Osaankohan kysyä.,
Onko luonteemme jotenkin periytyvä uuteen elämään.
Éli viemmekö itsestämme jotakin mukana uuteen maahan.
Itselleni herää tällainen ajatus, kun miettii sanoja, että mitään epäpyhää ei pääse perille ja siihen on pitkä luettelo sanaan laitettu perään.
Kun ja jos pelastus kerta on armoa, että ryysyläinenkin pelastuu, mutta kun pullonhenki kutsuu kaikesta huolimatta, heikko on, synti vaanii kaikesta huolimatta, sanassa on juomari ei peri iankaikkista elämää. Ei pääse Jerusalemin porteista sisälle. No kysyn sitä, että kun minulle kaupataan armoa tähän, niin mikä on ongelma jota en näe. Liha ei pysty, luvataan armon kautta sisälle, mutta kuitenkin pääsylipussa lukee selvästi, että rajoitus on.
Miksi on rajoitus, meneekö minun luonteenlaatuni sitten rajan taakse??? Kertokaa.
Niin onhan siinä paljon muutakin mainittu kun tuo pullon henki, siellä on haureus, miesten kanssa makaavat miehet, ym. ym.
Onko luonteemme jotenkin periytyvä uuteen elämään.
Éli viemmekö itsestämme jotakin mukana uuteen maahan.
Itselleni herää tällainen ajatus, kun miettii sanoja, että mitään epäpyhää ei pääse perille ja siihen on pitkä luettelo sanaan laitettu perään.
Kun ja jos pelastus kerta on armoa, että ryysyläinenkin pelastuu, mutta kun pullonhenki kutsuu kaikesta huolimatta, heikko on, synti vaanii kaikesta huolimatta, sanassa on juomari ei peri iankaikkista elämää. Ei pääse Jerusalemin porteista sisälle. No kysyn sitä, että kun minulle kaupataan armoa tähän, niin mikä on ongelma jota en näe. Liha ei pysty, luvataan armon kautta sisälle, mutta kuitenkin pääsylipussa lukee selvästi, että rajoitus on.
Miksi on rajoitus, meneekö minun luonteenlaatuni sitten rajan taakse??? Kertokaa.
Niin onhan siinä paljon muutakin mainittu kun tuo pullon henki, siellä on haureus, miesten kanssa makaavat miehet, ym. ym.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Kyllä.
Osa pelastuu kiirastulen kautta.
Osa menee helvettiin ja
autuaat kerralla taivaaseen.
Näinhän siellä raamatussa todella lukee. Tällaista vaan nykypäivänä harvoin kuulee opetettavan.
1 Korinttolaiskirje 15 luku kuvaa tätä asiaa hyvin selvästi.Me siis perimme oman persoonallisuutemme, ilman syntiä.
... paitsi että kiirastuli ei ole raamatullinen juttu!
Tässä on yksi paikka kiirastulesta, toinen voisi olla vaikka Lasaruksen ja rikkaan miehen keskustelu tuonelassa. Tietystikkään sana kiirastuli siinä ei esiinny, mutta asia tulee kyllä selvästi esille.
I kor 3
10 Jumalalta saamani armon mukaan olen taitavan rakentajan tavoin laskenut perustuksen, jolle joku toinen rakentaa. Mutta kukin katsokoon, miten rakentaa. 11 Perustus on jo laskettu, ja se on Jeesus Kristus. Muuta perustusta ei kukaan voi laskea. 12 Rakennetaanpa tälle perustukselle kullasta, hopeasta, jalokivistä, puusta, heinistä tai oljista, 13 aikanaan tulee ilmi, mitä kukin on saanut aikaan. Tuomiopäivä sen paljastaa: se päivä ilmestyy tulenliekeissä, ja tuli koettelee, millainen itse kunkin aikaansaannos on. 14 Se, jonka rakennus kestää, saa palkan. 15 Se taas, jonka rakennus palaa, kärsii vahingon. Itse hän tosin pelastuu, mutta kuin tulen läpi.
Kertomus Lasaruksesta oli vain vertaus, jonka kaikki tunsivat, ja Jeesus käytti sitä tiedottaessaan, että elämänsä aikana jokaisen on tehtävä valintansa. Kuoleman jälkeen se on myöhäistä.
Eikö asia tule kuitenkin yhtä selvästi esille. Oli se vertaus tai tosi tapahtuma.
Vertausta ei pidä luulla todelliseksi kuoleman tilaksi. Kuoleman tila on selitetty useassa paikassa Raamattua ja Jeesuksen omissa sanoissa, joten Lasarus-vertauksessa ei ole totuus olosta kuoleman rajan takaa. Tässä on ero.
Kirjoitit ReaStr
1 Korinttolaiskirje 15 luku kuvaa tätä asiaa hyvin selvästi.Me siis perimme oman persoonallisuutemme, ilman syntiä.
Tuo antamasi luvun loppu on vain karseen kova.
ja kysyin aloittaen keskustetelun.
Kun pelastus kerta on armoa, että ryysyläinenkin pelastuu, mutta kun pullonhenki kutsuu kaikesta huolimatta, heikko on, synti vaanii kaikesta huolimatta, sanassa on juomari ei peri iankaikkista elämää. Ei pääse Jerusalemin porteista sisälle. No kysyn sitä, että kun minulle kaupataan armoa tähän, niin mikä on ongelma jota en näe. Liha ei pysty, luvataan armon kautta sisälle, mutta kuitenkin pääsylipussa lukee selvästi, että rajoitus on
Tähän vastausta ihmiset kertokaa... tätä armon riittävyttä?!. kerjäläisenä ei jaksa elää ilman pulloa? astuuko pelastuksen lipun pieni teksti voimaan, en kuitenkaan pelastu!! Juomarit ei pääse sisään. Niin, olihan siinä rivi muitakin.
Nimimerkille "keskustelua"
ja kysyin aloittaen keskustetelun.
Kun pelastus kerta on armoa, että ryysyläinenkin pelastuu, mutta kun pullonhenki kutsuu kaikesta huolimatta, heikko on, synti vaanii kaikesta huolimatta, sanassa on juomari ei peri iankaikkista elämää. Ei pääse Jerusalemin porteista sisälle. No kysyn sitä, että kun minulle kaupataan armoa tähän, niin mikä on ongelma jota en näe. Liha ei pysty, luvataan armon kautta sisälle, mutta kuitenkin pääsylipussa lukee selvästi, että rajoitus on
Tähän vastausta ihmiset kertokaa... tätä armon riittävyttä?!. kerjäläisenä ei jaksa elää ilman pulloa? astuuko pelastuksen lipun pieni teksti voimaan, en kuitenkaan pelastu!! Juomarit ei pääse sisään. Niin, olihan siinä rivi muitakin
Vastaan:
Kun ihminen jolla on esim alkoholismia, tulee uskoon, siinä alkaa se parantuminen.
Kun Jeesuksesta sanotaan Jesaja 53, Hänen haavainsa kautta me olemme paratut, tarkoittaa, että ihminen saatuaan syntinsä anteeksi parantuu.Mutta se ei tarkoita sitä että parantuu kertaheitolla ja kaikesta vaan että siinä alkaa se meidän parantumisemme.
Evankeliumilla on se voima itsessään, että se parantaa, heikonkin ja nimenomaan me heikot.
Jos se pullo kuitenkin vielä maittaa, ei se tarkoita sitä, että Jumalan armo loppuisi vaan sitä, että jos sinä sydämestäsi kadut juomistasi ja tunnustat sen Jeesuksen edessä, etkä salaa sitä häneltä ei Hän sinua tuomitse, sillä sellainen sydämentila todistaa, että elät parannuksessa koska et hyväksy sitä vaan pidät sitä syntinä—jos nimittäin on näin kuten arvailin?
Se taas, että et ole päässyt heikkoudestasi vaan edelleenkin sorrut juomaan (jos nyt siitä juomisesta puhutaan esimerkkinä, voihan se olla mikä muu tahansa syntikin)
On se vain merkki siitä, että tarvitset sielunhoitajaa jonka kanssa saisit käydä läpi syitä tälle juomiselle, joka on jonkinlainen korvikelääke.
Yksin on vaikeaa nousta ja siksi jokaisella tulisikin olla yksi ihminen joka vierellä kulkee tukemassa ja auttamassa tällä kaidalla tiellä.
Vielä- Vaikka sinulla/ minulla olisi mitä heikkouksia tahansa eivät ne heikkoudet mihinkään meistä katoa vaan me olemme sitä mitä olemme, mutta- Jeesus antaa meille voiman pysyä pystyssä ja nostaa meidät aina, kun kaadumme synnin seurauksena.
Uskova voi langeta lukemattomat kerrat mutta Jeesus on aina valmis nostamaan ja antamaan anteeksi jos vain ihminen katuu vilpittömällä sydämellä.
Iänkaikkisuudessa meillä on vielä se oma luonteemme, kuitenkin ilman syntiä!
Ja se on se rohkaisu ja lohdutus, että kerran meistä heikoistakin tulee ”täydelliset”!
Toivon että vastauksestani oli edes vähän apua sinulle!:)
Entä sitten 1 Kor 3 se ei ainakaan ole vertaus. Sinä mainitaan selvästi miten osa uskovista pelastuu tulen kautta.
1kor3 puhutaan uskovien tuomiosta. Jokaisen teot tulevat esiin tuomion päivänä. Kuitenkaan kukaan ei pääse Jumalan valtakuntaan tekojen kautta, sillä Raamattu antaa antaa ymmärtää, että kaikki ihmiset ovat syntisiä. Jeesus Kristus on varsinkin uskovien vapahtaja, sanoo Raamattu. Jos me rakennamme elämän Kristus Kallion varaan, niin me olemme armahdettuja syntisiä. Mikä tämä tuli sitten on ? Se täytyisi selvittää Raamatusta. Tulessa ei kuitenkaan kestä väärät rakennusaineet. Kuvaisiko tuli tätä tuomiota, sillä Herra tietää, näkee läpi meidän elämämme? Emme oikein voi selitellä/puolustella tekemisiämme/jättämisiämme. Yht. vetona, eläkäämme lähellä Jeesusta rukouksessa ja sanan tutkiskelussamme, niin Herramme saa meissä sijaa Pyhän Henkensa kautta. Silloin rakennamme elämäämme niistä rakennusaineista jotka kestävät "tulen" läpi.
Raamatun tietosanakirjassa selitetään mm näin;
Raamatun kuvakielessä on tulella oma merkityksensä. Se on Jumalan kirkkauden, Dan 7:9, kiivauden, 5 Ms 4:24, Ps 79:5, ja vihan, 5 Ms 9:3, Ps 18:9 vertauskuva. EdelIeen tulen annetaan kuvata Jumalan sanan voimaa, Jer 5:14, 23:29 sekä taivaan puhtautta ja kirkkautta,IIm 15 :2.
Usein tuli kuvaa Jumalan kansan puhdistamista, esim. Mal 3 :2,3, samoin kuin se merkitsee uskovien elämäntyön lopullista koetusta, 1 Kr 3:13-15. Vihdoin tulta käytettiin rnyös kuvaamaan iänkaikkista kadotusta, Mt 3:12, IIm 20:10 jne.
Ilmestyskirja kuvaa miten viimeisellä tuomiolla kirjat avattiin, elämänkirja ja ne kirjat mihin oli kirjoitettu kaikki meidän teot. Kenen nimi löytyy elämänkirjasta pelastuu. Teot tuomitaan silti.
1 Kor 3 Paavali sanoo myös kaikki jotka uskovat Kristukseen pelastuu, osa kuitenkin tulen läpi.
Jos teot kestävät herran edessä niin kruunattiin suoraan jos taas ei niin tulen piti se polttaa mikä oli palavaa.
> Yht. vetona, eläkäämme lähellä Jeesusta rukouksessa ja sanan tutkiskelussamme, niin Herramme saa meissä sijaa Pyhän Henkensa kautta. Silloin rakennamme elämäämme niistä rakennusaineista jotka kestävät "tulen" läpi. <
Jos annamme pyhälle hengelle tilaa, se johtaa meidät kaikkeen totuuteen. Silloin olemme niitä jotka kruunataan. Jos taas elämme kuitenkin itsellemme, vaikka olisi uskossa Kristukseen, on varma että palavaa löytyy.
Amen.
Jumalan puoleen kaipaavat saattavat kysyä, että kuinka on mahdollista pelastua. Oma syntisyys saattaa raskauttaa mielen, sekä sielujemme vihollinen saattaa syyttää päivästä toiseen.
Vielä kun luetaan ja ymmärretään 1 kor 3-luvun ajatus siitä, että tulessa koetellaan jokaisen uskovan teot, niin voinko pelastua.
Onneksi on niin, että Isän Jumalan rakkaus Jeesuksessa Kristuksessa antaa meille täydellisen anteeksiantamuksen ilman ehtoja. Voimme olla kiitollisin, turvallisin ja nöyrin mielin siitä, että Jeesuksessa Kristuksessa on täysi armahdus.
Matkaevääksi Room 8:31-39.
> Tulen läpi Kristuksen sovituksen varassa <
Ne jotka tämän joutuvat kohtaamaan, tietävät ainakin että se loppuu joskus. Kristuksen sovitus takaa kuitenkin pelastuksen.
Ne joiden nimeä ei löydy elämänkirjasta, joutuvat ikuisesti kärsimään.