Mitä jos ajattelisi sellaisen tilanteen, että joku seurakunta tietäisi, että heti kun se saa seurakunnan jokaisen penkin täyteen uudestisyntyneitä uskovia, Jeesus palaisi? Oliskohan enemmän intoa voittaa sieluja? Moni varmaan suorastaa pakottaisi pelastuattomia sisälle pelastukseen.
Mutta näinhän asia on. Sanotaanhan, että Israel pelastuu silloin, kun "pakanain täysi luku on sisälle tullut" (Room. 11:25). "Ja niin on Israel pelastuva, niin kuin kirjoitettu on: 'Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista'" (Jae 26). Jeesus tulee siis heti kun pakanoiden täysi luku on tullut sisälle pelastukseen. Samasta asiata Pietari sanoo: "...teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista" (2 Pt. 3:12). Sitä päivää voi siis jouduttaa.
Jeesuksen eräs vertaus sopii tähän aiheeseen. Siinä vertauksessa eräs mies järjesti suuret illalliset ja kutsui monta. Kaikki kutsutut kuitenkin alkoivat estelemään, kuka minkäkin tekosyyn nojalla. Yksi oli ostanut juuri pellon, toinen oli ostanut viisi paria härkiä ja kolmas oli ottanut vaimon. Nämä täysin luonnolliset asiat olivat heillä esteenä, kuten nykyäänkin kutsutuilla löytyy esteitä voidakseen mennä sisälle ahtaasta ovesta pelastukseen.
Silloin isäntä vihastui ja lähetti palvelijansa kutsumaan köyhiä ja sairaita. Ja he tulivat. Sitä täytyykin kokea tarvitsevansa pelastusta, jotta ottaisi sen vastaan. Ellei näe itseään syntiseksi ja avuttomaksi, toimii helposti kuin nuo ensin kutsutut.
Mutta vielä oli tilaa kuitenkin illallispöydässä. "Niin Herra sanoi pavelijalle: 'Mene teille ja aitovierille ja pakota heitä tulemaan sisälle, että minun taloni täyttyisi" (Luukas 14:23). Tässäkin vertauksessa siis talon piti tulla täyteen, jotta illallisest voisi alkaa. Tämä onkin osuvä kuvaus siitä, kuinka pakanoiden luku tulee täyteen, ennen Jeesuksen tuloa. Ja vertauksessa hän käski pakottaa ihmisiä tulemaan. Ei tosin pakottamalla ketään voi pelastaa, mutta asenne varmaan olisi oikea, jos ottaisi näin tosissaan tämän asian. Vai?
Mutta näinhän asia on. Sanotaanhan, että Israel pelastuu silloin, kun "pakanain täysi luku on sisälle tullut" (Room. 11:25). "Ja niin on Israel pelastuva, niin kuin kirjoitettu on: 'Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista'" (Jae 26). Jeesus tulee siis heti kun pakanoiden täysi luku on tullut sisälle pelastukseen. Samasta asiata Pietari sanoo: "...teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista" (2 Pt. 3:12). Sitä päivää voi siis jouduttaa.
Jeesuksen eräs vertaus sopii tähän aiheeseen. Siinä vertauksessa eräs mies järjesti suuret illalliset ja kutsui monta. Kaikki kutsutut kuitenkin alkoivat estelemään, kuka minkäkin tekosyyn nojalla. Yksi oli ostanut juuri pellon, toinen oli ostanut viisi paria härkiä ja kolmas oli ottanut vaimon. Nämä täysin luonnolliset asiat olivat heillä esteenä, kuten nykyäänkin kutsutuilla löytyy esteitä voidakseen mennä sisälle ahtaasta ovesta pelastukseen.
Silloin isäntä vihastui ja lähetti palvelijansa kutsumaan köyhiä ja sairaita. Ja he tulivat. Sitä täytyykin kokea tarvitsevansa pelastusta, jotta ottaisi sen vastaan. Ellei näe itseään syntiseksi ja avuttomaksi, toimii helposti kuin nuo ensin kutsutut.
Mutta vielä oli tilaa kuitenkin illallispöydässä. "Niin Herra sanoi pavelijalle: 'Mene teille ja aitovierille ja pakota heitä tulemaan sisälle, että minun taloni täyttyisi" (Luukas 14:23). Tässäkin vertauksessa siis talon piti tulla täyteen, jotta illallisest voisi alkaa. Tämä onkin osuvä kuvaus siitä, kuinka pakanoiden luku tulee täyteen, ennen Jeesuksen tuloa. Ja vertauksessa hän käski pakottaa ihmisiä tulemaan. Ei tosin pakottamalla ketään voi pelastaa, mutta asenne varmaan olisi oikea, jos ottaisi näin tosissaan tämän asian. Vai?
Vastaukset 9
Vanhimmat
Eikö niistä käännynnäisistä sanota tulevan vielä monta kertaa pahempia kuin se käännyttäjä?
L_S
Miten itse käsität tuon Jeesuksen vertauksen, jossa Herra käski pakottaa ihmisiä tulemaan kutsuihin?
Täytyy sanoa, etten tiedä varmuudella, mutta en tarttuisi yhteen sanaan ja sen mukaan tekisi oppirakennelmaa, jossa ihmisiä lähdettäisiin evankelioimaan pakottamalla heitä uskoon.
Pääpointtihan kertomuksissa taitaa olla ne, ettei kutsutut halunneet tulla, heillä oli muita tekosyitä kun Herran seuraaminen vaati kaikesta luopumista ja yksin elämänsä uskolle antamista. Läisäksi aiemmin Luukaksessa kerrotaan siitä kuinka ei pidä olla ensimmäisten sijoille astettumassa... minusta raamattua pitää lukea kokonaisuutena ja Luukas kertoo millaisia kutsutut on, se toistuu koko luvun läpi.
Ja kyllä Jumalaa voi pelätä vaikka kukaan ihminen ei olisi pelolla käännyttänyt, voisi sanoa että Jumala on pakottanut pelolla... mutta ei siihen liity sillä tavoin ketään ihmistä joka olisi pakottanut uskomaan evankeliumia. Siinä on sellainen huono puoli, ettei osaa ymmärtää, miten näyttäytyisi sitten se toinen puoli Jumalasta, siltikään ei pelkää Jumalaa, mutta tietää, että Hän on niin sanotusti myös sellainen joka peljättävyytensä kautta voi tuhota vihallaan kaiken tieltään.
Jossainhan on myös kertomus palvelijasta joka tiesi Jumalan pelottavaksi ja kaivoi talentin maahan eikä moninkertaistanut sitä mitä oli saanut, minusta se liittyy siihen Jumalan palvelemiseen kylläkin, mutta nyt ei pelotellakaan pelastukseen vaan jo palvelijaa, ja sekin kertomus on tarkoitus opettaa. Niiden kertomusten tarkoitus on opettaa jotain Jumalasta, ei niinkään, että Jumalaa uskovana täytyy alkaa pelkäämään, pelon kautta uskominen ei taida tuottaa mitään elämään ja sitä vastaan pitää taistella, pelkojansa, koska nehän loppuviimein on jotain mitä tulee mielestä ja sisimmästä ja yhdistyy hengen maailmaan.
Kuulutko Unitaareihin?
Muistan tarinan Kanadasta (muistaakseni se oli sieltä) isosta ja painavasta miehestä joka pelastui. Kun hän ei osannut pahemmin puhua ja todistaa, niin hän päätti istua ihmisten päälle ja kun nämä litistyivät hänen alleen, niin hän sanoi, että uskot nyt evankeliumin pelastumiseksesi, niin nousen päältäsi. Muistaakseni, moni uskoi ja mikä hienoa, he eivät myöskään huijanneet. No, tuo on tarina toiselta puolelta maailmaa ja varmasti myös vuosikymmenien, ellei sitten jo sadan vuoden takaa, mutta kyllä se oli hauska kuulla ja pisti se ajattelemaan myös sanaa jonka Juuda sanoi, "toisia pelastakaa PELOLLA." (Juuda 1:23)
Jud 1:23 And others save with fear, pulling them out of the fire; hating even the garment spotted by the flesh.
(Suomalaiset Raamatut ovat vääntäneet tuon sanan pelko Juudan kirjeen 1:23:ssa muotoon "armahtakaa", he kun eivät näytä uskovan, että ihmisiä voi pelastaa muuten kuin pirskottelemalla vettä lasten otsalle. Juoksisivat ennemmin kaduilla vesipyssynsä kanssa, niin nähtäisiin miten voimakas heidän "evankeliuminsa" on pelastamaan. Voisi pappi saada pian mustan silmän palkkapussin sijaan.)
Raamattu Kansalle sanoo: "Toiset pelastakaa tulesta temmaten, toisia taas armahtakaa kavahtaen heitä, inhoten ruumiin tahraamaa vaatettakin".
On siinä Raamattu Kansallekin hairahtunut. He ovat jättäneet jakeesta osan pois ja sitten tehtailleet sinne ihan sellaista mitä tekstissä ei edes ole olemassa. Laitan tähän tuon koko jakeen suomeksi Kuningas Jaakon Raamatusta. (johon todellakin voi luottaa)
Juud 1:23 Ja toisia pelastakaa pelolla, vetäen heitä pois tulesta; vihaten jopa vaatetta joka on tahraantunut lihasta.
" jossa ihmisiä lähdettäisiin evankelioimaan pakottamalla heitä uskoon. "
Sehän on myös mahdotonta. Sillä kukaan ei voi tulla Jumalan luo, ellei Jumala häntä ensin kutsu.
"Miten itse käsität tuon Jeesuksen vertauksen, jossa Herra käski pakottaa ihmisiä tulemaan kutsuihin?"
Vaatii hieman kulttuurin tuntemusta.
Lähi-idässä hyviin tapoihin kuuluu kieltäytyä odottamattomasta kutsusta. Aivan erityisesti silloin, jos kutsujen isäntä on paljon korkeammassa asemassa kuin kutsuttu.
Hyvä tapa vaatii, että kieltäymistä on jatkettava noin 15 minuutin ajan. (vrt. suomalainen kahvipöytäkursailu). Kutsujan kuuluu silloin vakuuttaa, että kutsu on ihan aito. Lopulta hän ottaa kutsuttua lempeästi käsipuolesta ja lähtee viemään bileiden suuntaan.
Tästä kulttuurista käsin Jeesus puhui. Eikä hän tarkoittanut tietenkään kirjaimellista pakottamista. Ihmisellä on aina vapaus kieltäytyä.