KR 1933/-38 2.Mooseksen kirja:
3:3 Niin Mooses sanoi:
"Minä käyn tuonne
ja katson tätä suurta näkyä,
miksi ei pensas pala poroksi."
3:4 Kun Herra näki hänen tulevan katsomaan,
huusi hän,
Jumala,
hänelle pensaasta
ja sanoi:
"Mooses,
Mooses!"
Hän vastasi:
"Tässä olen."
3:5 Hän sanoi:
"Älä tule tänne!
Riisu kengät jalastasi,
sillä paikka,
jossa seisot,
on pyhä maa."
3:6 Ja hän sanoi vielä:
"Minä olen sinun isäsi Jumala,
Aabrahamin Jumala,
Iisakin Jumala
ja Jaakobin Jumala."
Ja Mooses peitti kasvonsa,
sillä hän pelkäsi katsoa Jumalaa.
3:7 Ja Herra sanoi:
"Minä olen nähnyt kansani kurjuuden Egyptissä
ja kuullut heidän huutonsa sortajainsa tähden;
niin,
minä tiedän heidän tuskansa.
3:8 Sentähden minä olen astunut alas vapauttamaan heidät egyptiläisten kädestä
ja johdattamaan heidät siitä maasta hyvään
ja tilavaan maahan,
maahan,
joka vuotaa maitoa
ja mettä,
sinne,
missä kanaanilaiset,
heettiläiset,
amorilaiset,
perissiläiset,
hivviläiset
ja jebusilaiset asuvat.
3:5 Hän sanoi:
"Älä tule tänne!
Riisu kengät jalastasi,
sillä paikka,
jossa seisot,
on pyhä maa."
On siellä jossa ihminen kohtaa Israelin Jumalan Jeesuksessa, Sitä ei voi kohdata minkään muun nimisen jumalan edessä. Muutama vuosi sitten eräässä raamattu piirissä eräs Jeesukseen uskova veli sanoi, että hän ei voinut mennä moskeijaan koska sinne mennessä on riisuttava kengät jalasta. Ja sanoi etteihän hän ota kenkiä pois jalastaan edes silloin kun hän menee sisälle rukoushuoneen.
https://www.youtube.com/watch?v=rGP6oxEhhEE
3:3 Niin Mooses sanoi:
"Minä käyn tuonne
ja katson tätä suurta näkyä,
miksi ei pensas pala poroksi."
3:4 Kun Herra näki hänen tulevan katsomaan,
huusi hän,
Jumala,
hänelle pensaasta
ja sanoi:
"Mooses,
Mooses!"
Hän vastasi:
"Tässä olen."
3:5 Hän sanoi:
"Älä tule tänne!
Riisu kengät jalastasi,
sillä paikka,
jossa seisot,
on pyhä maa."
3:6 Ja hän sanoi vielä:
"Minä olen sinun isäsi Jumala,
Aabrahamin Jumala,
Iisakin Jumala
ja Jaakobin Jumala."
Ja Mooses peitti kasvonsa,
sillä hän pelkäsi katsoa Jumalaa.
3:7 Ja Herra sanoi:
"Minä olen nähnyt kansani kurjuuden Egyptissä
ja kuullut heidän huutonsa sortajainsa tähden;
niin,
minä tiedän heidän tuskansa.
3:8 Sentähden minä olen astunut alas vapauttamaan heidät egyptiläisten kädestä
ja johdattamaan heidät siitä maasta hyvään
ja tilavaan maahan,
maahan,
joka vuotaa maitoa
ja mettä,
sinne,
missä kanaanilaiset,
heettiläiset,
amorilaiset,
perissiläiset,
hivviläiset
ja jebusilaiset asuvat.
3:5 Hän sanoi:
"Älä tule tänne!
Riisu kengät jalastasi,
sillä paikka,
jossa seisot,
on pyhä maa."
On siellä jossa ihminen kohtaa Israelin Jumalan Jeesuksessa, Sitä ei voi kohdata minkään muun nimisen jumalan edessä. Muutama vuosi sitten eräässä raamattu piirissä eräs Jeesukseen uskova veli sanoi, että hän ei voinut mennä moskeijaan koska sinne mennessä on riisuttava kengät jalasta. Ja sanoi etteihän hän ota kenkiä pois jalastaan edes silloin kun hän menee sisälle rukoushuoneen.
https://www.youtube.com/watch?v=rGP6oxEhhEE
Vastaukset 32
Vanhimmat
Huono ohje jälleen. Toimii hiekkaheimolle mutta ei täällä loskakelissä. Kertoo taas paljon raamatun maailmankuvan kattavuudesta.
Ai sullekko siten?miks?
Läpsyt ei lumessa pärjää, mutta itse olette veljenne tänne hyysänneet.
Diskoläpsytys ei auta, jos ei anna rahaa.
Isi tai äiti saattaa antaa sulle rahaa
Minulla on enemmän rahaa, kun sinulla tai debiilillä perheelläsi.
" Sitä ei voi kohdata minkään muun nimisen jumalan edessä. "
Tuossa on alkuperäiset hepreankieliset tekstit ja englannin käännökset:
https://biblehub.com/text/exodus/3-5.htm
Ensinnäkin, jalasta piti ottaa pois sandaalit, ei kenkiä. Lisäksi kyseisissä raamatunkohdissa puhutaan monista eri jumalista, on Yah-weh, Elohim, ja Elohe. Siinä ei esiinny vain yksi Jumala kuten suomennoksessa, vaan puskista huuteleekin erinimiset jumalat.
Jumala on itse ilmoittanut nimien kautta millainen Jumala Hän on. Mutta meille Hän on puhuu näinä viimeisinä päivinä Poikansa Jeesuksen kautta:
Juuri noin; sillä kirjoitettu on RK 1933/-38 1.Johanneksen kirje:
2:22 Kuka on valhettelija,
ellei se,
joka kieltää sen,
että Jeesus on Kristus?
Hän on antikristus,
se,
joka kieltää Isän ja Pojan.
5:5 Kuka on se,
joka voittaa maailman,
ellei se,
joka uskoo,
että Jeesus on Jumalan Poika?
"Jumala on itse ilmoittanut nimien kautta millainen Jumala Hän on. "
VT:n suomennoksessa ei käytetä mitään nimiä, kun alkuperäistekstissä käytetään aina jumalien nimiä, joita on useita. Ja kun toisinaan VT:ssä puhutaan jumalista monikkomuodossa, sekin vain suomennetaan Jumalaksi, jolloin monikkomuodosta tulee yksikkö ja lauseen merkitys muuttuu aika olennaisesti.
Kaivan kuopan ja kakkaan sinne, peitän kyllä jälkeni.
Miks sie teet siten?
Myyn maan uskovaisille hyvään hintaan, he kun maksavat myös "siitä".
Pane kumpparit jalkaan ennen vedenpaisumusta.
Aiotko sie vielä pissatakkin siihen kintuillesi sitten?
Mitä kummaa tarkoitit aloituksellasi? En ymmärrä. Tuli kokonaan eri kuvakuin mistään mitä lukee Raamatussa. Tämä sinun juttusi ei edes ole Raamatusta, mistä lie otit? Kengistä eikä jalkineista asiassa ei puhuta yhtään mitään. Mitä hourailette koko letka, vai vastaako yksi ja sama omiin kirjoituksiinsa??
Aloitus on KR 1933/-38 Suomennos kun taas olet ilmeisesti lukenut 1992 käännöstä ja sen vuoksi sitä ei voi ymmärtää.
Joosua:
5:13 Ja tapahtui Joosuan ollessa Jerikon luona,
että hän nosti silmänsä
ja näki miehen seisovan edessään,
paljastettu miekka kädessä.
Ja Joosua meni hänen luokseen
ja sanoi hänelle:
"Oletko sinä meikäläisiä vai vihollisiamme?"
5:14 Niin hän sanoi:
"En,
vaan minä olen Herran sotajoukon päämies
ja olen juuri nyt tullut."
Niin Joosua heittäytyi kasvoilleen maahan,
kumarsi
ja sanoi hänelle:
"Mitä herrallani on sanottavana palvelijalleen?"
5:15 Ja Herran sotajoukon päämies sanoi Joosualle:
"Riisu kengät jalastasi,
sillä paikka,
jossa seisot,
on pyhä."
Ja Joosua teki niin.
Kun neljäkymmentä vuotta oli kulunut ja Mooses oli jo kahdeksankymmenen, hän koki jotain aivan ihmeellistä paimenessa ollessaan. Mooses oli Hooreb -nimisen vuoren juurella, kun hän näki ihmeellisen näyn.
"Mitä? Voiko tuo olla totta? Täytyypä mennä lähemmäs katsomaan. ", Mooses ajatteli. Hän näki vuoren rinteellä palavan pensaan. Se oli aivan ilmiliekeissä. "Mikä sen oli sytyttänyt ja miksi mikään muu paikka sen ympärillä ei palanut?" Ja kaikista ihmeellisin asia oli se, että pensas ei palanut tuhkaksi, eikä se tuntunut kuluvan lainkaan.
Ihmeelliset asiat jatkuivat. Mooses kuuli äänen. Ihan kuin joku olisi kutsunut häntä. Hän katseli ympärilleen, mutta ketään ei näkynyt. Kauempana näkyivät lampaat, joita hän paimensi ja edessä paloi ihmeellinen pensas. Ketään ei näkynyt, mutta silti hän kuuli aivan selvästi:" Mooses, Mooses!".
Vaikka Mooses oli varmaan vähän peloissaan ja ihmeissään, hän katsoi parhaaksi vastata:"Tässä olen, Herra." Silloin Jumala itse puhui Moosekselle. Hän sanoi:"Mooses, ota kengät jalastasi, sillä paikka, jossa sinä seisot, on pyhä." Mooses teki niin kuin Jumala käski.
Sitten Jumala jatkoi:" Minä olen sama Jumala, jota koko sinun sukusi ja kansasi on seurannut ja palvellut. Minä olen nähnyt heidän kurjat olonsa ja orjuutensa Egyptissä. Minä olen kuullut heidän rukouksensa ja avunpyyntönsä. Minä vastaan heille ja autan heitä. Minä vapautan heidät egyptiläisten orjuudesta ja vien heidät uuteen ihanaan maahan. Sinut, Mooses, minä lähetän faraon luo. Sinä saat johdattaa koko Israelin kansan pois Egyptistä."
Mooses vastasi Jumalalle ihmeissään:" Enhän minä voi faraon luo mennä. Turhaan sinä minua sinne lähetät. Ei minua kukaan usko -ei farao eivätkä israelilaiset." Siihen Jumala vastasi:"Minä olen sinun kanssasi, Mooses."
Aloitus "Minä käyn tuonne
ja katson tätä suurta näkyä,
miksi ei pensas pala poroksi."
3:4 Kun Herra näki hänen tulevan katsomaan,
huusi hän,
Jumala,
hänelle pensaasta
ja sanoi:
"Mooses,
Mooses!"
Hän vastasi:
"Tässä olen."
3:5 Hän sanoi:
"Älä tule tänne!
Riisu kengät jalastasi,
sillä paikka,
jossa seisot,
on pyhä maa."
3:6 Ja hän sanoi vielä:
"Minä olen sinun isäsi Jumala,
Aabrahamin Jumala,
Iisakin Jumala
ja Jaakobin Jumala."
Ja Mooses peitti kasvonsa,
sillä hän pelkäsi katsoa Jumalaa.
3:7 Ja Herra sanoi:
"Minä olen nähnyt kansani kurjuuden Egyptissä
ja kuullut heidän huutonsa sortajainsa tähden;
niin,
minä tiedän heidän tuskansa.
3:8 Sentähden minä olen astunut alas vapauttamaan heidät egyptiläisten kädestä
ja johdattamaan heidät siitä maasta hyvään
ja tilavaan maahan,
maahan,
joka vuotaa maitoa
ja mettä,
sinne,
missä kanaanilaiset,
heettiläiset,
amorilaiset,
perissiläiset,
hivviläiset
ja jebusilaiset asuvat.
3:5 Hän sanoi:
"Älä tule tänne!
Riisu kengät jalastasi,
sillä paikka,
jossa seisot,
on pyhä maa."
On siellä jossa ihminen kohtaa Israelin Jumalan Jeesuksessa, Sitä ei voi kohdata minkään muun nimisen jumalan edessä. Muutama vuosi sitten eräässä raamattu piirissä eräs Jeesukseen uskova veli sanoi, että hän ei voinut mennä moskeijaan koska sinne mennessä on riisuttava kengät jalasta. Ja sanoi ettei hän ota kenkiä pois jalastaan edes silloin kun hän menee sisälle rukoushuoneen.
https://www.youtube.com/watch?v=rGP6oxEhhEE
3:7 ...Minä olen nähnyt kansani kurjuuden Egyptissä
ja kuullut heidän huutonsa sortajainsa tähden;
niin,
minä tiedän heidän tuskansa.
3:8 Sentähden minä olen astunut alas vapauttamaan heidät egyptiläisten kädestä
ja johdattamaan heidät siitä maasta hyvään
ja tilavaan maahan,
- Jumala oli olevinaan viaton sivustakatsoja. Kuitenkin kaikkivaltias on kaiken tehnyt, ja on itse syyllinen myös.
Muinainen pakolaistarina. So what.
Mauri Viksten [uskovien] Taistelu Tilanne
https://www.youtube.com/watch?v=QwXfb0a-hB8
Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa.
Ja tyhjän saa pyytämättäkin.
KR 1933/-38
Ps. 37:13 mutta Herra nauraa hänelle,
sillä hän näkee hänen päivänsä joutuvan.
Ps. 2:4 Hän,
joka taivaassa asuu,
nauraa;
Herra pilkkaa heitä.
KR 1933/-38
Ap.t. 10:38 te tiedätte,
kuinka Jumala Pyhällä Hengellä
ja voimalla oli voidellut Jeesuksen Nasaretilaisen, hänet,
joka vaelsi ympäri
ja teki hyvää
ja paransi kaikki perkeleen valtaan joutuneet;
sillä Jumala oli hänen kanssansa.
KR 1933/-38 Johanneksen ilosanomaa:
Joh 16:7 Kuitenkin minä sanon teille totuuden:
teille on hyväksi,
että minä menen pois.
Sillä ellen minä mene pois,
ei Puolustaja tule teidän tykönne;
mutta jos minä menen,
niin minä hänet teille lähetän.
16:8 Ja kun hän tulee,
niin hän näyttää maailmalle todeksi synnin
ja vanhurskauden
ja tuomion:
16:9 synnin,
koska he eivät usko minuun;
16:10 vanhurskauden,
koska minä menen Isän tykö,
ettekä te enää minua näe;
16:11 ja tuomion,
koska tämän maailman ruhtinas on tuomittu
Jumala oli perkeleen kanssa:
Ap.t. 10:38 te tiedätte,
kuinka Jumala Pyhällä Hengellä
ja voimalla oli voidellut Jeesuksen Nasaretilaisen, hänet,
joka vaelsi ympäri
ja teki hyvää
ja paransi kaikki perkeleen valtaan joutuneet;
sillä Jumala oli hänen kanssansa.
Pyhää maata kannattaa aina käyttää kaatopaikkana.
KR 1933/-38
4Moos. 4:20 mutta älkööt nämä menkö katsomaan pyhiä esineitä,
älkööt silmänräpäykseksikään, etteivät kuolisi."
1Sam. 6:19 Mutta Herra surmasi Beet-Semeksen miehiä sentähden,
että he olivat katsoneet Herran arkkia;
hän surmasi kansasta seitsemänkymmentä miestä,
viisikymmentä tuhatta miestä;
ja kansa suri sitä,
että Herra oli surmannut niin paljon kansaa.
4:5 Ja leirin liikkeelle lähtiessä menkööt Aaron
ja hänen poikansa
ja päästäkööt alas esiripun sekä peittäkööt sillä lain arkin;
4:6 sitten he pankoot sen päälle sireeninnahkapeitteen
ja levittäkööt päällimmäiseksi vaatteen,
kokonaan punasinisistä langoista tehdyn,
ja asettakoot paikoilleen sen korennot.
4:7 Ja näkyleipäpöydälle he levittäkööt punasinisen vaatteen
ja pankoot sen päälle vadit
ja kupit,
maljat
ja juomauhrikannut;
ja ainainen leipä olkoon myös sen päällä.
4:8 Sitten he levittäkööt näiden päälle helakanpunaisen vaatteen
ja peittäkööt sen sireeninnahkapeitteellä
ja asettakoot paikoilleen sen korennot.
4:9 Ja he ottakoot punasinisen vaatteen
ja peittäkööt seitsenhaaraisen lampun lamppuineen,
lamppusaksineen,
karstakuppeineen
ja kaikkine öljyastioineen,
joita sen hoitamisessa käytetään.
4:10 Ja he käärikööt sen ja kaiken sen kaluston sireeninnahkapeitteeseen
ja pankoot kantopaareille.
4:11 Ja kultaiselle alttarille he levittäkööt punasinisen vaatteen
ja peittäkööt sen sireeninnahkapeitteellä
ja asettakoot paikoilleen sen korennot.
4:12 Ja he ottakoot kaiken jumalanpalveluskaluston,
jota pyhäkössä käytetään,
ja käärikööt sen punasiniseen vaatteeseen
ja peittäkööt sen sireeninnahkapeitteellä
ja pankoot kantopaareille.
4:13 Ja he puhdistakoot tuhasta alttarin sekä levittäkööt sen päälle purppuranpunaisen vaatteen
4:14 ja pankoot sen päälle kaiken kaluston,
jota alttarilla käytetään:
hiilipannut,
haarukat,
lapiot ja maljat,
kaiken alttarikaluston;
ja levittäkööt sen päälle sireeninnahkapeitteen
ja asettakoot paikoilleen sen korennot.
4:15 Ja kun leirin lähtiessä liikkeelle Aaron
ja hänen poikansa ovat valmiiksi peittäneet pyhäkön
ja pyhäkön kaiken kaluston,
niin tulkoot Kehatin pojat kantamaan,
mutta
älkööt
koskeko
pyhäkköön,
etteivät
kuolisi.
Tämä on ilmestysmajasta se,
mikä on Kehatin poikien kannettava.
4:16 Ja Eleasar,
pappi Aaronin poika,
pitäköön huolen seitsenhaaraisen lampun öljystä,
hyvänhajuisesta suitsukkeesta,
jokapäiväisestä ruokauhrista
ja voiteluöljystä;
hän pitäköön huolen koko asumuksesta
ja kaikesta,
mitä siinä on,
pyhäköstä
ja sen kalustosta."
4:17 Ja Herra
puhui
Moosekselle
ja Aaronille sanoen:
4:18 "Älkää päästäkö kehatilaisten sukuhaaraa häviämään leeviläisten joukosta.
4:19 Näin
siis
tehkää
heille,
että he saisivat elää
eivätkä kuolisi lähestyessään kaikkeinpyhintä:
Aaron
ja hänen poikansa menkööt
ja asettakoot heidät jokaisen tekemään palvelustehtäväänsä
ja kantamaan kannettavaansa;
4:20 mutta
älkööt
nämä
menkö
katsomaan
pyhiä
esineitä,
älkööt
silmänräpäykseksikään,
etteivät kuolisi."
KR 1933/-38 4.Mooseksen kirja:
4:5 Ja leirin liikkeelle lähtiessä menkööt Aaron
ja hänen poikansa
ja päästäkööt alas esiripun sekä peittäkööt sillä lain arkin;
----
--4:20 mutta
älkööt
nämä
menkö
katsomaan
pyhiä
esineitä,
älkööt
silmänräpäykseksikään,
etteivät kuolisi."
Tuo on kirjoitettu meillekin varoitukseksi ettemme vain syntiä tekisi. Sillä tuo 4 Moos 4 Kirjoituksen mukaan Jumalan Pyhyys kulki Juutalaisten kanssa koko erämaa vaelluksen ajan
Aina Salomonin Temppeliin asti.
Ja nyt Jeesuksen ristinkuoleman ja haudasta nousemisen jälkeen Hän jälleen kulkee Pyhällä Hengellä voideltujen Jeesuksen todistajien kautta nykyisessä kansojen erämaassa.
Muuten tuo pyhyys Mooseksen aikana oli ja on Jeesus Kristus.
Jumala antoi esimerkin, että puskastakin voi puhua. 😁
Mutta tuo pensas paloi, kuitenkin niin ettei pensas palanut poroksi.
KR 1933/-38, Luuk. 12:49-53
Tulta minä olen tullut heittämään maan päälle;
ja kuinka minä tahtoisinkaan,
että se jo olisi syttynyt!
Mutta minä olen kasteella kastettava,
ja kuinka minä olenkaan ahdistettu,
kunnes se on täytetty!
Luuletteko,
että minä olen tullut tuomaan maan päälle rauhaa?
Ei,
sanon minä teille,
vaan eripuraisuutta.
Sillä tästedes riitautuu viisi samassa talossa keskenään,
kolme joutuu riitaan kahta vastaan
ja kaksi kolmea vastaan,
isä poikaansa vastaan
ja poika isäänsä vastaan,
äiti tytärtänsä vastaan
ja tytär äitiänsä vastaan,
anoppi miniäänsä vastaan
ja miniä anoppiansa vastaan."
???? Suomennos on siis:
Paikka, jolla seisot on pyhä
Tuossa alkuperäisessä tekstissä näyttäisi olevan mahdollista tulkita, jopa niin pelkoa herättävästi kuin:
MAA, JOLLA SEISOT ON PYHÄ HENKI
Varsinaiset ei esiinny sanaa RUAH eli henki tuossa kohden, mutta ainakin Suomen kielessä on mahdollista jättää joitakin sanoja pois lauseesta ja mielessä lisätä nuo sanat lauseeseen.
Henki sanan lisääminen on tietenkin arveluttavaa, vaikka sitä on saatettu pelottelutarkoituksessa viitata sillä taivaassa pyhään henkeen viittaa TULI ennemmin kuin MAA. Jos lisää RUAH sanan eli Henki sanan niin saattaa langeta loveen eli metafysiikan ja esoteerisen hurmiotilan puoleen syyttä suotta.
Itselleni ei merkitse mitään jos joku sanoo: Tämä paikka tai maa on pyhää, mutta jos tuohon Kodesh sanaan lisää ajatuksen hengestä niin ymmärrän asiaa paremmin eli että AIKA ON PYHÄ, ja PAIKKA ON PYHÄ ja KAIKKI MIKÄ ON SAASTAISTA VOI SEKIN TULLA PYHÄKSI.
Apostoli Pietari näki näyn, jossa oli telttakangas, jossa oli eläimiä ja kuuli sanat: Älä kutsu saastaiseksi sitä mikä on pyhitettyä. Ja islamin Mujaddt Al Ghazali myöhemmin kertoi kirjassaan, että jokaiselle eläinlajille on annettu Jumalan omaa henkeä tietty pieni osuus. Niin Jumala siis pyhitti maan Mooseksen edessä, mutta islamin edessä hän pyhitti jopa eläinlajit.
Kirjoitettu on 1933/-38, Kirkko-Raamattuun näin jä tämän mukaan islamin Mujaddt Al Ghazalin kautta yritetään tuoda väärää tulta/oppia sotkemaan Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalan alttarille.
3.Mooseksen kirja: 10:1-11
Ja Aaronin pojat Naadab
ja Abihu ottivat kumpikin hiilipannunsa
ja virittivät niihin tulen
ja panivat suitsuketta sen päälle
ja toivat vierasta tulta Herran eteen,
vastoin hänen käskyänsä.
Silloin lähti tuli Herran tyköä
ja kulutti heidät,
niin että he kuolivat Herran edessä.
Niin Mooses sanoi Aaronille:
"Tämä tapahtuu Herran sanan mukaan:
Niissä,
jotka ovat minua lähellä,
minä osoitan pyhyyteni
ja kaiken kansan edessä kirkkauteni."
- Mutta Aaron oli ääneti.
Ja Mooses kutsui Miisaelin
ja Elsafanin,
Aaronin sedän Ussielin pojat,
ja sanoi heille:
"Astukaa esiin
ja kantakaa sukulaisenne pyhäkön läheisyydestä leirin ulkopuolelle."
Ja he astuivat esiin
ja kantoivat heidät ihokkaineen leirin ulkopuolelle,
niinkuin Mooses oli sanonut.
Sitten Mooses sanoi Aaronille
ja hänen pojillensa Eleasarille ja Iitamarille:
"Älkää päästäkö tukkaanne hajalle älkääkä repikö vaatteitanne,
ettette kuolisi
ja ettei hänen vihansa kohtaisi koko seurakuntaa;
mutta teidän veljenne,
koko Israelin heimo,
itkekööt tätä paloa,
jonka Herra on sytyttänyt.
Älkääkä poistuko ilmestysmajan ovelta,
ettette kuolisi,
sillä Herran voiteluöljy on teissä."
Ja he tekivät,
niinkuin Mooses oli sanonut.
Ja Herra puhui Aaronille sanoen:
"Viiniä ja väkijuomaa älkää juoko,
älä sinä älköötkä sinun poikasi sinun kanssasi,
kun menette ilmestysmajaan,
ettette kuolisi.
Tämä olkoon teille ikuinen säädös sukupolvesta sukupolveen,
tehdäksenne erotuksen pyhän
ja epäpyhän,
saastaisen
ja puhtaan välillä,
ja opettaaksenne israelilaisille kaikki ne käskyt,
jotka Herra on heille Mooseksen kautta puhunut."