Kristinuskon ei pitäisi ikinä hyväksyä naisten ja miesten välistä tasa-arvoa.
Sananl. 11:22 "Kultarengas sian kärsässä on kaunis nainen, älyä vailla."
Sananl. 9:13 "Tyhmyys on nainen, levoton ja yksinkertainen, eikä hän mistään mitään tiedä."
Sananl. 11:22 "Kultarengas sian kärsässä on kaunis nainen, älyä vailla."
Sananl. 9:13 "Tyhmyys on nainen, levoton ja yksinkertainen, eikä hän mistään mitään tiedä."
Vastaukset 9
Vanhimmat
kuinkahan lienee tuon sinun uudesti syntymisesi laita? oletko uudestisyntynyt Jeesuksessa vai uudesti syntynyt vanhan liiton opissa?
tuskin kieltäydyt herkullisesta jänispaistista, joka oli sananlaskujen kirjoittamisen aikoihin paha juttu?
Ja evankeliumien Jeesus ilmoitti, ettei vanhaa liittoa ole kumottu. Siispä jänispaisti on syntiä uskovalle tänä päivänäkin.
Esimerkiksi Matteuksen evankeliumissa (joka on kristinuskon pääevankeliumi) Kristussanomaa julistettiin aluksi vain juutalaisille, mutta vähitellen päädyttiin siihen lopputulokseen, että sanoma kuuluu myös pakanoille. Q-lähteestä peräisin olevat lähetysohjeet kuvaavat hyvin lähetyksen vaihetta. Jeesus jopa kieltää opetuslapsiaan menemästä vierasheimolaisten kaupunkiin (10:5, 23), mutta varhaisten kokemusten mukaan Israel ei vastaanottanut Kristus-sanomaa niinkuin toivottiin. Pakanoiden keskuudessa tilanne oli toinen, monet kääntyivät Kristuksen seuraajiksi.
Myös monet kertomukset evankeliumissa kertovat Kristus-sanoman murtautumista pakanamaailmaan. Hyvänä esimerkkinä Jeesuksen vertaus viinitarhan vuokraajista (21:33-46), jonka opetus on selvä: juutalaiset ovat aina vastustaneet Jumalan profeettoja. Matteus lisää Markukselta saatuun kertomukseen mielenkiintoisen yksityiskohdan, jossa Jeesus sanoo juutalaisen uskon edustajille: "Tämän takia minä sanon teille, että Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka tekee siitä hedelmiä", (21:42), eli Jumalan valtakunta siirtyy juutalaisilta pakanoille.
Muutenkin suhde juutalaiseen perinteeseen ja sygagogalaitokseen on jännitteinen. Evankeliumi toisaalta arvostaa synagogalaitosta ja Israelin opettajia, mutta toisaalta ei. Matteuksen seurakunta on eronnut synagogasta ja suhtautuminen siihen on kriittinen. Matteus puhuu "heidän synagogistaan" erotukseksi kristittyjen kotikirkosta (4:23; 9:35, kohdat eivät näy nykyisessä suomenkielisessä käännöksessä). Evankeliumissa nähdään muutenkin fariseukset ja kirjanoppineet hyvin kriittisessä valossa.
Tästä pääsemmekin taas Paavaliin, jonka mukaan pakanat voivat tulla Jumalan yhteyteen vain Kristuksen kautta. Hänen mukaansa Abrahamin esimerkki osoittaa että lain teoilla ei ole mitään merkitystä Jumalan yhteyteen tulemisessa, vain uskomisella on.
Paavali otti myös kantaa pelastushistorian katkoksen ongelmaan. Hän esittää tästä monia eri arvioita. Paavali esittää mm. että Jumalan lupaukset eivät ole rauenneet, koska ne eivät koskaan ole koskeneet koko Israelia vaan Jumala valitsee ne jotka Hän haluaa. Hän selittää myös että Jumala ei itse ollut epäluotettava vaan Israel on se, joka ei ole tarttunut Kristuksen pelastussanomaan. (Room 9:30-10:21)
Asia ei ole siis niin yksinkertainen, eli älä jaksa jauhaa sitä samaa levyä koko ajan.
(Lähde: Kari Kuulan, Martti Nissisen ja Wille Riekkisen kirja Johdatus Raamattuun)
uudella liitolla on sinun mielestäsi?
kai muistanet, mitä pietari, jäniksensyöntikiellossa jumittanut apostoli koki? postaan tässä savonkielisen lainauksen, jotta asia tulee varmana tietona, ei minä tahansa epämääräisenä käännöksenä. apt.10:9-
"pietarj kiipes kuuvennen tunnin vaeheilla katolle rukkoelemmaan. siellä rupes pietarija huikomaan ja palasta oes pitännä suaha, vuan kun ruokoo oltiin laettamassa jootu pietarj hurmostillaan.
hän näk taevaan horottavan aaki ja sieltä laskettiin ihan kuin purjekangas...siinä olj kaekenlaesta elukkoo, nelijalakasta ja matelijjoo, ja lintujakkii.
samassa kuulu iänj: noose pietarj! teorasta ja syö!
pietarj kieltelj: ee, ee Herra, en tok oo elmänkuuna päevänä syönnä mittään epäpuhasta tae kiellettyvä.
silloin iänj taevaasta sano uuvvestaan : minkä Jumala on puhistanna, sitä elä sinä tinkoo epäpuhtaaks." jne...
Silloin kun Paavali opettaa toisin kuin Jeesus, on toinen väärässä. Sinäkö näet, että Jeesus on väärässä, ja Paavali on korkeampi auktoriteetti kuin Jeesus?
että silloin kun evankeliumien Jeesus on yhtä mieltä, ja joku hänen jälkeensä tullut on toista mieltä, niin Jeesus on väärässä? Niinhän sinä koitat selitellä. Evankeliumien Jeesuksen sanat ovat poissulkevan yksinkertaiset. Laki on voimassa hänen uuteen tulemiseensa asti. Joka muuta väittää, valehtelee!
Eikös ole hienoa, että naista verrataan kultarenkaaseen? Näe asioiden positiiviset puolet. Jälkimmäinen kohta tulisi ehkä suomentaa: Tyhmyys on SELLAINEN nainen, joka on levoton... Näin ainakin eräs hebrean tuntija minulle kertoi. Nuo jakeet eivät muuten puhu mitään työnjaosta, valtasuhteista tai yhteiskunnallisista rooleista, ts. tasa-arvosta.
Jos Martti Oiva Kalevi Ahtisaari päästäisi ton lauseen tv-kameroiden edessä eikä puhuis mitään muuta, niin minusta se olisi Martilta elämänsä emämunaus. Ja monet uskovaiset kiemurtelisi..
Raamattu ei ole sovelias ohjekirja.
Ei vaan - Raamatun tasa-arvo tulisi olla olemassa