Humanistiliitto ja Vapaa-ajattelijat yhteistyössä kutsuvat:
Tiistaina 22. lokakuuta 2019 klo 17.00 - 18.30 (suomi / English)
Kaisa-talon kirjakahvilassa, Vuorikatu 7 (Kaisaniemestä yliopiston kirjastoon mennessä)
Mahatma Gandhin perintö, 150 vuotta Gandhin syntymästä
Relevance of Gandhe´s method in addressing fundamentalism in South Asia, VTT Mojibur Doftori
Väkivallattomuuden voima. Mitä opittavaa meillä on Gandhin opeista? Sosiologi Timo Virtala
Tilaisuuden järjestävät Suomen Humanistiliitto ja Vapaa-ajattelijat yhteistyössä Kaisa-talon kirja&kahvin kanssa
Tiistaina 22. lokakuuta 2019 klo 17.00 - 18.30 (suomi / English)
Kaisa-talon kirjakahvilassa, Vuorikatu 7 (Kaisaniemestä yliopiston kirjastoon mennessä)
Mahatma Gandhin perintö, 150 vuotta Gandhin syntymästä
Relevance of Gandhe´s method in addressing fundamentalism in South Asia, VTT Mojibur Doftori
Väkivallattomuuden voima. Mitä opittavaa meillä on Gandhin opeista? Sosiologi Timo Virtala
Tilaisuuden järjestävät Suomen Humanistiliitto ja Vapaa-ajattelijat yhteistyössä Kaisa-talon kirja&kahvin kanssa
Vastaukset 11
Vanhimmat
Hyvä, että järjestöjen välillä on yhteistyötä. Humanismi tarkoittaa ihmislähtöisyyttä, sitä että maailmaa voidaan muuttaa vain ihmisten työllä, yhteistyöllä.
Gandhi oli rasisti ja armoton kastijärjestelmän puolustaja ja kivenkova hindu-uskova.
Varsin huono esikuva humanisteille!
Jos väkivallattomuutta halua propagoida, ja toivottavasti mahdollisimman moni haluaa, olisi syytä etsiä muunlaisia esikuvia.
Eikö Russell kelpaa? Ei niin, etteikö Russellin persoonasta löytisi ongelmallisia piirteitä, mutta hän oli kuitenkin piinkova rationalisti.
Taisi olla kuitenkin kiihkoileva hindu, joka hänet tappoi, koska Gandhi ajoi itsenäistä Intiaa, jossa hindut, islamilaiset sekä muita uskontoja ja katsomuksia omaavat voisivat elää sovussa samassa maassa. Tri Mojibur Doftori on kiinnostunut nimenomaan Etelä-Aasian tulevaisuudesta.
Russell on tietenkin huomionarvoinen filosofi, mm. Länsimaisen filosofian historia -teoksellaan, ja hänen uskonnottomuudesta kertovat puhe Miksi en ole kristitty on lyhennettynä ja käännettynä julkiastu Vapaa Ajattelija -ledhessä 1/2019.
Eivät kai nämä toisiaan pois sulje.
Äkkiseltään löytyi ainakin https://www.bbc.com/news/world-asia-india-34265882 , mutta en jaksa nyt kaivaa onko tuota puolestaan kritisoitu. Avoimeksi jää myös se, millainen Gandhin suhtautuminen oli Intiaan paluun jälkeen.
Se on tietysti selvää, ettei ainakaan täysin tahrattomia esikuvia tahdo löytyä, jos tarpeeksi tutkitaan.
Uskonnottomilla ei ole mitään sitä vastaan, että eri uskonnot tuisivat toimeen keskenään eivätkä sotisi niin että viattomatkin savat kärsiä.
Tarvitaan sen lisäksi myös uskontojen suostumista vuoropuheluun uskonnottomien kanssa. Uskontojen välinen kimppakiva ei riitä.
Njaa, enpä oikein tiedä mitä hyödyllistä siitä seuraisi, jos uskikset rupeaisivat keskustelemaan meidän kanssa? Medän kannalta se ainakin olisi ajanhukkaa.
Ihan mielenkiintoista, että yksi alustus on englanniksi ja toinen suomeksi. Hyvässä paikassa myös. Viime vuoden marraskuussa samassa Rosebudin tilassa oli Maallistuva pääkaupunkiseutu -tilaisuus.
Siinähän on yliopiston kirjasto ja muita tiloja ihan vieressä, tai kerrosta ylempänä, ja tilaisuuden kaksikielisyys ei ole haitta vaan hyvä asia.
Gandhin ajama yhtenäinen moniuskontoinen Intia ei sitten toteutunut, vaikka nyky-Intiassa on myös muslimeja. Intiassa on myös uskonnottomia, ateisteja, rationalisteja.
Tämä on ajanakohtainen aloitus. Miksi? Koska tilaisuus on nyt tiistaina 22.10. Paikka hyvä Kaisaniemnkadulla. Klo 17.00