riitapuolesi vetäisi sinua tuomarin eteen ja tuomari antaisi sinua oikeudenpalvelijalle, ja ettei sinua pantaisi vankeuteen.
Jaakobin kirje:
4:1 Mistä tulevat taistelut ja mistä riidat teidän keskuudessanne? Eikö teidän himoistanne, jotka sotivat jäsenissänne?
4:2 Te himoitsette, eikä teillä kuitenkaan ole; te tapatte ja kiivailette, ettekä voi saavuttaa; te riitelette ja taistelette. Teillä ei ole, sentähden ettette ano.
Tiit.
3:2 etteivät ketään herjaa, eivät riitele, vaan ovat lempeitä ja osoittavat kaikkea sävyisyyttä kaikkia ihmisiä kohtaan.
3:3 Olimmehan mekin ennen ymmärtämättömiä, tottelemattomia, eksyksissä, moninaisten himojen ja hekumain orjia, elimme pahuudessa ja kateudessa, olimme inhottavia ja vihasimme toisiamme.
Mutta harhoppia kohtaan tietenkin tulee olla tiukkakin kuten vaikkapa tuossa Tiituksen kirjeessä kirjoitetaan:
Tiit.
3:10 Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti,
3:11 sillä sinä tiedät, että semmoinen ihminen on joutunut harhaan ja tekee syntiä, ja hän on itse itsensä tuominnut.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Raamatusta kohtia, joissa opetetaan suhtautumaan kielteisesti harhaoppeihin, mutta sinun pitää huomata, että siellä tarkoitetaan harhaopeilla juuri luterilaisuuden kaltaisia lahkoja, jotka ovat ns uskonpuhdistajien ja kaikenlaisten maallikkosaarnaajien omiin mielipiteisiin perustuvia. Kristus ei tiennyt mitään luterilaisuudesta.
Tuntuu siltä että tällä palstalla viihtyvät kaikkein eniten ne jotka eivät pidä luterilaisuutta Raamatun sanan mukaisena.
Mistä tällainen kiinnostus johtuu?
No, onneksi luterilaisuus on juuri tahtonut olla Raamatun sanan pohjalla. Room.katolisethan olivat lähteneet omille poluilleen ja uskonpuhdistus palautti asiat Raamatun sanan pohjalle. Uskonpuhdistus toi myös pimentöön joutuneen evankeliumin jälleen esiin.
Yksi usko, yksin Kristus, yksin Raamattu.
Mutta eipä näistä oikein jaksa väitellä.
löydettävissä lutherilaisuudessa etenkin.
Kristinusko on se oikea termi asialle.
Ei näistä tarvitsekaan kinailla tai neuvotella koska ne ovat itseisarvoja( totuus) .
Jos se jollekin ei kelpaisi niin hänen täytyy sitten itse tutkia asioita ja selvitellä.
Toki sitä tarvitsee tehdä muutenkin ja muutkin.
Se kuuluu elämään, selvittää totuus itselleen.
Aurinkoisia päiviä kohti kevättä huristellessa..