Luin Petri Paavolan sivuja missä on erittäin runsaasti homouden kirjoituksia. Tuoreimmassa PP paheksuu pahuuden palvelussa olevia pahoja pappeja jotka hyväksyy homot. Kirjoitus on hyvin negatiivinen mutta kirjoittaja selittää miksi aina torjuu homoliittoja. Normaali avioliitto kuvaa Jumalan valtakuntaa. Mies on Jumala ja vaimo alisteinen seurakunta minkä tulee totella. Jos on kaksi miestä niin kuvio sotkeutuu. Onhan muitakin syntejä mutta PPn mukaan homoliittoja tulee kovasti vastustaa.
PP on puuttunut myös vapaiden suuntien homosuhteisiin ja ojentanut vapaasrk a.
Miksi homoliitot on niin Paavolan kuin Räsäsen keskiössä
PP on puuttunut myös vapaiden suuntien homosuhteisiin ja ojentanut vapaasrk a.
Miksi homoliitot on niin Paavolan kuin Räsäsen keskiössä
Vastaukset 3
Vanhimmat
Ensin pitää pohtia, että onko kyse maailman asioiden puntaroinnista, vai puhutaanko seurakunnan alueesta.
Seurakunnalle on vierasta Jumalansilmissä se, että ikäänkuin pyhitettäisiin ja siunattaisiin sellainen liittosuhde, jonka tarkoitus on maata, kuin miehen ja naisenvälisessä suhteessa tehdään.
Kun seurakunnan on julistustehtävässä rakennettava sitä luomisen kautta rakennettua näköalaa, mieheksi ja naiseksi luotua, sekä sitä kautta perheen perustamista, lasten kasvatusta, siinä luomakunta todistaa myös tulevaa.
Se on sanomallinen viesti.
Miehen ja naisen liittosuhde kuvaa "Yljän = Kristuksen ja morsian = seurakunnan liittoa. Ja Kristus puhdistaa ajassa morsiamen puhtauteen ja kyse on valkeat vaatteet. Ei syntiä.
Tuosta liittosuhteesta siintyy miehen siemenen kautta vaimo- joka synnyttää perheeseen kasvatettavan taimen, joka kantaa oppia ja neuvoja toiseen ja kolmanteen polveen asti jne.
Eli isän ja äidin neuvot jonka perustalla koko yhteiskunta rakentuu.
Tuo on peilikuva seurakuntaan.
Ylkä - Jeesus on Sanan siemen. Se saattaa seurakunnan, eli morsiamen, tulevan morsiamen puhtaudessa opissa ja neuvoissa "raskaaksi", jossa syntyy uusi taimen, eli seurakuntajäsen. Ja tämä jäsen rakennetaan Sanan opin ja neuvon kautta toiseen ja kolmanteen polveen kirkastamaan Jumalan tahdon näköalaa. Eli on puhtauden ja synnin suhteen Jumalan liittosuhde seurakunnallisesti, että eletään totuudessa.
Siksi, joka on sielumaisemaltaan homoseksuaalinen, tai muunlainen, on tehtävä parannus siihen muotoon, joka kirkastaa Jumalanmielenmukaisuuden luomista, jota katsellen ymmärretään totuus.
Ja näin ollen parannuksen tehnyt sanoo rakkaudesta Kristukseen, kun Hän puhdistaa tämän morsiamen- että olen entinen sen ja sen tavan elävä, eli en enää tee sitä, mikä muuttaa luomakunnan näköalojen oppia ja ohjetta.
Eli puhutaan seurakunnan sisäisestä tilasta ja tähän pyrkii murtautumaan harha.
SE on epäsiveellinen elämä- sen monin muodoin. Sille ei pidä antaa tilaa.
On siksi saarnattava parannuksen hyvin hedelmiä. Ja se on myös iankaikkisuus asiakin ihmiselle. Sillä mitään epäpyhää ei pääse perille.
Maailma kuolee synteihin, ja myös siksi tuomio lähtee myös Jumalan huoneesta.
Se ei koske pelkästään homoseksuaalisuutta, vaan kaikkea siihen seksuaalisuuteen liittyvä. Aviorikos, ym. SE ei kirkasta Jumalan totuutta.
No, eiköhän se tällä ajatuksella selviä! KM
Ongelmana on vaan se, että Petri ei kuulu vapaaseurakuntaan, eikä ole mikään apostoli !
Vaikka hän siis itse on korottanut itsensä ikäänkuin apostolin asemaan jopa, eli ensin hän korotti itse itsensä kaikkien opettajaksi ja nyt siis jo apostoliksi.
1. Piet. 4:15 Älköön näet kukaan teistä kärsikö murhaajana tai varkaana tai pahantekijänä tahi sentähden, että SEKAANTUU ITSELLE KUULUMATTOMIIN;
Moni hengellisellä kentällä vaikuttanut, joka oli kovin sanoin tuominnut homoutta, paljastui lopulta homoksi. Esim. Nokia Mission Markku Koivisto, Uskon sanan Patrick Tiainen jne.