Erityisesti viimeaikoina tällä palstalla on ollut aloituksia, joilla ei ole mitään tekemistä adventismin kanssa. Monet yrittävät mustamaalata Adventtikirkkoa ja sen jäseniä. No, sen näkee jo kirjoituksesta, kannattaako sitä ottaa vakavasti vai onko se vain kasvukipuisen nuoren päähänpistoja.
Haastankin nyt teidät tekemisen puutteessa olevat pilkka-aloitusten tekijät keksimään sellaisia parhaita otsikoita adventismista, jotka kuvaavat Jeesuksen rakkauteen suhtautumista adventismissa. Ja itse tekstiosuudessa pyydän teitä kirjoittamaan miten kukin kirkon epäkohta tulisi korjata Jeesuksen rakkauden hengessä.
Haastankin nyt teidät tekemisen puutteessa olevat pilkka-aloitusten tekijät keksimään sellaisia parhaita otsikoita adventismista, jotka kuvaavat Jeesuksen rakkauteen suhtautumista adventismissa. Ja itse tekstiosuudessa pyydän teitä kirjoittamaan miten kukin kirkon epäkohta tulisi korjata Jeesuksen rakkauden hengessä.
Vastaukset 33
Vanhimmat
Adventismissa on paljon hyvää, ihmisiä en sieltä mittaa, itsessä on paljon tekemistä.
Mutta, kun kysyt, vastaan.
Ja etten loukkaisi adventistia, ehkä siksi, kun nautintani, käytän kahvia, saatan kinkkua pistää poskeen, makkarakeittoa, jätän seurakuntayhteyden sitovuuden pois. Tosin, adventismi ei ole ainut srk. jolle sapatti on ok.
Mutta juuri srk. loukaamattomuus on sanankautta minua velvoittava, etten ole kirkkoonne tullut sisälle. Suomeksi, jos tiedän, että joku asia loukkaa veljeä, minun ei pidä tehdä sitä. En siis ole loukkaannukseksi. Mutta ken seurakuntana haluaa tehdä ja elää, sekä kiittää Herraa niin, kuin te teette, okei. Mitäpä siitä. Kiittäkää ja minä kiitän täällä. Kristus armahtakoon, että nimi ja elämänkirja sitten meillä kaikilla pitää näkyvyyttä Jumalan edessä.
"Ja etten loukkaisi adventistia, ehkä siksi, kun nautintani, käytän kahvia, saatan kinkkua pistää poskeen, makkarakeittoa, jätän seurakuntayhteyden sitovuuden pois. Tosin, adventismi ei ole ainut srk. jolle sapatti on ok.
Mutta juuri srk. loukaamattomuus on sanankautta minua velvoittava, etten ole kirkkoonne tullut sisälle. Suomeksi, jos tiedän, että joku asia loukkaa veljeä, minun ei pidä tehdä sitä. En siis ole loukkaannukseksi."
Et siis pysty kirkossavierailun ajan olemaan ilman kahvia, kinkkua, makkaraa ym ? Kovinpa olet riippuvainen edellä mainituista...
Ja hyvinpä todistit samalla senkin, että adventistit ovat tehneet syömisistään ja juomisistaan kynnyskysymyksen muille. Ilmankos se ei vedä köyhiä ja syrjäytyneitä laitapuolen kulkijoita puoleensa, kun ei edes veli toisesta seurakunnasta voi tulla vierailemaan.
Tosiasia on, että sinua katsottaisiin karsaasti siellä sekavine höpinöisinesi. Adventistit arvostavat oppineisuutta, akateemisuutta ja omaisuutta, joten sinunlaisiasi ei siellä kaivata. Mutta pidä vaan palopuheitasi adventistien puolesta. Vähän samaan tapaan kuin nuo "kristityt" pitävät palopuheitaan juutalaisten puolesta, jotka halveksivat heitä.
Senhän pitäisi olla kaikille selvä asia, että sikä ei ruuaksi kuulu. Jumala itse jaotteli puhtaat ja saastaiset eläimet.
Nykyään saastutetaan puhtaitakin eläimiä ihmisen toimesta, kuten hullunlehmän tauti.
1234567---
Eihän tuo edellisen kommentin kirjoittaja puhunut mitään siitä, että hän ikäänkuin kirkossa vierailun aikana mainitsemiaan elintarvikkeita kahvia, kinkkua, makkaraa, yms. söisi. Sinä pazkahousu asian sellaiseksi väännät. Ja mikäli tyylisi on tosiaankin adventistien tyyli, ei ole mikään ihme, ettei seuroihisi ole tunkua.
"Eihän tuo edellisen kommentin kirjoittaja puhunut mitään siitä, että hän ikäänkuin kirkossa vierailun aikana mainitsemiaan elintarvikkeita kahvia, kinkkua, makkaraa, yms. söisi. Sinä pazkahousu asian sellaiseksi väännät."
No hänen kirjoitustyylinsä on niin sekavaa, ettei siitä aina saa selvää erkkikään. Jonkun pitäisi tulkata.
Mutta jos kysymys olikin kirkkoon liittymisestä, eikä vierailusta siellä, niin se tosiasia, että adventistit ovat tehneet syömisistään ja juomisistaan kynnyskysymyksen muille, ei muutu miksikään. Se tuli tässäkin tapauksessa todistetuksi.
Niin, en puhunut kirkkovierailusta, vaan siitä, että en voisi olla jäsen, koska jäsenyys seurakunnassa edellyttää opin ja ohjeen samanmielisyydestä, siitähän on kyse.
Eli siinä ei voi olla loukkauksena seurakunnalle.
Mutta vierailu onkin eri asia. Eihän vierailta edellytetä sitä, että hän jättäisi kotonaan kinkut ja kahvit, senjälkeen tulisi vierailulle. Sehän olisi farisealaista.
tämä tekstissäni /// tarkoittaa adventistia itseään.
Hän SAA ----> seurakuntana ----- koska ----->haluaa tehdä ja elää niin, sekä kiittää Herraa niin, kuin te teette, okei. Eli adventisti SAA ja kiittää siitä Herraansa. Hieman kuin askeesi aikoinaan Roomalaiskirjeessä kirjoitettuna. Sitähän tarkoitin.
ja jatkoni ... kehtoin kiittämään, Herraa ja minäkin kiitän kotonani Herraa.
Siitähän tässä oli kyse.
Mitäpä siitä. Kiittäkää ja minä kiitän täällä. Kristus armahtakoon, että nimi ja elämänkirja sitten meillä kaikilla pitää näkyvyyttä Jumalan edessä.
Mutta, noiden tapojen suhteen liittymiseni on rajallinen. Mutta kuka haluaa ko. tavan mukaan elää, eihän sekään ole kiellettyä, okei... Sitähän Piispa Kaila Roomalaiskirjeen selityksessä toi esiin. Raamattu ei kiellä askeesia. Miksipä minäkään kieltäisin.
Mutta, etten olisi loukkaukseksi --- niin! Elän reviirilläni, enkä loukkaa edes 1234567.skaakaan. Hän pyhittyköön siellä missä käy.
Moderaattorithan ne viime kädessä päättävät, mitä jää, mitä poistetaan.
Kukaan ei yritä mustamaalata adventtikirkkoa. Kyllä adventtikirkko on ihan omatoimisesti mustamaalannut itse itsensä omilla toimillaan.
Aika moni nykyinenkin adventisti tietää Suomen adventtikirkon olevan vain peitetarina kaikenlaisille rötöksille, joita Jeesuksen nimessä kirkko itse harrastaa palkattujen toimijoidensa toimesta. Raha on se voima, joka näitä kirkkoja ajaa turmion tielle.
Niin luulet....
En luule vaan tiedän. Olen seurannut Suomen adventtikirkon touhua aitiopaikalta yli 40 vuoden ajan ja adventtikirkossa on tapahtunut sinä aikana radikaali muutos maallistumisen suuntaan. Rahasta ja maallisesta mammonasta on tehty se kultainen vasikka, jota kumarretaan ja palvotaan. Kaikki pahuus ja riettaus tehdään sen vasikan ympärillä.
Oletko huomannut että liberaaliadventismi ja nimiadventismi on lisääntynyt?
Sulla pyörii tuo peltipurkkirukousnauhasi, kuin Budhamunkeilla yleensä. Eli rallatat aina tuota peitetarinaasi, ja sitten määreet perään. Toisilla on toisaalla omat rukouspetlipurkkipyöritys rallatuksensa, vaikka lestadiolaisuudesta ja se eräälläkin kantaa 60- vuotta taaksepäin eikä hän pääse siitä rallatuksestaan eroon, eli tavallaan olette omassa juoksuhaudassa paukkupanoksilla poksauttelemassa.. laukaus, laukaus, laukaus. ---- kuolit!
Sellainen tuokin sinun rallatusrimpsusi oli, tyhjänpäiväinen pönttöjen kalina. Mutta pyöriihän ne purkit kun aina välillä käy pyöräyttämässä. Eli ole onnellinen, kun saat pyöritellä purkkimertasi. Autuus se on tuokin, kelle se on autuuttavaa
No, se maallinen mammonuuden kumartelu taitaa olla uskonnottomudenkin kentällä kova sana, koska kulutkin on hoidettava, siellä on monta kättä ojennettu- verottajasta ja sähkölaitokselta lähtien, vakuutusyhtiötä ja jopa vessaan pitää jokanurkkaan kahvilassakin silmäkirkastuspaperikin ostaa, ettei tarvii kolmella sormella pyyhkiä ja 111 piirtää seinään.
Toivottavasti nurkat missä käyt jättävät paskapaperi ostamatta, niin hoksaat että rahaa tarvitaan.
Liberaali siipi on tietysti jyrännyt adventtikirkossakin, koska on pakko antaa myönnytyksiä, että edes se vähäinen porukka pysyisi yhteisön piirissä ja varsinkin nuoriso saataisiin jollain tasolla mukaan touhuun.
Mitkään Ellen G. Whiten tiukat elämänohjeet eivät enää tulisi kysymykseenkään.
Nyt on vain oltava mahdollisimman ekumeeninen ja pinnallinen. 'Liirum laarum rallallaa' mentaliteetti.
No, tämä on vain yhden katkeroituneen ihmisen oma mielipide. Omani on päinvastainen.
Mutta mielipiteet on kuin persereikä. Jokaisella on omansa.
"No, se maallinen mammonuuden kumartelu taitaa olla uskonnottomudenkin kentällä kova sana, koska kulutkin on hoidettava, siellä on monta kättä ojennettu- verottajasta ja sähkölaitokselta lähtien, vakuutusyhtiötä ja jopa vessaan pitää jokanurkkaan kahvilassakin silmäkirkastuspaperikin ostaa, ettei tarvii kolmella sormella pyyhkiä ja 111 piirtää seinään."
Huomaa, se poloinen uskovainen joutuu noiden edellä mainittujen LISÄKSI vielä elättämään kirkkonsa tai lahkonsa johtoeliittiä maksamalla kymmenyksiä, uhrilahjoja ym..
Ei tarvitse olla katkeroitunut, kun tuo esiin sen, mikä on totta.
Adventtikirkko on huijarilahko muiden hujareiden joukossa ja vielä säälittävä sellainen.
Katkeroituneita ovat vain ne, jotka lahkossa olessaan liian myöhään tulevat havaitsemaan asioiden oikean laidan kusettavasta lahkostaan.
Onneksi ei ole tarvinnut olla minkään lahkon jäsen edes syntymärasitteen seurauksena.
Niin, se on sinun mielipiteesi totuudesta ja olet oikeutettu siihen.
Mutta mielipiteet on kuin persereikä. Jokaisella on omansa.
Abraham maksoi kymmenykset Melkisedekille. Mietipä sitä.
Eli tuli taistelusta sotasaaliinsa kanssa, ja kuittasi siitä -ulkopuoliselle- kymmenykset.
Ja mitä toistaalta valitat, eihän sinulta kukaa vie kymmenyksiä, turhaa rukutusta, vai tappeletko sinä rahoistasi. Omiasihan ne on.
Rakkaudenlahja antaa jopa henkensä. Eli oletko valmis?
Yitätkö verrata kymmenyksien antamista lahjaan? Tai hengen pois antamiseen? Hyvin on sinutkin aivopesty. Kymmenykset käytettiin Jumalan ohjeen mukaan Pappien ylläpitoon ja niiden antajien syömiseen ja juomiseen. Kymmenykset maksettiin Jumalan ohjeen mukaan vain maanviljelyksen ja karjanpidon tuotteista. Kukaan muu ei maksanut kymmenyksiä kuin karjatilalliset ja maanviljelijät. Kymmenyksiä ei IKINÄ maksettu rahalla!
Abrahamin kymmenyksiä ei voi edes verrata nykykäytäntöön. Monestako Jumalan määräämästä sodasta sinä olet tuonut ryöstösaalista? Etkö yhdestäkään? No silloin sinun ei ole tarvinnut maksaa RYÖSTÖSAALIISTAkaan kymmenyksiä.
Kymmenyksiä käytettiin Jumalan ohjeen mukaisesti vain temppelitoimitukseen osallistuvien hyväksi. Sen temppelitoimituksen, jonka Jeesus lakkautti. Kymmenyksiä maksettiin vielä siihen asti, kunnes temppelissä ei enää uhrattu. Jeesus eli Vanhan liiton aikana ja noudatti sen sääntöjä, kuten kaikki muutkin Jeesuksen kanssa samaan aikaan eläneet. Uuden liiton kristityille kymmenysten maksaminen ei kuitenkaan kuulu.
On ihan OK tukea oman seurakuntansa toimintaa mutta on VALHETTA perustella rahan keräystä tuohon käyttöön Raamatun kymmenyksillä. On ihan OK antaa rahaa evankeliumin levittäjille ja niin tehtiin jo Paavalinkin aikana mutta EI KOSKAAN KYMMENYKSISTÄ! On siis VALHETTA väittää, että evankeliumin levittäjät saavat palkkansa kymmenyksistä Raamatun mukaisesti.
Et pysty mitenkään Raamatulla todistamaan sitä, että jonkun pitäisi maksaa nykyaikana Raamatun mukaisia kymmenyksiä. Et pysty kokemaan minkään näköistä yhteenkuuluvuutta muinaisten juutalaisten kanssa tässä asiassa, etkä kokemaan aitoa tyydytystä Jumalan tahdon noudattamisesta kymmenysten maksun avulla sillä side tuohon vanhaan traditioon on katkennut Jeesuksen toimien seurauksena. Kymmenykset eivät kertakaikkiaan kuulu meille. Miten niin? No, Jumala kun nyt vaan ei ole käskenyt meitä Uuden liiton kristittyjä antamaan/maksamaan/palauttamaan kymmenyksiä.
Lainaan Love Israel - Baruch Kormanin näköalaa Hebrealaiskirjeestä, sen 7 luvusta pätkän.
Aabraham palveli Jumalaa.
Kun palvelemme Jumalaa, hän antaa meille, sen, mitä tarvitsemme.
Olen korostanut asiayhteyden merkitystä.
Asiayhteytenä ei ole pelkästään vihollisten surmaaminen vaan voitto.
Melkisedek ilmoitti itsensä voiton hetkellä. Se on tärkeä asia, joka viittaa Jeshuaan. Ymmärrämme Jeshuaa paremmin, kun ymmärrämme Melkisedekiä.
Koska Jeshua tuli Melkisedekin järjestyksen mukaan, meidän tulisi ajatella
Jeshuan yhteydessä voittoa. Hän voitti vihollisen.
Vihollinen ei onnistu pahuudessaan, kun voitamme sen Jumalan avulla.
Jakeen 1 lopussa sanotaan jotain Melkisedekistä.
Aabraham ei pelkästään kohdannut Melkisedekiä palatessaan voittoisana taistelusta, jossa hän oli Jumalan tuomion väline.
Jakeen 1 loppu: "...ja [Melkisedek] siunasi hänet."
Jeshuankin tehtävä ylipappina on siunata meitä voitolla. Jae 2. Huomaa,
miten Aabraham reagoi. "...jolle Aabraham myös antoi..."
"Antaa" on kreikaksi verbi, joka tarkoittaa osiin jakamista.
"...jolle Aabraham myös jakoi kymmenykset kaikesta, ja joka ensiksi, niinkuin hänen nimensäkin merkitsee, on 'vanhurskauden kuningas' ja sen lisäksi vielä 'Saalemin kuningas', se on 'rauhan kuningas'."
"Saalem" tarkoittaa rauhaa. Alkukielestä näkee sanojen alkuperäisen järjestyksen. Melkisedek on Saalemin kuningas eli rauhan kuningas.
Sitä ennen sanotaan, että hän on ennen kaikkea vanhurskauden kuningas.
Siitä ymmärrämme, ettei rauhaa synny ilman vanhurskautta.
Ensin häntä siis kutsutaan vanhurskauden kuninkaaksi "ja sen lisäksi vielä 'Saalemin kuningas', se on 'rauhan kuningas'."
Opimme tästä, että Jumalan tahto liittyy aina vanhurskauteen.
Hänen tarkoitusperillään on aina perustana vanhurskaus.
Vain vanhurskauden vallitessa -voimme saada rauhan ongelmista.
Rauha merkitsee myös ennen kaikkea Jumalan tahdon toteutumista meissä.
Jakeessa 3 puhutaan edelleen 1. Mooseksen kirjan Melkisedekistä.
Melkisedek on ainutlaatuinen. Jae 3: "Hänellä ei ole isää, ei äitiä, ei sukua, ei päivien alkua eikä elämän loppua..." Melkisedek on ikuinen.
Monet opettavat, että Melkisedek on Jeshua. Minäkin ajattelin joskus niin. Mutta jae jatkuu:
"... mutta joka on Jumalan Poikaan verrattava..." Ei Jumalan Poika.
Melkisedek ja Jeshua ovat samankaltaisia mutteivät sama henkilö
Jakeesta voi tulla mieleen, että he olisivat sama henkilö.
Mutta Jeshua ei ole Melkisedek vaan tuli hänen järjestyksensä mukaan.
Melkisedek on Jumalan Pojan kaltainen, koska "hän pysyy pappina ainaisesti [keskeyttämättä]."
Mitkä ovat hänen pappeutensa seuraukset?
Melkisedek pysyy pappina ainaisesti, jotta hänen pappeutensa tuloksetkin
olisivat ikuiset. Se kuvaa sitä, että Jeshuankin työ jatkuu alati.
Messias hankki meille työllään iankaikkisen elämän. Se on alati jatkuvaa ja muuttumatonta, eikä sitä voida ottaa pois. Siihen voimme turvata.
Seuraavissa jakeissa näemme esikuvan. Ymmärrämme Jeshuaa, kun ymmärrämme pappeutta yleensä, sekä Melkisedekin pappeutta että leeviläisten pappeutta.
Jae 4 alkaa käskyllä katsoa.
"Katsokaa..." Se tarkoittaa: "Nähkää, ymmärtäkää ja havaitkaa."
"Katsokaa, kuinka suuri hän [Melkisedek] on, jolle itse kantaisä Aabraham antoi
kymmenykset parhaimmasta saaliistaan."
Kyseessä on vihollisen voittamisesta saatu saalis.
Palatessaan taistelusta Aabraham kohtasi Melkisedekin, jolle "Aabraham antoi kymmenykset parhaimmasta saaliistaan".
Aabraham ei antanut kymmenyksiä siksi, että Jumala olisi niin käskenyt vaan siksi, että hän ymmärsi kohdanneensa tärkeän henkilön.
Aabrahamin usko johti hänet antamaan kymmenykset. Joku kysyi minulta sähköpostilla, pitäisikö meidän antaa kymmenyksiä.
Sama järjestö, jonka mainitsin viime kerralla, ja joka ei ymmärrä Jerusalemin,
Israelin, sen kansan eikä profetioiden merkitystä, oli sanonut, ettei kymmenyksilläkään ole niin väliä. Mutta tästä Uuden testamentin kohdasta näemme, että kymmenysten antaminen oli luonnollista seurausta uskosta.
Ei Jumala käskenyt Aabrahamia antamaan kymmenyksiä, mutta hän huomasi, että niin oli oikein tehdä. "Katsokaa, kuinka suuri hän on, jolle itse kantaisä Aabraham antoi kymmenykset parhaimmasta saaliistaan. Onhan niillä Leevin pojista, jotka saavat pappeuden..."
Nyt kirjoittaja alkaa opettaa pappeudesta yleensä.
Hän alkaa käsitellä toista pappeutta, ei Melkisedekin mukaista pappeutta vaan normaalia pappeutta, josta kerrotaan Toorassa.
Normaali pappeus kuului Leevin heimon Aaronin jälkeläisille.
jatkuu
jatkuu tässä
Luetaan tarkkaan jae 5: "Onhan niillä Leevin pojista, jotka saavat pappeuden, käsky lain mukaan ottaa kymmenyksiä kansalta..."
Leeviläiset saivat kymmenykset lain käskyn mukaan. Lain käskyn mukaan leeviläiset saivat kymmenykset. Kansan piti antaa ne. "...se on veljiltään..."
He olivat kaikki keskenään veljiä.
Leeviläiset eivät saaneet kymmenyksiä siksi, että olisivat olleet muita heimoja tärkeämpiä, vaan siksi, että Jumala käski antaa heille kymmenykset.
Jumala erotti kaikkivaltiudessaan Leevin heimon pappeuteen. Jumala käski lain mukaan antaa heille kymmenykset. "...se on veljiltään, vaikka nämä ovatkin Aabrahamin kupeista lähteneet."
Leeviläiset saivat kymmenyksiä, mutta Aabraham antoi ne. Leeviläiset saivat ne, vaikka olivatkin Aabrahamin jälkeläisiä, koska laissa käskettiin niin tehdä.
Opimme tässä periaatteen, että asioita tehtiin, koska laissa sanottiin niin. Tämä asiayhteys auttaa ymmärtämään, mitä Heprealaiskirjeen kirjoittaja
yrittää meille kertoa.
Hepr. 7:6: - "...mutta hän, jonka sukua ei johdeta heistä..." Eli Melkisedekin sukua ei johdettu leeviläisistä. "...otti kymmenykset Aabrahamilta..."
Kaikki Aabrahamin jälkeläiset, 12 heimoa, antoivat Aaronin pojille kymmenykset.
He olivat pappeja, leeviläisiä. Aabraham antoi kymmenykset Melkisedekille, vaikkei häntä käsketty siihen. Melkisedek "siunasi sen, jolla oli lupaukset".
Aabraham oli saanut Jumalalta lupaukset, mikä on valtava asia.
Tässä kerrotaan, miten ylhäisessä asemassa Aabraham oli.
Hänelle Jumala oli antanut lupaukset. Hänen kanssaan Jumala oli solminut liiton. Mutta silti hän antoi kymmenykset Melkisedekille, ei pakosta, vaan siksi, koska hän ymmärsi, kuka Melkisedek oli. Hän oli vanhurskauden kuningas ja rauhan kuningas. Aabraham siis antoi kymmenykset, vaikkei häntä käsketty tekemään niin. "...sen, jolla oli lupaukset."
Näimme aiemmin, että Melkisedek siunasi hänet. Kun Aabraham kohtasi rauhan ja vanhurskauden kuninkaan Melkisedekin palattuaan taistelusta, Aabraham antoi hänelle kymmenykset, ja Melkisedek siunasi Aabrahamin.
"...ja siunasi sen, jolla oli lupaukset."
Jae 7: "Mutta kieltämätöntä on..."
Se tarkoittaa kiistatonta. "Mutta kieltämätöntä on, että halvempi saa siunauksen
paremmaltaan." Aabraham huomasi Melkisedekin suuruuden, koska tämä oli korkeimman Jumalan pappi.
Siksi Aabraham antoi hänelle kymmenykset, ei pakosta vaan uskon kautta.
lainapätkä päättyy. on hänen näköala
Tri. Baruch Korman on Israelissa asuva messiaaninen juutalainen. Hän työskentelee Israelissa, Zera Avraham Instituutin yliopiston lehtorina. LoveIsrael.eu, Facebook: Love-Israel Northern Europe.
Tri. Korman on opettanut Raamattua mm. Israelin kansallisella tv-kanavalla sekä englanninkielisissä ohjelmissa, jotka näkyvät kaikkialla maailmassa. Hän on perustanut Israelissa palvelutyön nimeltä LoveIsrael.org. Sen tarkoituksena on tarkka raamatunopetus tulkitsemalla Raamattua hebrean ja aramean kieleltä. Lisäksi organisaatio tekee monipuolista mediatyötä kansakuntien saavuttamiseksi.
ts. Jumalanvaltakunnan työ on ajassa tapahtuvaa evankeliumin levittämistä. Evankeliumi on ilmainen, mutta levitys maksaa.
Siksipä he, jotka rakkaudesta haluavat tukea, on oiva Abraham- uskoisina kristittyinä myö tukea Valtakunna työtä niillä kymmenyksillä.
Eli tuo Abraham ja Melkisedek tuo uuteen valoon kymmenysten merkitys.
Tämä Baruk- opettaa myös tv7.n sivulla.
Kuules nyt Yksi_usko, jonkun homeisen kristityksi kääntyneen juutalaisen opetukset eivät muuta asiaa miksikään. Sinäkin olet aivopesty kymmenyksien maksamiseen, kuten hänkin. Kun et taaskaan tapasi mukaan kykene todistamaan Raamatulla asiaasi ymmärrettävästi, älä vaivaudu selittämään sitä ollenkaan.
"Melkisedek pysyy pappina ainaisesti, jotta hänen pappeutensa tuloksetkin
olisivat ikuiset. "
Melkisedek kuoli ja kuopattiin. Raamattu sanoo selkeästi, että Jeesuksesta tuli pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan. Kuollut ei voi olla pappi eikä kahta ylipappiakaan voi olla samaan aikaan.
"Evankeliumi on ilmainen, mutta levitys maksaa. Siksipä he, jotka rakkaudesta haluavat tukea, on oiva Abraham- uskoisina kristittyinä myö tukea Valtakunna työtä niillä kymmenyksillä."
Tässä siis tunnustetaan se, että kymmenyksien anto on oiva keino. Sitähän se onkin kirkkojärjestelmälle, joka niin väittää mutta Raamatullisia perusteita kymmenyksien maksamiselle Uudessa liitossa ei löydy ja evankeliumin levittämisestä ei missään kohtaa Raamatussa sanota, että sitä pitäisi tukea kymmenyksillä. Päin vastoin! Raamattu sanoo, että evankeliumin levittäjät saavat tulonsa evankelimin levittämisestä. Toisin sanoen seurakunnat rahoittavat evankeliumin levittämisen MUTTA eivät kymmenyksillä.
Mitä tulee "Aabrahamin uskoisuuteen" ja Baruchin Aabrahamista sepittämään taruiluun, hänen versiotaan ei Raaamattu tue.
Kovin siis tuossa yrität keksiä oikeutusta kymmenyksiesi maksamiselle.
Uudessaliitossa kun kaikki on pappeja, niin jokainen kustantaa oman julistuksensa. Ei kymmenysjärjestelmää Uudessa liitossa, se on kumoutunut pois.
"Eli+tuo+Abraham+ja+Melkisedek+tuo+uuteen+valoon+kymmenysten+merkitys."
Yhtään ehdotusta otsikoista ei ole vielä esitetty. Ei myöskään korjausehdotuksia rakkauden hengessä. Tämä onkin tyypillistä tällä palstalla.
Ketjun aloittaja
No tee itse.
Ehdotuksesi on huono sekä otsikoksi että korjausehdotukseksi.
https://www.is.fi/viihde/art-2000006306916.html
Onko hän adventisti