Tulipa tuossa mieleeni, että missähän vaiheessa juutalaiset luopuivat eläinuhreista, vai ovatko vieläkään luopuneet?
Voinette valistaa uteliasta!
Voinette valistaa uteliasta!
Eläinuhrit
Qadesha
121136
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 7 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Muistan lukeneeni jostain, että jossain päin maailmaa juutalaiset uhraisivat kukon pääsiäisen aikaan kuvastamaan suurta sovitusta. Tästä en ole kyllä varma, mutta sanokaa joku, jos on parempaa tietoa.
juutalaiset uhraavat joka pääsiäinen omalla pyhällä vuorellaan, muistaakseni juuri lampaan.
Mutta Rabbininen juutalaisuus ei sitä hyväksy.
Joissain vanhoissa kristillisissä yhteisöissäkin uhrattiin ja uhrataan vielläkin pääsiäislampaita esim.Armenian kirkossa ja ainakin vielä vuosisadan alussa näin tehtiin myös Karjalassa.
Voisi kuvitella että lampaan teurastus ja pyhä ateria on liittynyt laajemminkin muinaisiin uskomuksiin nimenomaan keväällä,kun luonto herää eloon.
Uhraaminen keväällä on aika yleistä pakanauskonnoissa ympärimaailman.
Ei mitään uutta taivaan alla.. :)
että kristitytkin käsittävät Jeesuksen jonkinlaiseksi uhrilampaaksi ja se on mielestäni ällöttävä ja käsittämätön oppi.
siihenhän koko uskonto pohjaa..
Hrrr. puistattavaa.
taistelivat.Olen lukenut jostakin Molokista jolle uhrattiin ihmisiä,lapsiakin...Ehkä juuri kaikenlaiset "Molokin palvelijat" aiheuttivat niitä verisiä vainoja juutalaisia ja muita vähemmistöjä vastaan.
Mielestäni Jeesus uhrina ei ole käsittämätön eikä ällöttäväkään oppi. Jesajan kirjan luvussa 53 kuvataan kärsivää Messiasta näin:
4. Mutta totisesti, meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän sälytti päällensä. Me pidimme häntä rangaistuna, Jumalan lyömänä ja vaivaamana,
5. mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.
6. Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen. Mutta Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme.
7. Häntä piinattiin, ja hän alistui siihen eikä suutansa avannut; niinkuin karitsa, joka teuraaksi viedään, niinkuin lammas, joka on ääneti keritsijäinsä edessä, niin ei hän suutansa avannut.
8. Ahdistettuna ja tuomittuna hänet otettiin pois, mutta kuka hänen polvikunnastaan sitä ajatteli? Sillä hänet temmattiin pois elävien maasta; minun kansani rikkomuksen tähden kohtasi rangaistus häntä.
Shalom!
Kristinoppiin pitäisi ensin tutustua. Se että tuntee jonkun epämiellyttävän, kristityksi itseään kutsuvan, ei riitä vielä kristinuskoon perehtymisen perusteluksi. Tarvitaan vielä lisäoppia!
Messiasta?
No, se on kristillinen näkemys, ei juutalaisten.
Elä sekoita näitä kahta, pyydän.
Myönnetään, että tämä on kristillinen näkemys, mutta Jeesuksen ajan juutalaiset rabbit käsittelivät Messias ajatusta hyvin voimakkaasti ja tulkitsivat erinäisiä kohtia raamatusta tarkoittamaan nimenomaa, että niissä puhutaan Messiaasta. Ja yksi näistä kohdista on tämä Jesajan kirjan kohta. Joten ainakin silloiset juutalaiset pitivät näkemyksenään ko. Jesajan kirjan kohtaa Messiaanisena. Nykyisistä en tiedä. Kuitenkin kristinuskon juuret ovat juutalaisuudessa, joten vaikea näitä on olla sekoittamatta toisiinsa. Ja osuvimmat keskustelut syntyvät mielestäni keveästä erimielisyydestä asioiden välillä.;)
Shalom!
se on totta, kunhan pysyy kevyellä väittelyllä :)
Minustakin on mielenkiintoista keskustella eri asioista, mutta ymmärtänet varmaan ,että tympäsee sellainen kun usein kristityt sanovat Tooraa "arvottomaksi" ja perustelevat mesiaallaan ja omilla kirjoituksillaan. Vertailu on haastavaa, mutta pitäisi muista, että tässä on kyseessä 2 Täysin Eri Uskontoa, sanoivat kristityt omine tulkinoineen mitä vain. Juutalaisuus ei ole vastuussa siitä ,että siitä syntyi erillinen lahko 2000 vuotta sitten, ja joka eriytyi ajan kuluessa täysin itsenäiseksi ja kauan "sisarestaan" niin, ettei niistä enää yhtäläisyyksiä saanut. Se, että käytetään samaa kirjaa, ei vielä tee samankaltaisuutta.
Tuohon Messiasajatukseen.
Mainitsemastasi Raamatun kohdasta, on monia erillaisia tulkintoja juutalaisuuden keskuudessa, mutta täysin varmaa on, että kukaan juutalainen Rabbi ei ole koskaan sanonut sen esittävän Jeesusta.
Sillä Jeesus ei ole juutalaisten Messias.