Jumala on sanassaan ilmoittanut, että seitsemäs päivä on merkkinä hänen ja hänen valitun kansansa välillä - se on uskollisuuden merkki. Seitsemäs päivä on Jumalan valitsema päivä. Tätä asiaa hän ei ole jättänyt pappien tai hallitsijoiden ratkaistavaksi tai muutettavaksi. Asia on aivan liian tärkeä jätettäväksi ihmiten harkinnan varaan. Jumala näki, että ihmiset antaisivat mukavuudenhalunsa ratkaista ja valitsisivat sen päivän, joka parhaiten sopisi heidän omiin suunnitelmiinsa, päivän, jolla ei olisi Jumalan erityistä siunausta ja joka ei olisi hänen asettamansa. Siksi Jumala on selkeästi ilmoittanut, että seitsemäs päivä on Herran sapatti.
Jokaista ihmistä Jumalan maailmassa hallitsevat hänen lakinsa. Jumala sijoitti sapattikäskyn kymmenen käskyn sydämeen ja teki siitä kuuliaisuuden ehdon. Sen kautta voimme oppia tuntemaan hänen voimansa, joka on nähtävissä hänen teoissaan ja sanassaan. Ihminen ei millään muulla tavalla voisi asettua selvemmin vastustamaan Jumalan toimintaa ja hänen lakiaan kuin pitämällä lepopäivää, joka ei millään tavoin ole pyhä, ja väittämällä näin tehdessään palvelevansa Jumalaa. Ne jotka ovat vääristelleet Jumalan lakia korvaamalla Jumalan sapatin väärällä sapatilla ja pakottavat kaikki kunnioittamaan sitä, korottavat itsensä Jumalan yläpuolelle ja kunnioittavat valhetta enemmän kuin totuutta.
Tunnustavat kristityt, jotka hylkäävät Jumalan asettaman lepopäivän ja pyhittävät väärän sapatin, väittävät olevansa osallisia pyhityksestä ja pyrkivät siihen. Jumala kuitenkin ilmoittaa, että hän antaa pyhityksen vain niille, jotka kunnioittavat häntä pitämällä hänen lakinsa. Niiden pyhitys, jotka pysyvät synnissä, on valhepyhitystä. Näin Jumalan ja ihmisen vihollinen pettää uskovia.
Ihmiset ovat keksineet monenlaista. He ovat valinneet aivan tavallisen arkipäivän(sunnuntain), jota Jumala ei ole mitenkään pyhittänyt, ja verhonneet sen pyhyyden tunnusmerkeillä. He ovat julistaneet sen pyhäpäiväksi, mutta tämä ei muuta sitä hiukkaakaan pyhemmäksi. He tuottavat Jumalalle häpeää hyväksymällä ihmiskäskyn ja esittämällä maailmalle kristillisenä lepopäivänä päivän, jonka vieton perustana ei ole "näin sanoo Herra".
Jokaista ihmistä Jumalan maailmassa hallitsevat hänen lakinsa. Jumala sijoitti sapattikäskyn kymmenen käskyn sydämeen ja teki siitä kuuliaisuuden ehdon. Sen kautta voimme oppia tuntemaan hänen voimansa, joka on nähtävissä hänen teoissaan ja sanassaan. Ihminen ei millään muulla tavalla voisi asettua selvemmin vastustamaan Jumalan toimintaa ja hänen lakiaan kuin pitämällä lepopäivää, joka ei millään tavoin ole pyhä, ja väittämällä näin tehdessään palvelevansa Jumalaa. Ne jotka ovat vääristelleet Jumalan lakia korvaamalla Jumalan sapatin väärällä sapatilla ja pakottavat kaikki kunnioittamaan sitä, korottavat itsensä Jumalan yläpuolelle ja kunnioittavat valhetta enemmän kuin totuutta.
Tunnustavat kristityt, jotka hylkäävät Jumalan asettaman lepopäivän ja pyhittävät väärän sapatin, väittävät olevansa osallisia pyhityksestä ja pyrkivät siihen. Jumala kuitenkin ilmoittaa, että hän antaa pyhityksen vain niille, jotka kunnioittavat häntä pitämällä hänen lakinsa. Niiden pyhitys, jotka pysyvät synnissä, on valhepyhitystä. Näin Jumalan ja ihmisen vihollinen pettää uskovia.
Ihmiset ovat keksineet monenlaista. He ovat valinneet aivan tavallisen arkipäivän(sunnuntain), jota Jumala ei ole mitenkään pyhittänyt, ja verhonneet sen pyhyyden tunnusmerkeillä. He ovat julistaneet sen pyhäpäiväksi, mutta tämä ei muuta sitä hiukkaakaan pyhemmäksi. He tuottavat Jumalalle häpeää hyväksymällä ihmiskäskyn ja esittämällä maailmalle kristillisenä lepopäivänä päivän, jonka vieton perustana ei ole "näin sanoo Herra".
Vastaukset 120
Vanhimmat
Yritättekö aivopestä paukuttamalla tätä väärää oppianne jatkuvalla syötöllä täällä ja hokemalla tuota valettanne?
Näköjään kaikki eivät kestä kuulla totuutta. Tekstihän oli totuutta täynnä, kuten: lepopäivä muutettu, sapatti Herran päivä, sunnuntai on viikon ensimmäinen arkipäivä jne. Mikä EGW:n tekstissä oli valetta tai väärää? Voisitko selventää mikä tekstissä on eksyttävää? Asiathan löytyvät Raamatusta ja kirkkohistoriasta.
Voit siteerata sanaa ja sanoa saman asian, mutta lainauksesi EGW, sanoi näin tai noin, nostaa niskavillat monelta ylös. Heti kun Raamatun sana asian perustelee, siinä on auktoriteetti, myös EGW. opetuksille.
-Ellen G.White ja niistä muista vainajahengiltä ilmestystietonsa saaneilta.
Tarkoittaako tämä väärän opin ja aivopesuväite sitä että Jeesus, apostolit joiden joukossa vielä Paavali pakanoitten apostolikin yrittivät aivopestä ihmisiä viettäessään tapansa mukaan sapattia ja Jeesus vielä sapatin luojanakin???
Jeesus oli juutalainen...Jeesus lopetti juutalaisten tavat sovituksellaan...uhraamalla itsensä, älä ole lain alla!
Joh. 5: 18 ja sanoi Jumalaa Isäkseen tehden itsensä Jumalan vertaiseksi!
että et muuta asumaan naapurustoon, sillä varastoni ovi ei yleensä ole lukossa.
Ellen G.White vaipui unensekaiseen tilaan kesken puheensa, ja alkoi puhua tässä ”hengessä”. Hän kirjoitti paljon kirjoja automaattikirjoituksella, joka on myös eräs väärien henkien ilmiö.
Tällaisen naisen opitko Raamatun totuutta?
Miten olet voinut tulla siihen käsitykseen että Jeesus kumosi sapatin Joh.5:18 jakeen perusteella?
Jeesushan nimenomaan osoitti mitä on oikea sapatin vietto eli alkuperäinen jonka hän itse loi. Muualla Jeesus sanoi että on lupa tehdä hyvää sapattina. Tekstissä nimenomaan juutalaiset sanoivat Jeesuksen rikkovan sapatin, sapatin jotka he olivat ja ovat ilmeisesti vieläkin sitoneet monenlaisiin perinnäissääntöjen kahleisiin. Heidän perinnäissääntöjen tähden Jeesuksella ja juutalaisilla oli muulloinkin kinaa. Jos Jeesus olisi rikkonut kymmenenkäskyn sapattia kohtaan, sehän olisi ollut syntiä, ja Jeesushan ei tehnyt koskaan syntiä. Miten oikein luet Raamattuasi?
EGW opettaa:
”Niiden jotka elävät maan päällä, kun Kristuksen välittäjätoimi taivaan pyhäkössä päättyy, täytyy seisoa Jumalan kasvojen edessä ilman välittäjää. Heidän vaatteittensa täytyy olla tahrattomat. Jumalan armon ja omien uutterien ponnistusten kautta heidän on täytynyt päästä voittajiksi taistelussa pahaa vastaan” (Suuri taistelu s 424-425)
Tämä on mitä suurinta harhaoppia millä ei ole mitään tekemistä Kristuksen sovitustyön ja evankeliumin armonsanoman kanssa.
Raamattu opettaa näin Ef. 5:27 --"saadakseen asetetuksi eteensä seurakunnan,j ossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton." Tälläinen seurakunta on kuulianen Jumalalle ja hänen Kymmenen käskyn lailleen.
Pyhä Henki vetäytty pois maailmasata ennen jeesuksen tulemusta. Jeesus poistuu pyhäkön kaikkein pyhimmästä palkka mukanaan. Se lyhyt ahdistuksen aika jonka Jumalan kansa joutuu kestämään ilman välittäjää päättyy Kristuksen saapuessa pilvissä. Välittäjää ei tänä aikana tarvita silä Kristus on päättänyt välittäjän toimen ja se joka on pyhä se pyhittyy edelleen kun taas jumalaton jatkaa jumalattomuuttan viimeiseen hetkeen. Tämä on täysin raamatullinen oppi. Jos ei tunne VT:n pyhäkköpalvelusta ei voi käsittää Heprealaiskirjeen sanomaakaan oikein.
Tämä on oikeaa armon evankeliumia ja tuo kaiken kunnian Kristuksen sovitustyölle!
Ymmärrän sinua ReaStr,kun niin mielelläsi haluat
osoittaa EGW:n kirjoitukset harhaopeiksi.Siihen
provosoivat listalla kirjoittavat adventistit
"lainaamalla"hänen kirjoituksiaan "liikaa",
mielestäni se on tahditonta.
Itse olen lukanut vain yhden ky. kirjailijan
kirjoittaman kirjan,Tie Kristuksen luo.Enkä lukenut sitä löytääkseni mahdollisia harhaoppeja
vaan "Kristuksen".
Nyt esiintuomastasi "harhaopista"tuli mieleeni,
Jeesuksen vertaus kymmenestä neitsyestä(viisi
viisasta ja viisi tyhmää).Voisiko siinä olla kyse
tilanteesta,jossa joudumme seisomaan Jumalan
kasvojen edessä ilman välittäjää?
Tämä taisi olla ihan huu-haa ajatus,älkää ottako
siitä pulttia!
Jeesus siksi Pyhästä Hengestä, Jeesus on uusi Adam, Jumalan Poika, Jumala. ei juutalainen lihan mukaan. Hän syntyi kansan keskelle, jonka tehtäväksi on annettu julistaa Jumalan pelastussuunnitelmaa, kansan joka ei elänyt Jumalan tahdossa, teki ne tyhjäksi perinnäisääntöjen mukaan, niin kuin mekin omin perinnäissääntöinemme.
Osa laista laitettiin alttariarkun sivulle, sillä oli oma tehtävänsä, ja on kumottu. Jumalan moraalilaki on armoalttarin alla, joka sitoo myös "alkuperäistäraimoa", koska se osoittaa jos sattuisi, että Raimo menee elämässään vikaan niin ilmaisee synnin. Raimo tietää silloin mennä ristin juurelle.
Nyt vielä Raimo julistaa sapatin kuolleeksi, mutta kuitenkin sen kehän ympärillä hän kiertää.
Viikko akselista viikkoon, viikko toisensa jälkeen julistaa Jumalan suunnitelman olemassaoloa tässä ajassa. Yhteiskunta rakenteet levosta myös rakentuu tälle järjestelmälle.
Voisi sanoa, että pakanat pilkkaavat Jumalaa tähtemme. Uskoton järjestelmät ovat aikaansa piirtäneet ko. asian vaikkakin ei sanaan liittyvin näkemyksin, mutta se ajatus siinä.
Voi olla, että kerran tätäkin kysytään meiltä, miksi emme uskoneet.
Myös ihmiset jotka kieltävät Jumalan, elävät Jumalan luomassa maailmassa saamatta sitä siunausta, minkä Jumala heille antaa Kristuksen sovitustyön kautta ja myös lepoon kutsuen.
Samoin uskovatkin voivat matkatessaan viikosta toiseen kulkea, ymmärtämättä lepopäivä siunausta. Voi olla, että kristittyjenkin perheissä yhdessäolon siunaus, Jumalanpalvelupäivän puuttuminen ym. ym. on kansamme kirous väärän näköalan ja opetuksen takia.
Herra armahtakoon meitä.
”Ellen G.White vaipui unensekaiseen tilaan kesken puheensa, ja alkoi puhua tässä ”hengessä”. Hän kirjoitti paljon kirjoja automaattikirjoituksella, joka on myös eräs väärien henkien ilmiö.
Tällaisen naisen opitko Raamatun totuutta?”
Se näkytila johon E.G.White tiedetään monasti olleen ei ole se jonka perusteella tulisi määritellä että se varmasti on väärien henkien aiheuttama ilmiö. Ratkaisevaa sen sijaan on se, ovatko hänen saamansa näyt ja ilmoitukset sopusoinnussa Raamatun kanssa, ellei näin ole silloin syytä tehdä johtopäätöksiä sen suhteen miten niihin tulisi suhtautua. E.G.White on itse sanonut ja korottanut nimenomaan Raamatun arvovallan ykköseksi ja on korostanut myös sitä että kaikki tulee tarkastella Raamatun valossa, myös hänen kirjoituksensa. Mutta miksi juuri tämä ei mene perille? Kaikki muut mahdolliset väännökset jotka tulevat ei adventistien tai luopuneitten taholta sekä muitten suuntien taholta, joiden joukossa on lisäksi huomattavasti enemmän sekaannusta ja harhaoppia. Tai onkohan loppujen lopuksi niin että tämä on hyvin luonnollista koska asiallahan on taitava sielunvihollinen joka kyllä tuntee Raamatun mutta toimii sitä vastaan ja luonnollisesti käyttää siinä sopivia ”apulaisia”.
Mielikuvitukseni laukkasi heti liikkeelle ajatuksestasi. Siinähän tosiaan neitsyet odottavat ylkäänsä. Ylkä on taivaassa, mutta hän on luvannut palata pian, joten neitsyet ovat valmiina. Mutta yljän tulo viivästyy, ja neitsyet nukahtavat, kaikki nukkuivat.
Jotenkin ajatuksesi sopii kuvaan, siihen hetkeen, kun neitsyet nukkuvat. Kun lopulta huudetaan: "Ylkä tulee! Menkää Herraa vastaan", he kaikki tietenkin heräävät, mutta toisilla viidellä ovat lamput sammuneet, eikä heillä ole varakanisteria. Sääli, koska toisilla viidellä ei ole heille lainata öljystään, mutta he laittavat omat lamppunsa kuntoon. Sillä aikaa ylkä tulee, siis hän ei voi olla heidän kanssaan heitä suojelemassa, vaan hän on matkalla heidän luokseen. Hän on lähtenyt taivaallisesta pyhäköstään hakemaan omiaan ja on nyt matkalla.
Voin ihan hyvin yhtyä ajatukseesi, ettei silloin ole puolustajaa Jumalan tykönä, vaan hän on matkalla luoksemme.
Tuntuu, että silloin voimme olla ilman varsinaista puolustajaa, ja joudumme pärjäämään sillä, mitä olemme Jumalan sanasta oppineet ja Pyhän Hengen voimassa voimme pysyä Jeesuksen omina myös tuon odotuksen ajan. Juuri siksi hän varmaan lähettikin Pyhän Henkensä myös avuksi meille poloisille. Öljyhän kuvaa Raamatussa Pyhän Hengen läsnäoloa.
Koeta nyt Rea... ymmärtää, että elämme jo 2000-lukua, joten sinunkin pitäisi seurata mukana, eikä kantaa vanhoja vainoharhaisuuksia mukanasi.
Olen huomannut, ettei teksteistäsi löydy muuta, kuin Ellen Whiten näyt ja niiden siteeraus omiin korvasyyhyihisi sopiviksi eli selität ne kuin se, joka ei koskaan ole ollut paikalla näkemässäkään eikä tosiaan usko sanaakaan kirjoitetusta, vaan omassa päässäsi kertaat asioita. Muuten jo käyttämäsi sana automaattikirjoitus on tullut mukaan paljon myöhemmin. Tämä asia on lopulta tosi yksinkertainen.
Meidän pitää jokaisen, minun adventistina ja sinunkin vastustajanamme seurata, toteutuvatko nuo näyt. Ellei näin tapahdu, voimme molemmat todeta, että väärä profeetta siinä oli. Miksi jauhaa samoja asioita kirjoituksesta toiseen.
Olen jättänyt kirjoituksiasi lukemattakin, koska jo arvaan niiden sisällön, ja toisto ei aina ole mitenkään rakentavaa. Kertaus on opintojen äiti, kun siitä on lukijalle hyötyä. Kun ne alkavat rasittaa, jokainen panee ne omaan arvoonsa. Näin sinusta tulee paras mainostaja Ellenin näkytiloille. Jokainen haluaa tietää, millainen profeetta tuo nainen oli, ja sen saa helposti tietää täällä taivaskanavalla. Kirjoita vain nimi ja saat tietää kaiken sekä puolesta että vastaan. Kummasta vakuutut, se on oma valintasi.
Jeesuskin sanoi, joka on meidän puolellamme, se ei voi olla meitä vastaan. Varmasti se on toisinkin päin, eli joka on meitä vastaan, se ei ole meidän puolellamme. Paavali taas kirjoitti, jos Jumala on meidän puolellamme, kuka voi olla meitä vastaan. Jos näin on sinun kohdallasi, miksi olisit huolissasi ja kirjoittelisit halventavia tekstejä ja herjoja kenestäkään. Se ei mielestäni ole yhdenkään Hengen Hedelmän seurausta. Odota Herraa ja tulet näkemään totuuden.
ReaStr Kommentoi
”EGW opettaa:
Niiden jotka elävät maan päällä, kun Kristuksen välittäjätoimi taivaan pyhäkössä päättyy, täytyy seisoa Jumalan kasvojen edessä ilman välittäjää. Heidän vaatteittensa täytyy olla tahrattomat. Jumalan armon ja omien uutterien ponnistusten kautta heidän on täytynyt päästä voittajiksi taistelussa pahaa vastaan” (Suuri taistelu s 424-425)
”Tämä on mitä suurinta harhaoppia millä ei ole mitään tekemistä Kristuksen sovitustyön ja evankeliumin armonsanoman kanssa.”
Kysymys: Mikäs tässä lainaamassasi Suuri Taistelu kohdan lainauksessa on sitä suurinta harhaoppia jolla ei ole mitään tekemistä Kristuksen sovitustyön ja evankeliumin armonsanoman kanssa? Odotan ihan mielenkiinnolla vastaustasi.
E.G.W viittaa lainaamasi kohdan jäljessä ilmestyskirjan 14 lukuun, jonka muutamat tekstit kertovat hyvin keskeisistä Raamatun aiheista joihin hän viittaa myös useilla muillakin Raamatun teksteillä. Lisäksi hän viittaa kirjoituksessaan kuinka aikanaan ”milleriläiset” tekivät näissä asioissa vääriä johtopäätöksiä ja osa heistä pettyi sen tähden, mutta jotkut ottivat sentään siitä onkeensa. Miten on tänään? Ongelma taitaa olla vielä mutkaisempi. Monille on epäselvää mitä tapahtuu Jeesus lähtee isän tyköä noutamaan omiaan taivaan kotiin. Kristityillä on siinä suhteessa paljon enemmän teorioita tänään kuin Millerin päivinä. Mutta myös tietynlainen sokeus on hämärtänyt kristittyjen mieliä. Ei enää muisteta mitä Jeesus sanoi lähtevänsä tekemään taivaaseen meidän hyväksemme voidakseen tulla kerran noutamaan omansa. Tullessaan hän kohtaa monenlaista väkeä, mutta yhteistä on etteivät he olleet nähneet koskaan nälkäistä janoista eikä kärsivää Jeesusta, eivätkä muistaneet tehneensä mitään asian hyväksi mutta Jeesus muistaa, siinä on ero.
siinä, etrtä tuo kohta ei sisällöllisesti kerro
sitä miltä sanat näyttää...kuitenkin olen lukenut läpi APT:t ja kirjeet ja niissä kaikki muut 9 käskyä toistetaan mutta sapattikäskyä ei! Jeesus vietti sapattia ja vielä ennen ylösnousemustaankin Raamattu kertoo sitä vietetyn, mutta Jerusalemin seurakunnankokouksessa Apt. 15Pyhä henki ja apostolit eivät vahvistaneet sapattikäskyä ei-juutalaisille!
Jos sapatti olisi kaikille kristityille voimassa, siitä olisi selvät ohjeet Raamatussa!
"Jos sapatti olisi kaikille kristityille voimassa, siitä olisi selvät ohjeet Raamatussa!"
Onneksi Raamatussa on selvät ohjeet.
Jos ajattelemme Apostolien aikaa ja vertaamme sitä meidän aikaamme on siinä ainakin se ero ettei apostoleilla ollut epäselvyyttä sapatin suhteen, toisin on nyt, ja syyt siihen löytyvät vain historiasta ei Raamatusta. Siitä näkökulmasta katsottuna apostoleille ei varmaan olisi koskaan tullut edes mieleenkään vahvistaa sapattikäskyä. Raamatussa ei missään sanota että sapatti on kumottu, ja ne kohdat Raamatussa joita nykyään tulkitaan sapatin kumoamiseksi on syytä tarkastella lähemmin mihin niissä jakeissa todellisuudessa viitataan, ehkä silloin useimmille selviää että ne viittaavat vanhan liiton Jumalanpalvelus seremonioihin joka tosiaan lakkasivat ja menettivät merkityksensä käytännössä mutta ei tietenkään niiden antamat opetukset jotka kuvasivat Kristuksen sovitustyötä. Miten sitten apostoleille olisi voinut tulla mieleen että sapatti olisi vain juutalaisille? Sellainen pohdinta on ominaista aivan samoista historiallisista syistä, ja siinä on erikoista vielä se tarkastellaanko asioita protestanttien historiallisesta vai katolisen historian näkökulmista, mutta kumpikaan näkökulma ei täysin ole sopusoinnussa Raamatun kanssa. Mutta on huomioitava vielä eräs tosiasia, että valtaosa kristikunnasta kytkee seremonialliset Jumalanpalvelus-säädökset Jumalan lakiin eli kymmeniin käskyihin, tämä ristiriita tulee esiin hyvin myös kirkon tunnustuskirjasta. Näin ollen ei ole ihme että käsitykset helposti hämärtyvät. Apostolien aikana käsityksiä hämmensi siirtymäkausi kun seremoniat sai jättää, kun elävä uhri oli annettu. Jumalan tahto oli ja on edelleen sama mikä se on aina ollut. Jeesus yhdisti kymmenen käskyä kahteen käskyyn Matt. 22:37-40. Sapattikäskyn noudattaminen, kunnioittaminen, niinkuin ei mikään muukaan käsky parhaimmillaankaan meitä pelasta, pelastumme vain armosta uskon kautta. Lain käskyjen tehtävänä suojella ja varjella meitä, vetää meitä lähelle Jumalan rakkautta ja toisaalta osoittaa synti ja viitoittaa tie ristin juurelle.
..Jumalan Åojassa ja hänen kautta myös Isässä ja kyllähän isä lapsilleen näyttää sapatinkin paikan...ja missä mitä tahansa on pielessä, on Herra valmis korjaamaan...mutta sitä minä vaan, että jos sapatti olisi samanlaisena meille ei-kuutalaisille tarkoitettu kuin VT:n juutalaisille Egyptistä lähdön jälkeen, niin silloin myös tulentekokielto olisi voimassa, mutta missään ei sellaisesta Apt:ssa ja UT:n kirjeissä mainita, kuten mainitaan juutalaisille 2. Moos. 35:3, siis
Herran käsky...selvä kielto,,,ei mikään isien perinnäissääntö!
monet menevät rutkasti juuri ohi armon alkaessaan opettaa sitä vaatimuksena...siis kuuliaisuuden osoituksena jne...Jumalan pelastussuunnitelma tättyy Kristuksessa ja on silkkaa armoa ja on ilmoitettu ilman lakia...lain kautta tulee synnintunto!
Silti 9 muuta käskyä löytyy toistettuna APT:sta ja kirjeistä...sapattisäädöksiä ei vahvistettu
ei-kuutalaisille...näin se menee joka tapauksessa!
Miksi paavali kirjoitti: "“Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä....miten
noudatatte .....sapatin päivää” (Kol. 2:16).
"Miksi paavali kirjoitti: "”Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä....miten
noudatatte .....sapatin päivää” (Kol. 2:16).
Kun katsellaan Kol. 2:16-23 Jossa mainitaan syömiset, juomiset juhlaajat uudenkuun ja sapatin päivät. Nämä tekstiyhteydet käsittelevät rituaalikysymyksiä, ne ja tässä mainitut sapatit ovat seremoniallisia juutalaisiin vuotuisiin juhliin liittyviä sapatteja, jotka olivat vain esikuvia ja varjoja siitä, mikä sai täyttymyksensä Kristuksessa (Katso 3 Moos. 23 luku.) Ne jollakin tavalla muistuttavat meilläkin vietettäviä kirkkopyhiä. Paavali mainitsee samoista asioista myös Galataisille Gal. 4:9-11.
aika hyvin, enkä kuitenkaan ole huomannut siellä yhtään ainoaa kohtaa, missä sanottaisiin, että Pyhä Henki vetäytyy pois maan päältä ennenkuin Jeesus tulee, Jeesus itse sanoi Pyhästä Hengestä, että "...Hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva" Joh.14:17 Jeesus itse sanoi myös omilleen olevansa omiensa kanssa maailman loppuun asti (Pyhän Hengen kautta, luonnollisestikin) (Matt.28:20) raamattu sanoo, että "Kuka ikinä menee edemmäksi eikä pysy Kristuksen opissa, hänellä ei ole Jumalaa; joka siinä opissa pysyy, hänellä on sekä Isä että Poika" 2.Joh.9
Olisi mielenkiintoista,jos on joku joka tuntee
paremmin UT:n kuin KEKE-65,ja kertoisi missä kerrotaan pyhänhengen vetäytyvän maanpäältä ennen
Jeesuksen tuloa?
Itselle tuli mieleen vain vertaus kymmenestä
neitsyestä,mutta ei niin vakavasti otettavaksi.
meille luettavaksi linkkiä..
Kohtaamme Jumalan hänen käskysanassaan.
Minusta on suurenmoista, että sekä tämä Jumalasta oikein puhumisen vaikeus että Jumalan rakkaus ja viha tulevat meitä vastaan kymmenen käskyn sanoissa. Tosin juuri nämä sanat ovat kirkkomme opetuksesta häivytetty. Ne löytyvät ensimmäisen käskyn toisessa osassa, jota monissa kristillisissä yhteisöissä pidetään toisena käskynä: "Älä tee itsellesi patsasta äläkä muutakaan jumalankuvaa, älä siitä, mikä on ylhäällä taivaalla, älä siitä, mikä on alhaalla maan päällä, äläkä siitä, mikä on vesissä maan alla. Älä kumarra äläkä palvele niitä, sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala. Aina kolmanteen ja neljänteen polveen minä panen lapset vastaamaan isiensä pahoista teoista, vaadin tilille ne, jotka vihaavat minua. Mutta polvesta polveen minä osoitan armoni niille tuhansille, jotka rakastavat minua ja noudattavat minun käskyjäni. (2 Moos 20:4-6, KR 92).
Poimin tuosta kohdasta mielestäni tärkeimmät ilmaukset: Älä tee itsellesi jumalankuvaa… älä kumarra äläkä palvele niitä. Minä, Herra, sinun Jumalasi olen kiivas Jumala ja minä kostan (KR 38) ja minä panen vastaamaan ja vaadin tilille pahoista teoista ne, jotka vihaavat minua. Minä osoitan armoni (KR 38) ja teen laupeuden niille, jotka rakastavat minua ja noudattavat minun käskyjäni.
Siinä tulevat teemamme keskeiset sanat esiin: Ensinnäkin Jumala on kiivas Jumala, joka kostaa, panee vastaamaan ja vaatii tilille ihmisen. Juuri tämä on jotain sellaista, josta käytämme sanaa Jumalan viha. Siinä myös paljastetaan ihminen, joka tekee pahoja tekoja ja joka vihaa Jumalaa.
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/teemat/VihajarakkausJumalanjaihmisenvalilla2.htm
Älä tee Jumalastasi kuvaa. Kaikki uskonnot tekevät silti kuvan. Kuva kertoo paljon millainen Jumala kenelläkin on.
Myös Kristinusko syyllistyy tähän. Ristillä riippuva Jeesus roikkuu jokaisessa kirkossa.
Jeesus on raamatussa välillä, lammas, leijona, kuningas, ristiin naulittu, yms. Täysin erinlaisia hahmoja löytyy vaikka kuinka paljon. Sellaista kuvaa on mahdotonta tehdä mihin mahtuu nämä kaikki. Myös Jumalasta tai Pyhästähengestä löytyy täysin erityyppisiä muotoja.
Myös tästä synnistä joudutaan maksamaan hinta. Jumalasta on tehty harmiton puu-ukko, josta ei ole kenellekkään uhkaa, ja silti se kantaa haavoissaan meidän syntimme.
Aivan yhtä suuri synti on tehdä kuva kuninkaasta, koska se on yhtä yksipuolinen.
Siunausta.
Hienoa, että oiekaa lepopäivääkin tuodaan
esiin.
Voisitko lukea rakennukseksi lakiaiheesta
kirjoituksen, joka löytyy klikkaamalla tästä:
http://www.Jeesus-on-Herra.com /
Kirjoitukset / Weijo Lindroos /
Golgatalla täytetty laki.
.
Jeesus Kristus itse pyhitti sunnuntain nousemalla kuolleista (sunnuntai aamuna) kuoleman voittajana, uskon että tämä on minunkin pyhitykseni.
Todellinen pyhä päivän pyhitys tapahtuu siinä, että me emme tee, vaan annamme Jumalan pelastaa meidät ja lepäämme Hänen töissään.
uudessa liitossa on olla kuollut pois synnin vallasta Jeesuksen kanssa...ei mitään uusia kuita, syömisiä, juomisia tai sapattisäädöksiä... sapatti kuului juutalaisille,,,onneksi ei suomalaisille..ajattele miten vaikeata olisi talvisin ollut lauantaisin täällä Pohjolassa, kun tulta ei olisi saanut tehdä,,ei puulämmitteisiä kiukaita lauantai-saunomisia varten..öljypolttimet kiinni lauantaisin...olisi
se tukalaa...kiitos Herra Jeesus, että olet itse pyhityksemme! Amen!
Alkup.Raimo olet paras sapatin puolesta puhuja tällä keskustelufoorumilla!!! Adventistien omat puolustus puheet ja pitkät selitykset vain tympivät ja puuduttavat "lukijoita". Sinun "kiivas"ja ehkä myös epä asiallinen suhtautuminen vain herättää kiinnostusta kyseistä päivää kohtaan!
Raimo tarkoitatko tällä että, muista pyhittää lepopäivä, ei tarvitse noudattaa?
Mihin viikonpäivään se osuu on saivartelua, jotka jätän omaan arvoonsa. Kuitenkin odotan jokaisen pitävän kaikki käskyt tinkimättä niistä. Varsinkin niiden jotka opettavat toisia. Paavali sanoo muistakaa että toisten opettajat tuomitaan muita ankarammin.
Koska hedelmistä puu tunnetaan on synti se mistä tunnemme eksytyksen. Ja synti tulee selvästi esille käskyissä.
apostolien teoissa toisteta sapattikäskyä...mutta vain 9 muuta käskyä...Jeesus kumosi sapatin Joh. 5:18
Paavalikin sanoi, ettei ketään tule tuomita...sapatin vuoksi!
Sapatti kuului juutalaisille...ei enää kristityille..jos se kuuluisi Krisatityille, siitä olisi annattu selvät ohjeet Jerusalemin vanhempainkokouksessa, jossa apostolit ja Pyhä Henki eivät vahvistaneet sapattisäädöstä ei-juutalaisille kristityille. Lue itse: Apt. 15: 28
--siis jos Pyhä Henki, joka johdattaa kaikkeen totuuteen...näyttää todeksi synnin..ja kirkastaa armon Jeesuksessa näki hyväksi, ettei esim. sapatilla rasiteta pakanakristittyjä, miksi esimerkiksi sinä olet rasittamassa?
Sunnuntai periytyi lepopäiväksi...Lepopäivä tulee pyhittää...hyvä keino pyhittää sunnuntai on juuri se, että osallistumme hengellisiin tilaisuuksiin...jumalanpalvelukset jne..!
miten sunnuntai periytyi lepopäiväksi,,,vstaan; lue Apt. 2: 42, 20: 7
alkup.raimo kirjoitti:"miten sunnuntai periytyi lepopäiväksi,,,vastaan;lue Apt.2:42, 20:7"
Minä puolestani Kysyn,että mistä periytyi,(pakanoiltako) kun kerran lepopäiväkäsky on kumottu??? Olisiko sapatti (seitsemäsp.)ihmiselle
suuri rasitus siitä syystä,että se on Jumalan säätämä? Tai antoiko Hän ehkä yhden käskyn liikaa? Erehtyikö Jumala,niinkuin ihminen,pitääkö
Hänen korjata erehdyksiään?
Ne 9 voimassa olevaa käskyä eivät ole ihmiselle rasitus,ainoastaan se 1 joka on "kumottu"ja joka oli ihmiselle siunaukseksi.
Jumala itse antoi Mooseksen kautta 10 käskyä.
Jeesus itse kiteyttää ne kahteen rakkauden käskyyn. Rakastakaa Jumalaa yli kaiken, tapahtuu pitämällä hänen käskynsä.
Paavali ei taatusti saarnannut tätä vastaan, mutta muilla Juutalaisten säädöksillä hän ei halunut pakanakristittyjä sitoa.
Jos pelkästään varoisimme haureutta ja verta jäisi vielä paljon syntiä jäljelle.
10 käskyä ei ole paljon pyydetty, ja Daavid sanoo että ne eivät ole vaikeita pitää. Ketään ei anna niin vähän käskyjä meille kuin Jumala ja niitäkään ei haluta pitää.
Tähän 10 käskyyn kiteytyy koko raamatun sanoma. Tämän mukaan meidän teot kerran punnitaan.
Jeesus ei kumonnut sapattikäskyä, päinvastoin Hän sanoo laista ei häviä pienikään piirto, ennen häviää taivas ja maa.
Eksytystä mistä Jeesus varoittaa on tinkiä näistä muutamasta käskystä. Onneksi Hän sanoo hedelmistä puu tunnetaan.
>>Sapatti kuului juutalaisille...ei enää kristityille..jos se kuuluisi Krisatityille, siitä olisi annattu selvät ohjeet Jerusalemin vanhempainkokouksessa, jossa apostolit ja Pyhä Henki eivät vahvistaneet sapattisäädöstä ei-juutalaisille kristityille. Lue itse: Apt. 15: 28>>
Apt. 15:28 ei puhu mitään sapatista.
Lue koko kertomus, esim. Apt.15:1 alkaen. Siinä kerrotaan kuinka seurakunnassa oli eräitä, jotka opettivat, että pakanat oli ympärileikattava, mutta Paavali ja Barnabas vastustivat ajatusta. Niinpä Paavali ja kumppanit lähetettiin Jerusalemiin ottamaan asiasta selvää. Kun he saapuivat Jerusalemiin, eräät uskoon tuulleet fariseukset puuttuivat asiaan ja sanoivat, että kääntyneet pakanat oli ympärileikattava ja velvoitettava noudattamaan Mooseksen lakia.
Kun väittelyä oli kestänyt pitkään, Pietari nousi puhumaan ja sanoi: "Veljet, te tiedätte, että Jumala on jo aikoja sitten teidän keskuudessanne tehnyt valintansa: hän on antanut pakanoiden kuulla minun suustani evankeliumin ja tulla uskoon. Jumala, joka tuntee kaikkien sydämet, osoitti hyväksyvänsä heidät vuodattaessaan Pyhän Hengen heihin yhtä lailla kuin meihinkin. Hän ei tehnyt mitään eroa heidän ja meidän välillämme, vaan puhdisti heidän sydämensä uskolla. Miksi te siis nyt uhmaatte Jumalaa ja panette opetuslasten harteille ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä me itse ole jaksaneet kantaa? Mehän uskomme, että meidät pelastaa yksin Herran Jeesuksen armo, samalla tavoin kuin heidät."
Simon kertoi, kuinka Jumala ensi kerran lähestyi pakanoita ottaakseen heistä itselleen oman kansan. Tämä käy yksiin profeetan sanan kanssa. Tästä syystä ei pidä hankaloittaa niiden elämää, jotka vieraista kansoista kääntyvät Jumalan puoleen.
Silloin lähetettiin miehiä Paavalin ja Barnabaksen kanssa Antiokiaan. Heille annettiin mukaan kirje jossa selitettiin, että "Me olemme kuulleet, että muutamat, jotka ovat tulleet meidän luotamme mutta joita me emme ole lähettäneet, ovat puheillaan järkyttäneet teitä ja saattaneet teidät hämmennyksiin. Siksi olemme yksimielisesti päättäneet lähettää edustajamme teidän luoksenne" selvittämään tilannetta. "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän kannettavaksenne pidä panna mitään taakkaa." Tässä tarkoitetaan edellä mainittuja ympärileikkauksia ja muita Mooseksen lain edellyttämiä juutalaisia rituaaleja. Näistä Paavali ja kumppanit tahtoivat vapauttaa uskoon tulleet pakanat. Heidän kannettavakseen ei pidä panna mitään ylimääräistä taakkaa. Ainoastaan nämä välttämättömät ohjeet: karttakaa epäjumalille uhrattua lihaa, samoin verta ja sellaista lihaa, josta ei ole verta laskettu, sekä haureutta. Kun näitä vältätte, kaikki on kohdallaan.
Paavalin mukaan annettu irje luettiin, ja sen rohkaisevat sanat ilahduttivat kaikkia.
Olen Raimo joskus ennenkin kirjoittanut sinulle, ja kehottanut sinua lopettamaan harhaoppisi opettamisen. Joku voi sen vielä uskoa, ottaa todesta, ja silloin sinä olet opettajana vastuussa hänen sielustaan. Lue Raamattua sellaisena kuin se on. Älä tee siihen mitään omia lisäyksiä, äläkä lue sieltä sellaista mitä siellä ei ole.
Ystävyydellä: koko teksti.
> Olen Raimo joskus ennenkin kirjoittanut sinulle, ja kehottanut sinua lopettamaan harhaoppisi opettamisen. Joku voi sen vielä uskoa, ottaa todesta, ja silloin sinä olet opettajana vastuussa hänen sielustaan. Lue Raamattua sellaisena kuin se on. Älä tee siihen mitään omia lisäyksiä, äläkä lue sieltä sellaista mitä siellä ei ole. <
Haluaisin sanoa Raimolle myös, ne jotka toisia opettavat, tullaan tuomitsemaan muita ankarammin.
Herran pelko on kaiken viisauden alku.
Rukoilen puolestasi Jeesuksen nimessä ja Hänen veren voimassa olkoon antikristuksen henki sidottu päälläsi. Tule Pyhähenki ja kirkasta Raimolle sinun käskysi. Mene nyt ja kysy tätä sapattikäskyä uudelleen Jumalalta.
Sanot alkup.raimo muunmuassa:"että Jeesus kumosi sapatin". Perustelet sitä Joh.5:18,jossa juutalaiset halusivat tappaa Hänet sen tähden,kun
hän ei ainoastaan kumonnut sapattia,vaan myös sanoi Jumalaa isäksensä,tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
Kysyn sinulta Alkup.Raimo,etkö usko että Jeesus on Jumalan poika??? Jos uskot,niin voinet myöntää
ettet yllä olevalla raamatun paikalla voi perustalla Jeesuksen kumonneen Yhtä Jumalan itsensä antamaa käskyä.
Juutalaiset olivat sitä mieltä,että Jeesus kumosi
sapatin ja vielä pahempaa sanoi Jumalaa isäkseen.
Olen edelleen sitä mieltä,että olet sapatin paras
"puolesta"puhuja tällä foorumilla!!!
Olen myös sitä mieltä,ettet sinä pysty vaikuttamaan adventistien "sapatti" uskoon,sen enempää kuin hekään sinun uskoosi. Mutta kirjoittelullasi ainakin herätät kiinnostusta asiaan.
Vuorisaarna ei tuomitse ainoastaan ulkonaista käskyjen rikkomista , vaan vieläpä väärä ajatuskin on niiden rikkomista ja vaatii tuomiota ja sovitusta”…..jokainen joka vihastuu veljeensä , on ansainnut oikeuden tuomion ….ja joka sanoo : “Sinä hullu “,on ansainnut helvetin tulen .”Jokainen, joka vihaa veljeänsä on murhaaja ….”Mutta minä sanon teille :jokainen joka katsoo naista himoiten häntä on jo sydämmessään tehnyt huorin hänen kanssaan”(Mat5: 22 28 1. Joh 3 : 15 )Tässä muutamia esi merkkiä Vuorisaarnan lakikäsitteestä . Vieläkö pystymme kiivailemaan lain pitämisestä ?
Nyt olemme todenneet kuinka mahdotonta meidän on pitää Jumalan pyhää lakia .Olemmehan syyllisiä koko lain rikkomiseen heti jos rikomme yhdessäkään kohden . Johtaako tämä sitten siihen , ettei meillä olekkaan mitään tekemistä Jumalan lain kanssa --saammeko sitten tappaa ,varastaa , tehdä huorin ja rikkoa sitä vastaan vapaasti?Juuri tällaisen kysymyksen monet esittävät hyvin mielellään .Mutta meidän on nähtävä Jumalan lain kahtalainen merkitys ,sosiaalinen ja hengelinen
Sosiaalisena lakina Jumalan kymmenen käskyä on tarkoitettu säätelemään ja suojelemaan yhteiskuntaa ja elämää yleensä . Tähän sosiaaliseen puoleenhan perustuu maallinenkin laki .Lain sosiaallinen puoli on kuitenkin Jumalan lapselle itsestään selvä asia .Eihän meidän todellakaan tarvitse Jumalan lapsina taistella siitä että,pidättyisimme tappamasta ja varastamasta jne“…ja tiedetään ,että lakia(sosiaallista,koska tämä puoli on itsestään selvää)ei ole pantu vanhurskaalle,vaan laittomille ja niskoitteleville,jumalattomille ja syntisille ,epähurskaille ja epäpyhille , isänsä tappajille ja äitinsä tappajille ,murhamiehille ,haureellisille ,miehimyksille,ihmiskauppiaille valhetteliolle valapattoisille ja kaikelle muulle mikä on tervettä oppia vastaan”(1Tim.1:9,10).Näemme selvästi ,
että Paavali puhuu tässä juuri lain sosiaalisesta puolesta.
Tämän samaan jaon näemme koko laissa . Ottakaamme tarkastelun alle esim.adventistien perin keskeinen lepopäiväkäsky .Tämänkin käskyn kohdalla näemme mainutun jaotuksen .
Sapattikäskyn sosiaalinen puoli:Lepopäiväkäskyssä korostetaan tuota seitsemän jaksoa -”seitsemäs päivä on Herran sinun Jumalasi sapatti”.Jumala joka on luonnut ihmisen on nähnyt,että tuo rytmi --
kuusi päivää työtä ,yksi lepoa- sopii ihmisen fyysiselle ja psyykkiselle rakenteelle. Historian kuluessa on tehty yrityksiä muuttaa tämä jakso mm .kymmenpäiväiseksi .mutta se ei ole sopinnut ihmiselle ja on täytynyt palata takaisin tähän jumalalliseen jaotteluun .Huomatkaamme nyt ,että kysymyksessä ei ole vain joku päivä,milloin on levättävä ,vaan nimenomaan seitsemän rytmi .Tosiasiahan on,että juutalaiset pitivät lauantaita lepopäivänä ,sillä se oli erikoinen merkki juutalaisten ja Jumalan välillä (Hes.20:12,20 ).Mutta on huomattavaa ,että jo alkukristityt siirtyivät pitämään sunnuntaita lepopäivänään huolimatta siitä,että se oli ihmisten muuttama ,sillä he havaitsivat ,että tämä seitsemän rytmi -sosiaalinen- ei kärsinyt tuosta muutoksesta.He oivalsivat lain sosiaalisen ja hengellisen merkityksen Uudessa Liitossa ja myös sen ,että “sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten”(Mark.2:27).Jos adventistitkin oivaltaisivat tämän,niin turha kiivailu ja toisten tuomitseminen jäisi pois ja hekin taipuisivat samaan yhteiskunnalliseen järjestykseen joka on sopusoinnussa sosiaalisen näkemyksen kanssa.
Kuinka nyt advestit ,jotka korostavat sapattikäskyä täyttävät käskyjen sosiaalisen puolen? Kyllä he omissa yhteisössään ja laitoksissaan viettävät sapattiaan ,mutta niin pian kun tullaan ulkopuolelle alkaa sosiaalinen puoli säröillä . Koska yhteiskunnan lait ja asetukset eivät mukaudu juutalaisiin muotoihin joutuvat sapatinpitäjät usenkin vaikeuksiin .Monesti ovat hankaluudet niin suuret , että advestit joutuvat rikkomaan käskyn toista puolta ,”kuusi päivää tee työtä “.Ja vielä on huomattava ,että he ei saa ainoastaan itseään vaikeuksiin ,vaan mutakin lähimmäisiään .Omia siunauksiaan etsiessään he joutuvat lastaamaan lauantain työnsä toisille ja he saattavat talvikautena lähteä työstä perjantaina jo puolen päivän aikaan koska heidän sapattinsa alkaa auringonlaskusta .Voimmekin kysyä ,onko oikein toisten kustannuksella etsiä omia siunauksiaan ,joiden aitouskin on monta kertaa kyseenalainen ,kuten tulemme huomaamaan .Hirvittävän sisäisen sapatinpitämisjännityksen johdosta ei myöskään ihmisen fyysinen ja psyykkinen puoli saa lepoa .
Tässä muutamia seikkoja ,jotka adventistienkin tulisi huomioida .Uskonto ei saisi olla askartelua oman itsensä ja ahtaiden ja yhteiskuntaa tuhoavien näkemysten parissa .vaan elämää ja toimintaa kokoyhteiskunnan kohottamiseksi.
Entä sapatin hengelinen puoli ? Jo sapatti nimessä tulee esille sen hengellinen sisältö - sanahan merkitsee lepoa . sosiaalisessa puolessa tuli esille ulkonainen lepo ,mutta hengelisessä tulee esille sisäinen lepo ja rauha Kristuksessa ja Hänen teoissaan .”Sillä joka on päässyt Hänen lepoonsa ,on saannut levon teoistaan” (Hebr. 4:10).
Sapatin oikea hengellinen sisältö onkin tässä :olemme päässeet täydelliseen lepoon omista yrityksistämme ,pitämisistämme ja teoistamme,niin ettemme yritä niillä ansaita itsellemme erikoista Jumalan siunausta ja hyväksymistä.On suuri vaara ,että juuri tässä mielessä sapatista tulee sen pitäjälle mitä ankarin taakka ja rasitus “omien askareitten”,omatekoisen vanhurskauden päivä .Yrittäessä täyttää lain kirjainta mahdollisimman tarkasti sapatti ei suinkaan tule heille aina levoksi ,vaan päinvastoin siitä voi muodostua raskas ja iloton omien tekojen tarkkailun päivä . Näin rikkoutuu sekä sosiaalinen ,että hengellinen laki.Adventistit korostavat mielellään sitä ,että sapatin pyhittämisellään Jumalan kuniaa Luojana,mutta asia syvällisemmin ajateltuna onkin juuri päinvastoin.Omilla yrityksillään ,ponistuksillaan ja teoillaan he himmentävätkin Jumalan ja Kristuksen valmiita luomistekoja ,koska he aivan kuin paikkailevat sapatin pyhyyttä kaikella omalla “vaikka Hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti “(Hebr.4:3).On aivan luonnoton yritys kello kädessä määrätä jokin ajankohta ,jolloin erityisesti kunioitetaan Jumalaa,sillä se vie aivan pakostakin siihen,että lähinnä ulkonaisia säädöksiä yritetään täyttää .Sisäistä elämäämme eivät voi mitkään ulkoapäin tulevat määräykset rajoittaa ,sillä se on Kristuksen maaperää .Kun Hän on sisälisesti meissä ,niin jokainen hetkemme on pyhitetty Hänelle .Kun me näemme ,että saamme sapatin levonkin lahjana Jumalalta Jeesuksen Kristuksen täytetyssä työssä.niin pääsemme tässäkin kohdassa eroon itsestämme ja omista teoistamme .Jumalan lapsen elämä on jatkuvaa sapattia ,lepoa Kristuksessa ja Hänen täytetyssä työssään.
Mutta Jumala sanoi seitsemäs päivä on sapatti, ei siis viikon ensimmäinen (eli sunnuntai) tai muukaan viikon päivistä. Jumala voi antaa sapatin lupaaman siunauksen vain sapattina joka on meidän lauantai, auringonlaskusta auringonlaskuun. Ei adventistit, eikä pitäisi kristittyjenkään, voi tehdä muuta kuin noudattaa Jumalan selvää sanaa. Enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmistä, vaikka se olisi hankalaa ja epäsuosittua.
Sapatissa ei ole mitään omia tekoja, se on lepoa Luojan suurena muistopäivänä. Ei tarvitse tarkkailla omia tekoja, voi unohtaa ne. Kaupassa käynnit, siivoukset, pyykinpesut; mikään ei rasita sapatin hetkinä, on vaan 24 tuntia Jumalan pyhittämää aikaa. Ulkoa tuleva määräys on Jumalan meille antama, siinä ei ole mitään epäpuhdasta ihmisen tekoa.
Sunnuntai on ihmisen asettama päivä, joka yrittää kilpailla Luojan asettaman päivän kanssa. Sunnuntai, pakanallisen auringonjumalan päivä, on otettu kristikansan lepopäiväksi ilman Jumalan asetusta tai määräystä. Sunnuntain väittäminen pyhäksi on Jumalan lain pilkkaamista, yritys tulla Jumalan tasolle, kun väittää voivansa muuttaa käskyjä.
Jos yhteiskunnan tavat ovat ristiriidassa Jumalan sanan kanssa, niin kyllä Jumalan sana vie voiton. Sapatti auttaa ihmistä jaksamaan, sillä Jumalan lepo on todellista lepoa.
> Nyt olemme todenneet kuinka mahdotonta meidän on pitää Jumalan pyhää lakia .<
Olin kasvanut herätysliikkeessä koko ikäni, ja siellä tämä väite on todella taottu päähäni.
Silmiini osui kuitenkin raamatusta Daavidin sanat, lakia ei ole vaikea pitää. Olen itse kokenut miten Jeesus vapauttaa myös ajatusten tasolla noudattamaan lakia.
Täällä maailmassa tuomitaan tekojen mukaan, mutta hengellisessä maailmassa ajatusten mukaan. Olosuhteet ympärillemme kasvaa ajatusten mukaan, siksi valvon jokaista ajatusta mikä mieleeni tulee. Tässä Jeesus on näyttänyt todella miten Hän on heikoissa väkevä. Siksi uskon että Daavid todella tarkoitti sitä, sanoessaan että lakia ei ole vaikea pitää.
En tarkoita etten koskaan sorru siinä, mutta silloin kun sorrun olen alkanut taas elämään itselleni. Jeesuksen sovintotyön tähden saan kuitenkin anteeksi ja palata takaisin Hänen lähelleen. Hänen lähellään tunnen aina ettei lakia ole vaikea pitää, mutta kaukana Hänestä se on mahdotonta.
Mainitset sapatin kestävän auringon laskusta auringon laskuun 24 tuntia. Perustuuko se luomiskertomukseen,ja miten? Tiedän sapatin viettäjillä olleen paljon vaikeuksia työpaikoillaan,ei vain launtain vapaaksi saamiseen(kuusi päiväisen työviikon aikana)vaan lyhyen päivän aikana myös perjantai-iltapäivien tähden.
Niin kuin Juutalaiset "aikoinaan"sälyttivät omia taakkojaan ja säädöksiään etenkin sapatin viettoon,on meillä kristityillä sama vaara.Nimenomaan juuri adventisteilla,jotka ovat
suurin sapattia viettävä kristillinen yhteisö nykyään.
Palestiinan alueella ei kait tuo auringon laskusta auringon laskuun tuota vaikeuksia,mutta
miten on esimerkiksi täällä pohjolassa,jossa on
aikoja ettei aurinko laske lainkaan???
Suuri islamin oppi koostuu ja pysyy pystyssä profeetta Muhamedin näkyjen ,ilmestysten ja kirjoitusten turvin .Muhamettilaisten pyhä kirja ,Koraani on heille tuollainen tabu,jonka määräykset ovat ehdottomia ja kaiken kritikin ulkopuolella ,kuten adventismissa E.G.Whiten kirjoitukset ja kirjat .Samoin on myös esim mormonismissa ,joka on saannut Suomessakin suurta jalansijaa .Mormoonien opit ja heidän Raamattunsa -Mormoonikirja -on syntynyt heidän kertomustensa mukaan yliluonnolisen ihmeelisellä tavalla.Enkeli osoitti heidän profetalleen ,Joseph Smithille,paikan jossa olivat kultaiset taulut,joista heidän oppikappaleensa ja kirjansa ovat koottu.Mormoonit ovat ehdottoman varmoja opinkappaleittensa jumalalisesta alkuperästä ,kuten islamilaiset ja adventistitkin omastaan,mutta laitan kuitenkin kysymysmerkin kaiken tällaisen perään?
Meidän on hyvä muistaa ,että Uuden Testamentin hengen mukaisessa kristillyydessä ei saa olla mitään ihmisen omaa,sillä kaiken, alusta loppuun saakka tulee olla Kristuksen tekoa ,ennenkuin Jumala hyväksyy sen -kaikki muu on antikristillistä ,judaismiin ja farisealaisuuteen perustuvaa lakihurskautta ja omaa vanhurskautta jota Jumala kauhistuu .Vain Kristus ja yksin Hän on elämän perustus ja pilari jonka varassa kaikki seisoo ja pysyy pystyssä.
Muista mainitsemistasi henkilöistä vain E.G White oli Jumalan profeetta. Kaikki muut ovat jotain muuta, ei edes vakavasti noteerattavia. Whiten kirjoituksista tulvii Pyhän Hengen valaisema sanoma Jeesuksesta Kristuksesta.
Oi siunattu Vapahtajani, Sinussa minä omistan kaiken ,”mitä elämään ja jumalisuuteen tarvitaan “. Kiitos Jeesus ,että Sinä olet vanhurskauteni ,pyhitykseni ,laintäyttäjäni ,Pyhä Henkeni ja Hengen sinettini .Ylistetty ole Sinä joka olet sairauksieni parantaja ja terveyteni,surujeni kantaja ,iloni ja autuuteni ,taloudellisten vaikeuksieni ratkaisu,rikauteni ,viisauteni .Kunia Sinulle,joka olet pyhäkköni , sapattini , seurakuntani ja kaikkeni .
Oi Sinä kruunattu ja kirkastettu Vapahtajani,mitä kaikea Sinuun on kätketykään ja mitä kaikkea Sinä olet minulle.
“Taitelijalle Hän on täydellinen kauneus .
Arkkitehdille Hän on Kulmakivi.
Rakentajalle Hän on varma perusta.
Lääkärille Hän on suuri Parantaja.
Leipurille Hän on Elävä Leipä.
Pankkimiehelle Hän on taletettu Aarre.
Maanviljelijälle Hän on Elon Herra.
Lakimiehelle Hän on tuleva Tuomari.
Jalokivikauppiaalle Hän on kallein Helmi.
Sanomalehtimiehelle Hän on iloinen Uutinen ja Hyvä Sanoma.
Sananjulistajalle Hän on iankaikisen elämän Sana.
Matkailijalle Hän on uusi ja elävä Tie.
Kristitylle Hän on Tie, Totuus ja Elämä.
Syntiselle Hän on Jumalan Karitsa,joka pois otaa maailman synnit.”
Ei riittäisi paperi ,jos rupeasimme luetelemaan mitä kaikkea Hän on ja mitä kaikkea Hänessä on .Loputtomiin meillä riittää tutkimista ,rikkautta ja elämää Hänessä .
Kaikki mikä ei perustu yksin Kristukseen ja Hänen tekoonsa ,on avotonta roskaa ja painolastia ,joka meidän tulisi heittää pois.
Hänelle, ainoalle Jumalalle ja meidän pelastajallemme Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,Hänelle kunia ,majesteetti, voima ja valta ennen kaikkia aikoja ja nyt ja iankaikkisesti! Amen"(Juuda 25).
Myöskään ehtoollinen tai Jumalan palvelus ei tee sunnuntaita lepopäiväksi yhtään enempää joku muukaan päivä, vain se mitä Jumala omalla sormellaan kirjoitti tauluihin. Ei Jumala ole sellainen että hän sanoo eilen sitä ja huomenna jotakin muuta, mutta ihmisille se on valitettavasti hyvin tavallista.
Kehottaisin hieman tarkemmin lukemaan Raamattua, eikä poimimaan sanoja sieltä täältä ja rakentaa sitten mieleen sopivia tarinoita niistä.
Olisiko ollut tarpeellista korostaa mitään käskyä uudessa liitossa? Ne tulevat kuitenkin kaikki esille siellä luonnollisella tavalla koska niihin törmätään jatkuvasti.
Sapattikäskyn noudattaminen Jeesuksen lisäksi tulee esiin apostolien kuin pakanakristittyjenkin elämässä monissa teksteissä. Ei sapattia ole poistettu missään vaiheessa.
Ja Jeesus sanoi heille: "Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten”. Ennen Juutalaisia oli jo sapatti.
Sunnuntain pyhittäminen lepopäiväksi löytyy historiasta ja varsin perusteellisesti löytyykin, ei Raamatusta. Sanoit oikean sanan: ”sunnuntai periytyi lepopäiväksi, siihen voi vielä lisätä ”periytyi pakanuudesta” ja siihen löytyy selvät dokumentit.
Kol. 2:16 sanoo ettei saa tuomita siitä ja siitä ja ei myöskään sapatin johdosta. No eipä tietenkään tuomita. Mutta mikä on käytäntö sapattia viettäviä kohtaan kristikunnassa? Tässä tekstissä kuitenkin on selvästi kyse Vanhan testamentin Jumalanpalvelussedemoniasta ja niiden juhlapäivistä joita myös kutsuttiin sapatiksi, niinkuin Vanhatestamentti kertoo, ja osa niistä kohdistui myös viikkosapatin kanssa samalle päivälle. Lasta ei heitetty kuitenkaan pesuveden mukana.
Ap. t. 15:28 kertoo ettei pidä panna taakkoja kannettavaksi ja seuraava jae 29 täsmentää mistä (taakoista) asioista todellisuudessa on kysymys, ei sanota sapatista sanaakaan eikä siitä että se olisi taakka paitsi tietenkin juutalaisittain vietettynä olisi.
...miten sapattia pitäisi viettää?
Onko "sapatinmatka" edelleen voimassa?
Pitäisikö minun mennä asuntoni keittiötä kauemmaksi?
Entä jos rukoushuone on 10 km päässä?
Jos olen hoito-alalla,kieltäydynkö työstäni sapattina?
Mihin pitää tehdä raja mitä sapattina saa tehdä ja mitä ei?
Kuka sen rajan tekee kun raamattu ei tee?
Seurakunnan vanhimmat vai "Nykyaika"-lehti?
”Onko "sapatinmatka" edelleen voimassa?
Kuka sen rajan tekee kun raamattu ei tee?
Seurakunnan vanhimmat vai "Nykyaika"-lehti?”
Varminta on kuitenkin varmistua mitä Raamattu siitä sanoo, jota sinä ilmeisesti et ole juurikaan lukenut tai ei mieleen ole jäänyt kun väität ettei Raamatusta löydy tähän vastausta. Sieltä se oikea vastaus nimenomaan löytyykin. Voit siis rauhassa tehdä hoitotyötä sapattina. Ja sapatin matka säädös taas oli pelkkä juutalaisten perinnäissääntö. Tässä muutamia ajatuksia ja Raamatunpaikkoja joita löytyy tarvittaessa runsaasti lisääkin.
Jumala sijoitti sapattikäskyn dekalogin keskelle. Se kuuluu näin: "Muista pyhittää lepopäivä. Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi, mutta seitsemäs päivä on Herran sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen"
(2. Moos. 20:8 - 11).
Maanpäällisen palveluksensa aikana Kristus antoi esimerkin uskollisesta sapatinvietosta. "Tapansa mukaan" hän osallistui jumalanpalvelukseen sapattina (Luuk. 4:16). Hänen osallistumisensa sapatin jumalanpalvelustilaisuuksiin osoittaa, että hän tunnusti sen jumalanpalveluspäiväksi.
Kun Jeesusta arvosteltiin siitä, että hän sapattina poisti kärsimystä, hän vastasi: "Kyllä sapattina on lupa tehdä hyvää" (Matt.-12:-12). Parantamisteoillaan hän ei rikkonut sapattia eikä kumonnut sitä. Mutta tällä tavoin hän osoitti vääriksi ne raskaat säännöt, jotka olivat vääristäneet sapatin merkityksen Jumalan välikappaleena hengellisen ilon ja virkistyksen tuomiseksi. Jumala on tarkoittanut sapatin ihmiskunnan hengelliseksi rikastumiseksi. Sellaiset toimet, jotka edistävät yhteyttä Jumalan kanssa, ovat sopivia sapattina. Ne toimet taas, jotka eivät tue tuota tarkoitusta vaan muuttavat sapatin pelkäksi vapaapäiväksi, ovat sopimattomia.
se oli juutalaislla, ei ole vahvistettu kristityille...Lue Apt. 15 Jerusalemin kokous, siellä oli Pyhä Henki mukana!
Kyllä lepopäivä on pyhitettävä, mutta samanlaista sapattisäädöstä ei ole annettu ei-juutalaisille, kuin oli juutalaislla...sitä ei ollut patriarkoillakaan...se oli vain juutalaisilla!
Jeesus eli omana aikanaa juutalaisten tavan mukaan!
Jos olet tinkimätön lain noudattaja ja vietät sapattia, silloin et saa sytyttää tultakaan lauantaina! Ei sellaista rasitetta ole kristityille laitettu!
Apt:15.ssa vahvistettiin kristityille nimenomaan juutalaisia tapoja...eihän ympärileikkaustakaan vaadittu ei-juutalaisilta..Paavali itse sanoo: älköön kukaan tuomitko...sapatin vuoksi!
Sunnuntai on hyvä lepopäivä ja silloin ollaan poissa arkiaskareista...työstä ja osallistutaan jumalanpalveluksiin...se on hyvä..kiitos Herralle siitä!
jeesus kristus, joka tuli lihaan ja jonka veressä tulemme vanhurkaiksi?
rukousta Isälle Jeesuksen nimessä...aika unitaarinen tuo sinun rukouksesi on loppujen lopuksi...no...Tiedetään kuitenkin, että Kristus on lain loppu!
Apt.sta etkä kirjeistä ja jos sapattikäsky olisi tarkoitettu meille ei-juutlaisille, silloin se olisi selvästi tuotu esille jo UT.ssä ja myös kristinipissa...ajattele nyt mikä rasite se olisi ollut kautta vuosisatojen täällä kylmässä Pohjolassa...ei tulta launtaisin...ei edes öljypolttimen sytyttämistä...ei joulukynttilöitäkään lauantaisin...se olisi todellista lakivanhurskautta...sapatti on tuleva...tuhatvuotinen lepo...siihen asti olkoon suununtai lepopäivä...siksi armo on armoa ja laki
ei ole armoa...elä armosta Jeesuksen tähden!
...jos teet niin...rikot sapatin!
”Sytytätkö tulta lauantasin
Kirjoittanut: alkup.raimo 27.3.2005 klo 22.57
...jos teet niin...rikot sapatin! ”
Kyllä tein tulen keskuslämmityspannuumme sapattina ja perheeni nautti lämpimästä kun ei tarvitse palella.. Ja kävimme vielä tapaamassa erästä äitiä joka oli menettänyt kotinsa joutunut talousvaikeuksiin ja vielä kaltoin kohdelluksi yhteiskunnankin taholta, tarjosimme hänelle aterian, rukoilimme ja pohdimme yhdessä niitä ongelmia ja päätimme tehdäkin jotakin asian hyväksi. Ja usein myös vaimoni hoitaa sairaita sapattisin. Ja teimme paljon muutakin jota Juutalaisten perinnäissäännöt kieltävät tekemästä, mutta ne teot eivät syytä omaatuntoani sapatin rikkomista, niinkuin yritin kertoa jo edellisessä viestissäni. Sen sijaan en mennyt maallisten mieliharrastusteni pariin, risusavottaan, puutyöharrastuksiin ym. senkaltaisiin koska minulla on aikaa sitten arkipäivänä mennä niihin puuhiin. Sapatti luotiin meille ilon päiväksi, ei taakkojen päiväksi. Parhain esimerkki sapatin viettämisestä on Jeesuksen antama esimerkki.
Kymmenen käskyn laista ei katoa yksikään piirto eikä kirjainkaan, sen sanoi jo Jeesus. Lopeta sinä tuo jankuttaminen. Meinaat tehdä Jumalan käskytkin mitättömiksi onien pernnäisääntöjen ja ihmisoppien/käskyjen kautta.
Kymmenen käskyn laki kuuluu täydellisenä jokaiselle kristitylle noudatettavaksi.
mutta jos sapattikäsky olisi kristityille tarkoitettu, silloin Jumalan sanassa mainittua
tulentekokieltoa tulisi myös noudattaa!
2. Moos 35:3 !Älkää sytyttäkö tulta sapatin päivänä, missä asuttekin."
Siis Jumalan, herran antama käsky...ei mikään juutalaisten perinmnäissääntö!
selvän käskyn? Kuka Suomessa on koskaan täyttänyt tämän selvän Herran käskyn ja kiellon, joka ei ole mikään isien perinnäissääntö, vaan selvä kielto suoraan Jumalalta:
Älkää sytyttäkö tulta sapatin päivänä missä asuttekin!
Kenelle se on tarkoitettu?
Missään UT:n puolella ei ole sanottu, että sapattikäsky kuuluisi ei-juutalaisille, vaan päinvastoin paavali sanoo, ettei kukaan saa tuomita mm. siitä miten vietät sapattia..'
siis minä vietän sitä menemällä sunnuntaina kirkkoon...jos se ei ole hyvä tapa, opettakoot Jumala ja Vapahtaja, Jeesus,,,oikean tavan!
...myös Mooseksen laista
"velvoitettava noudattamaan Mooseksen lakia."
Mooseksen laissa ´Jumala nimenomaan kieltää tulenteon sapattina 2. Moos. 35:3...miksi
asiaa ei opeteta...ei ole koskaan opetettu meille Pohjolan kylmien talvien ihmisille,,,vaan lauantaisinkin ovat öljypolttimet. kynttilät, saunanpesät. takat jne. sytytetty!
Siis onko sapatti meitä varten vai vain juutalaisia? Mieti nyt järkevästi!
on jumala kirkastanut armonsa...ei adventistien lakivanhurkautta ja vihamielistä lainkiivautta, vaan armon:
- APT:ssa ja kirjeissä ovat 9 muuta käskyä kerrattu...Älköön kukaan tuomitko (kolossalaisia)
mm. siitä miten vietttävät sapattia...kolossalaiset olivat ei-juutalaisia...sapatinlepo on kerran tuleva,,,kyllä Herra näyttää milloin levätään...
Jos sapattikäsky kuuluisi meille suomalaisillekin, silloin emme saisi lauantaisin
sytyttää tulta...2.Moos 35: 3
Ei se ole antikristuksen oppi, vaan Jumalan käsky...jos tahdot seurata tässä tarkoin Mooseksen lakia...silloin sinun tulee pitää tuokin käsky.. rukoilen sinun puolestasi:
Rakas pyhä Isä...kirkasta armosi ylitse näiden
lakihenkisten vaatimusten, jotka estävät näkemästä sinun armosi sapatin ylitse...armahda ja johdata...anna anteeksi täälle ystävälle, joka itse hyökkää lakihenkisesti rukouksen kaavussa ja
on itse lain alla...kiitos, että täytit kaiken lain ja ohjaat meitä rakkauden hengelläsi...myös sapattiasiassa...kiitos pyhäpäivästä, jota saamme viettää armosi tähden lepopäivänä...anna varjeluksesi ja johdatuksesi, ettei uudesta kankaasta ommeltu täytetilkku repäisisi viittaan entistä suurempaa reikää...siunaa meitä armossasi!
Jeesuksen nimessä!
..Pyhää Henkeä...jos olet Hengessä, rukoilet
Hengessä, joka kirkastaa Jeesuksen...luepa ajatuksella rukous, joka on Apt. 4: 24:30
Siis Pyhän Pojan, Jeesuksen nimen kautta!
...että Jeesus tuossa kuitenkaan kumosi sapattia, se oli vain sanallisesti siltä näyttävä kohta mutta uskon, että Jeesus kutsui Jumalaa Isäksi ja siksi, että me tekisimme samoin!
Uskon, että Jeesus on Jumalan Poika,,,mutta samalla lain täyttäjä...ja lain loppu...sapattikäsky ei sido enää samalla tavalla meitä ei-juutalaisia, kuten Mooseksen laki käski...muuten emme saisi sytyttää edes tulta lauantaisin! Siitä mm. on ollut nyt kysymys!
sapattia...ei se sinua pelasta, koska samlaa sinusta kuitenkin tulee joka hetki murhaaja...avionrikkoja...varas..väärin vannoja jne.. laki saa aikaan vihamielisyyttä..laki on kasvattaja Kristukseen, joka onkin lain loppu, jokaiselle joka uskoo...armoon...jos pyhitykseemme vanhurkauttamisen jälkeen edelleen kuuluu sapatti, niin tulitikut pois lauantaisin...jos todella näin...siihen Pyhän Isän ja Jeesuksen Henki meitä ohjatkoot...ellei ohjaa...älkööt tulko uutta orjuutta Pohjolan hyisiin oloihin! Amen! Kunnia Jeesukselle!
Et varmaan tarkoittanut Alkup.Raimo sitä mitä kirjoitit:"Paavali sanoo,ettei kukaan saa tuomita
mm.siitä miten vietät sapattia"..
Sitähän sinä juuri tavallaan teet,kun tuomitset
sapatin viettäjän tulen teosta sapattina.
Kirjoitit edelleen:"minä vietän sitä menemällä
sunnuntaina kirkkoon"... Kysyn jälleen,miksi
korvata "sapatti"sunnuntailla,jos kerran vain
yhdeksän kymmenestä on enää jäljellä???
Ei sen puoleen,että minäkään olisin täysin ymmärtänyt sapatin merkitystä.Vaikuttaa vain siltä,että innossasi Alkup.Raimo et ole ihan johdonmukainen.
...onko ne sinulle taivastikapuut vai kasvattaja kritukseen, joka on lain loppu!
Sapattisäädökset eivät kuulu samalla tavalla ei-juutalaisille...ajattele vielä loogisesti, jos kuuluisi, silloin ei koskaan ole opetettu oikein, koska launataisin on tulitikkuja raavittu!
Herra sanoi itse: Älkää sytyttäkö tulta sapatin päivänä missä asuttekin! 2 Ms. 35:3
Mitä totuus tänään huutaa teille...se huutaa verta vuotaen: Kuka on vielä lain alla..tulkaa armon alle! Tulkaa jo Golgatalle...lain rikkojat...tulitikun raapijat...portot,,,varkaat..murhaajat...ilkimykset..kaikki syntiset!
Kiitän vastauksesta.(jouduin liittämään käyttämääni nimimerkkiin alkuliitten Pikku...)
Kirjoittelen mielenkiinnosta tällä listalla olevia aiheita kohtaan ja hutasen sekä oikealle,
että vasemmalle jos pystyn.
Luin äskettäin "laki aiheisen kirjoituksen,jossa
mainittiin mm.että:"juuri siksi Jeesuksen täytyi
kuolla lainrikkomustemme sovittamiseksi,kun lakia
ei voitu muuttaa,sen poistamisesta puhumattakkaan. Jos Jumalan laki olisi voitu lakkauttaa,ei kristuksen olisi tarvinnut kuolla".
Eräs toinen kirjoitti lyhyesti seuraavaa:
"Laki ei pelasta,se on normi.Poika pelastaa,Hän on persoona". Että tällaisia ajatuksia!
se, että sapattikäsky annettiin juutalaisille Egyptistä lähtemisen jälkeen...kenenkään toisen kansan ei ole todettu viettäneen sapattia...Jumala
sääti sapatin juutalaisille...sapattikäskyä ei ole toistettu APT:ssa eikä UT:n seurakuntakirjeissä, mutta muut käskyt kylläkin...silti muista pyhittää lepopäivä on olemassa, vaikkakin luterilaiskristillisenä..
Jos sapattisäädös olisi tarkoitettu ei-juutalaisille kristityille, mihin mikään Raamatussa ei selvästi viittaa, silloin tulentekokieltokin koskisi meitä kaikkia... 2. Moos.35:3.koska se on Jumalan säätämä käsky!
Tässä mielessä koko suomalainen kristillisyys olisi pielessä...ei kynttilöitä, ei puuläämmitystä jne. lauantaisin! Silloin tulisi olla johdonmukainen!
Nyt ymmärrän, että on hyvä se, mitä kirkko opettaa pyhäpäivästä, koska sapattikäsky ei kuulu
enää Mooseksen laissa ilmoitettuna muotona meille ei-kritityille!
En vietä sapattia..vietän pyhitettyä lepopäivää..
uskon, etä Jumalan Henki on kylliksi ohjannut kirkkoisiä ja järjestelmä on hyväksi kristilliselle elämällemme....
Vietän sunnuntaita lepopäivänä...hengellisenä...käyn kirkossa tai kuuntelen jumalanpalveluksia...toki arkiaskareitakin on tehtävä...talonlämmitykseen jne..liittyviä, mutta en kuitenkaan mene "leipätyöhön" pyhisin!....Sapatin lepo on vielä tuleva...se on Jumalan lasten lepo...johon kaikki saavat kerran osallistua...uudessa ruumiissa...1000-vuoden ajan! Turmelöuksen orjuudesta vapaa...rauhan aika...luomakuntakin uudistuu...pitkä sapatti...ja varsin lähellä!
Selkeä näkemys, mutta kiinnitin huomioni seuraavaan mainintaasi.
>>Vietän sunnuntaita lepopäivänä...hengellisenä...käyn kirkossa tai kuuntelen jumalanpalveluksia...toki arkiaskareitakin on tehtävä...talonlämmitykseen jne..liittyviä, mutta en kuitenkaan mene "leipätyöhön" pyhisin!>Hepr 7:11 "Jos siis täydellisyys olisi saavutettu leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu, miksi sitten oli tarpeen, että nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin järjestyksen mukaan?
12 Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos!
Lue kerrankin Raamattua alusta!
Jumala asetti sapatin luomisessa. Jesaja sanoo autuaaksi sitä IHMISTÄ joka sapatin pitää. Jeesus sanoi sapatin olevan IHMISTÄ varten.
Jeesus sanoi ettei laista katoa pininkään piirto. Amen!
> silti muista pyhittää lepopäivä on olemassa <
On hyvä että tuot tämän esille, muuten sanomasi ymmärretään väärin.
Lain alla oleminen on ymmärretty varmaan raamatun teksteistä pahiten väärin.
Evankeliumi ilman lakia ei toimi, myöskään laki ilman evankeliumia ei toimi. Lain pitäminen yksinään on lain alla olemista.
Yhtä hyvin monista nyky uskovista voisi sanoa, että ne ovat evankeliumin alla. Se kuullostaa ihan hyvältä, mutta se on yhtä kaukana totuudesta kuin lainkin alla oleminen.
10 käskyä hakattiin kivitauluihin koska ne haluttiin erottaa muista säännöistä.
Laki "sitoo" ja pitää otteessaan!
Se on kuin "peitto" Kristuksen hengen vapaudelle!
>>2 Kor 3:12 "Koska meillä siis on tämmöinen toivo, niin me olemme aivan rohkeat
13 emmekä tee niinkuin Mooses, joka pani peitteen kasvoillensa, etteivät Israelin lapset näkisi sen loppua, mikä on katoavaista.
14 Mutta heidän mielensä paatuivat, sillä vielä tänäkin päivänä sama peite, vanhan liiton kirjoituksia luettaessa, pysyy poisottamatta, sillä vasta Kristuksessa se katoaa.
15 Vielä tänäkin päivänä, kun Moosesta luetaan, on peite heidän sydämensä päällä;
16 mutta kun heidän sydämensä kääntyy Herran tykö, otetaan peite pois.
17 Sillä Herra on Henki, ja missä Herran Henki on, siinä on vapaus.
18 Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niinkuin muuttaa Herra, joka on Henki.>Gal 5:1 "Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.>Gal 3:10 Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee".
11 Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".>Room. 10:4
"Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
..."minä tunnen hänet"?
1 Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas.
2 Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien.
3 Ja siitä me tiedämme hänet tuntevamme, että pidämme hänen käskynsä.
4 Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.
5 Mutta joka pitää hänen sanansa, hänessä on Jumalan rakkaus totisesti täydelliseksi tullut. Siitä me tiedämme, että me hänessä olemme.
6 Joka sanoo hänessä pysyvänsä, on velvollinen vaeltamaan, niinkuin hän vaelsi. - 1. Joh. 2
>>Kirjoitit-
..."minä tunnen hänet"?
Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas.
Ei jokainen joka sanoo "Herra, Herra", pääse taivasten valtakuntaan, vaan se joka tekee minun Taivaallisen Isäni tahdon; menkää pois minun tyköäni te laittomuuden tekijät. Näin sanoo Jeesus!
"-- jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä," - Hepr. 10
2. Moos 35:3 !Älkää sytyttäkö tulta sapatin päivänä, missä asuttekin."
”Siis Jumalan, herran antama käsky...ei mikään juutalaisten perinmnäissääntö!”
Hyvä kysymys!
On hyvä muistaa yksi Jumalan periaate. Hän ei kirjoittanut: sinun on pakko pitää sapatti tai et saa ehdottomasti sytyttää tulta sapattina, sen sijaan hän sanoi " Muista pyhittää lepopäivä" ja "Älkää sytyttäkö tulta sapatin päivänä. Kyllä Hän tiesi että jonkun härkä putoaa kaivoon tai Pohjolassa on kylmä tai joku on sairas tai tarvitaan palomiehiä, poliisia jne. Kyllä Jeesus tiesi tämän, mutta tiedämmekö me? Saadaan tehdä työtä sapattina mutta hän on halunnut vapauttaa meidät raatamiselta jotta me voisimme seurustella hänen kanssaan mahdollisimman paljon jotta hän voisi saada siunata meitä mahdollisimman paljon. Uudessa maassa ei ole syntiä ja siellä ei enää tehdä työtä sapattina. Tiesitkö että sielläkin vietetään sapattia?
seurakunnassa, ettei tule halveksia saarnaa, vaan mielellään sitä kuunnella ja siitä oppia...ja itseasiassa siihen on nälkä...sanan kuulemisen nälkä...harmi vaan, että 99 % nykyajan saarnoista ei tyydytä nälkää...kun on ollut liki 30 vuotta uskossa, ei tahdokaan saada vahvaa ruokaa, jota niin isoaisi ja janoaisi...
...en kutsu koskaan sunnuntaita sapatiksi...se on lepopäivä, jolloin työnantaja ei järjestä työtä!
Kristinopin mukaan lepopäivä on juuri pyhittämistä varten ja kun on sanan ääressä, silloin saa myös levon ja rauhan...ainakin tulisi saada...no onneksi on hyviä saarnoja talletettuna...ja kirjoja...ja ainahan voi rukoillen Sanaa lukea!
eilinen kirjoitukseni "armosta olette pelastetut" !!
Siis, että me uskomme...usko pitää käskyt...Kristus pitää käskyt...Jeesus on lain loppu...ei kannata sitoa itseänsä sapattikäskyyn, jonka rikkomisesta ei missään ole annettu ei-juutalaisille nuhteita!
v.100 jKr. alettiin sunnuntaita eli "kahdeksatta päivää" pitää lepopäivänä ja pyhäpäivänä, koska
se on hyvä esikuvat taivaallisesta, ikuisesta sapatista ja myös samalla Jeesuksen oikea ylösnousemisen päivä...älkää sitoko vierasta iestä ei-juutalaisten kristittyjen kannettavaksi, koska Raamattukaan ei niin tee...ei VT eikä UT...jos tahdot lain alle sapattiasiassa, niin tulitikut ja sytyttimet pois kaikilta lauantaisin...mutta siihen en kuitenkaan jeesuksen nimessä kehota...kristus on lain loppu...sapattikäskyn loppu...sapattikäsky ei kuulu Jeesuksen sovitustyön jälkeen enää ei-juutalaisille kristityille,,Amen!
sapattia ei-juutalaisilta kuten mooseksen laki...sapattikäskyn rikkomisesta ei ole VT:ssä eikä UT:ssä missään nuhteita ei-juutalaisille...jos joku alkaa kiivailemaan, että jokaisen tulee noudattaa sapattia, koska se on Jumalan käsky ja itse alkaa noudattamaan tarkoin sapattikäskyä...mitä hyötyä siitä on...samalla kuitenkin on murhaaja, väärinvannoja...jne..koska ei voi pitää rakkauden kaksoiskäskyä...mutta kiitos herralle, että hänen varhusrkautensa riittää...Jeesus piti sapatin ja kerran saamme levon..spatin levon...sunnuntai on hyvä lepopäivä, jonka voimme pyhittää kuuntelemalla saarnaa ja Jumalan sanaa! Amen!
Sinä jatkuvasti hoet: "Opettakoon Jumala ja Vapahtaja..."
Mitä sinä sillä opilla teet? Sinä olet monet kerrat sen lukenut Raamatustasi. Siinä se oppi on. Siinä Herra sinua ja muita opettaa, mutta jos et tahdo oppia etkä selvää ohjetta noudattaa, älä keksi tekosyitä, vaan sano reilusti: minä en tahdo noudattaa Herrani antamaa ohjetta.
Sotketko tahallisesti Jumalan lain ja Mooseksen lain?
Kooneheni on ollut rikki jo jonkin aikaa ja en ole päässyt mukaan keskusteluihin... Mutta Raimo..
Kun luettelit . murhaaja...avionrikkoja...varas..väärin vannoja jne.. laki saa aikaan vihamielisyyttä..
Nämä ovat aina ihmisen myös uskovan sisällä sydämessä olevia hedelmiä. Ei ne mihinkään katoa.
Uskova voi langeta näihin valvomattomuuttaan.
Kun sinä ja minä, olemme Kristuksen armon alla, niin Kristuksen, Vapahtajamme, Pyhän Hengen kautta vaikuttavat hedelmät, ei siis sinun ja minun,
ovat sitten muuta. Ilo rauha pitkämielisyys jne.
muistini mukaan Gal. kirjeessä, mutta eritoten 1 Kor 13 luku. Tämä rakkaus, ei meidän rakkaus, vaan Jumalan agape rakkaus, sen hedelmät. Tämä tulee uskon kautta Jeesukseen.
Siinä näkyy ns. lain loppu. Jumalan Pyhä Henki ei riko Kristuksen lakia vastaan, eikä opetakkaan niin. Liha vaikuttaa päinvastaista ja ei välttämättä ole löytänyt sen sisältöä mikä on lahjaa tässä.
Tässä kerran helluntaijohtokunnan kokouksessa eräs johtava opettaja ärähti erääseen puheenvuoroon, selvää katolista opetusta.
No seuraus on se, että kaikki nykäsevät omat oppiverhot silmien eteen. On katolilaisuus oppi.
Entäpä jos se olikin myös raamatussa.
Tämä verho nimikettä käytetään usein leimaamaan jopa todella oikea raamatullinen oppi.
Itselleni sapatti on selvä. Naurettava ajatus tuo tikkuasiasi. Kovin ohuen tulitikun suojan taakse vetäydyt ko. asiassa.
Monet paineet ja kiireet on olleet elämässäni pois lepopäivän takia, ja ison helluntaikirkon oveen on vielä avain oikein virallisesti. En ole lain alla.
Mutta on Jumalan sanan vastaista, käsittämätöntä puhetta sapatin vastaisuus, se on Jumalan tahtoa vastaan.
Sitten, niin, kuitenkin puhutaan älä tee huorin tai älä varasta, kunnioita isää ja äitiä, Jumalaa kumarretaan, mutta asetutaan suvereenisen Pyhän Jumalan eteen tuomarina, joka kuitenkin tuomitsee meidät, sanomaan hänelle HÄnen lepopäivästään, siunauksen päivästä, juhlapäivästä, levosta, että se on päättynyt, kumottu, sunnuntai, tahi muu päivä.
Uskova kansa rientää, kirpputoreille, kauppoihin ostoksille, jne.
Mitäpä jos meiltä / teiltä otetaan lepopäivä pois kokonaan. Tämähän on kaiken lepopäivä vastaisuuden ajatuksen takana.. Kyllä esim. markkinatalous haluaa joulutkin ja juhannukset työpäiviksi, on kuulemma kallista koneita seisottaa (paperiliiton neuvottelut)... Mietteenä, siinäpä se, ihminen on kone, ei lepoa, vaan tuotantoketjukoneen jatke.
Kyllä uskovilla olisi töitä tässä, ja lepopäivän kunnoituksella kauaskatseinen tulevaisuus..
Kyllä se on sielunviholliselle kirous, kun jotkut myös lepäävät ja julistavat Jumalan Luojaksi, ja sitä kannattaa vastustaa, jos ei muuten niin julistetaan juutalaiseksi, tai adventistien opiksi. Näin saadaan peite pidettyä omissa ja muitten silmissä, eikä ehkä ajatella sitä, että raamattu antaa ihmiselle siunauksen päivän. Tosin, kyllähän juutalainen ääriaines teki siitä lakipäivän, ja kirouksen päivän, mutta sen sisältö unohtui, armo ja rakkaus..
No vilkaiskaa Ruotsiin. Valtio ja kirkon ero on tapahtunut, laittomuus on ollut vallalla, eikä Jumalaa ole kansa kumartanut, kääntäkäämme katse opettajiin eli pappeihin, mitä suustaan on päästelleet.
Jonkinlainen vapaus ja onni on lihassa.
Ei kiinnosta kirkot, ei Jumala.
seuraus ja sallimus.
Kirkot myyntiin, nyt astuu riviin sinne samoihin kirkkoihin Allahin palvelijat, ja vasta kovin kovat rajat omaavat. Pää putoaa ehkä väärään kääntyneitten kohdalta. Mutta se kiinnostaa ihmisiä, länsimainen ihminen voi mennä näihin raameihin, ja sitten viettävät sen perjantain lepopäivänään. Tämä näin heittona, mutta kohta todellisuutta naapurissa.
Ymmärtäkää ystävät, meillä on Jumala. Jumala ilmoittaa oman tahtonsa, joka on myös kirjoitettu laissa, joka pitäisi olla uskovan sydämeen painettu, vai mitä julistetaan, pelkää armoako?
Laki ja armo,. Sana on kaksiteräinen miekka.
Joka tätä sanaa julistaa, katsotaan joidenkin silmissä lakihenkiseksi, vai onko se sitä?
kerro.
Toivottavasti tämä kones nyt kestää pystyssä.
Oliskohan paholaisella näpit pelissä kun koneesi temppuilee. Ainakin totuuden vihollinen repii pelihousujaan kun totuutta tuodaan näin selvästi esille. Vihtahousu se vetelee niitä verhojakin silmien eteen, että sokeina pysyisivät sokeain taluttajat. Lepopäiväksikin tuntuu useimmille kristityille kelpaavan mikä muu päivä tahansa, paitsi sapatti. Silloin ollaan lain alla jos levähdetään sapattina; eihän silloin voi edes levätä kun pitää vahtia ettei riko sitä vaikka raapasemalla tulitikun tai nykäsemällä katkasijasta sähköt päälle. Pyhä Henkikö se vastustaa sapattia? Olen ollut tilaisuudessa jossa eräs helluntaiveli sai "pyhältä hengeltä" ilmoituksen että sapatti on kumottu ristillä. Olisiko ollut joku muu henki?
Oletko kokeillut millaisia saarnoja saat kuunnella sapattina? Suosittelen kokeilemaan. Kerro sitten missä parhaat saarnat olet kuullut. Kyllä Herra johtaa kun kuljet rukoillen.
kristityille ei-juutalaisille ja missään raamatussa ei nuhdella ei-juutlaisia sapatin rikkomisesta...helluntaista alkoi aivan uudenlainen armotalouskausi...en ottanut tikkuasiaa "varsin vaan" esille, vaan osoitukseksi niille, jotka kiivailevat spatin puolesta...toki Jeesus piti sapatin, koska oli juutalainen lihan puolelta, mutta kuolemansa kautta ja ylösnousemuksensa kautta kuitenkin
lakkautti Mooseksen lain sapattikäskyn...muut
9 käskyä toistetaan sellaisenaan,,,mutta sapattikäskyä ei opeteta ei-juutalaisille...ja jos toisin olisi, silloin "tulitikut pois" launataisin...ymmärrä toki mooseksen kautta tullut
ankara käsky...jeesus täytti sen jo...Uskon, että luterilainen sunnuntai-lepopäivä on hyvä, kunnes Jumala toisin jälleen osoittaa...Hesekielin kirjan viimeisiä lukuja ei ymmärrä vielä kukaan ihminen...siellähän ainakin mainitaan uudelleen urhit ja sapatti...mutta kenelle? Sen Herra näyttää varmasti aikanaan!
...mutta vie helposti lain alle... pois armosta!
Sapatti kuului juutalaisille, ei ei-juutalaisille krisdtityille...niin Isä kertoi!!
Jumala antoi molemmat...sekä sapattikäskyn, että myös tulentekokiellon sapattina...saiis Jumala eikä Mooses!
luterilaisia jumalanpalveluksia niin tunnustan, että niistä 99,99 % on suhteellisen penseitä ja hengettömän tuntuisia, mutta kiitos
Jumalalle, että ainakin jotain niistä aina saa!
ja sitten ne harvat...harmi, että vain harvat..siis 0,01 % ovatkin todella lakia ja evankeliumia...rehellisesti sanottava, että muistan 2-3 sellaista!!! Millaisia saat kuunneella?
Oliko se Mooseksen vai Jumalan käsky...tai kielto tai rajoitus! Herätyskristillisissä seuroissa voi myös käydä sunnuntaisin..silloin voi saada ruokaakin hengelliseen nälkäänsä!
Kun sinä sitten joskus olet viettänyt sapattia 1000 vuoden ajan, kysyn ihan mielenkiinnosta, mitä tuleekaan olemaan sen jälkeen? Kuvauksesi taisi jäädä ihan kesken, joten totean, loppuiko sapatti?
>>"-- jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä," - Hepr. 10
Tahallaan tehtävää syntiä on jatkaa Jumalan lepopäiväkäskyn rikkomista, vaikka se selvästi on Raamatussa ilmoitettu.
Onneksi on sinunlaisiasi kirjoittjia Sheep. Sananvääristäjiä löytyy joka lähtöön, jotka tekevät Jumalasta täyden pellen.
Vasta kristityn käskettiin olemaan opettamatta. Samoin raamattu sanoo että toisten opettajat tuomitaan muita ankarammin.
> 3 Ja siitä me tiedämme hänet tuntevamme, että pidämme hänen käskynsä.
4 Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä. <
On välttämätöntä tuntea ensin Hänet josta opettaa, muuten helposti vesittää kaiken lässytyksellä.
Jos sinunlaisia opettajia ei olisi niin moni eksytettäisiin.
Näkemyksesi on yleinen kanta, jota myös edustin.
"sapatti, ei kuulu pakanoille".
Sanoisin, että sapatista "ei juutalaisena" ts. uskovana, saan sen sisäisen siunauksen nauttia, mikä on kätkettynä, kuten armoon yleensäkin.
Jospa koettelisit Herraa, pitäisit levon juhlana sapatin, vaikkapa vuoden, ei niin, että pidät sen pelastuaksesi, mutta sanot Jumalalle, "näytä päiväsi siunaus minulle". Jumala ei varmasti pahastu tähän kysymyksen asetukseen ja suuntaukseen.
Älä sitten katsele, että mitä minun pitää sitten tehdä sapattina, "sitä kyllä tai tätä ei", vaan jätä sellaiset asiat pois, minkä voit tehdä muuna ajankohtana. Vietä sitä kuin paastoa, peset kasvosi, ettei välttämättä kukaan edes tiedä paastostasi. Tahi rukousta, kammiossasi. Ettet kerro kenellekään, se on Jumalan ja sinun välinen asia. Se olisi omat villasi Herran edessä.
Jos sitten tuntuu, että ehei, ihmisoppia, ei sapatti ole ihmistä varten tarkoitettu, niin sanallasi on varmasti koeteltu sanoma.
Mutta ole vilpitön tässä asiassa. Toivotan siunausta sinulle.
Laista vielä.
Jumalan maailmanjärjestys on ehdoton puhtaus ja sen päämäärä joskus toteutuu, kun luodaan uusi taivas ja maa. Synnin seuraus on aina kuolema, ja siksi meidän sovitus ei ole meidän ansioiden kautta mitenkään saavutettavissa ja siksi Jumala sovitti meidät itsensä kanssa. Kristus sovitti Jumalan vihan, ja on avannut oven ikuiseen elämään.
Tästä tulee uhri meidän sijaisenamme. Jumala jo paratiisissa uhrasi ensimmäisen uhrin ja puki Adamin ja Eevan, He näkivät synnin seurauksen, kuoleman. On olemassa Jumalan Pyhä Tahto, joka on rikottu, ja ihmisen tahto, joka olemukseltaan pyrkii syntiin. Sydämestä lähtee pahat ajatukset.
Synnillä on aina seuraus, ja sen lopullinen toteutus on tuomiolla.
Jos Jumalan sana ei saa meitä uudesti synnyttää uskomaan elävään Jumalaan, niin meidän tekomme tulevat olemaan aina väärät, mutta kääntynyt ihminen sydämessään pyrkii elämään Jumalan tahdon mukaisesti ja se on uudessa liitossa sydämiin kirjoitettu.
Raamattu kertoo Jumalan tahdon olevan kirjoitettu myös lakiin, ja tämä 10 käskyn laki on armonalttarin alla, merkiten myös sitä, että siinä on tuomion peruste meille. Muu laki pantiin alttarin vierelle 5 Moos 31:26.
Lain merkitys on elämää suojeleva, Jeesuksen luo kutsuja, ja 10 käskyn laki on myös kuoleman laki, ellei Kristus saanut uudesti synnyttää ymmärtämään kohtalomme päämäärää, sydämemme tilaa, tekojemme mittaa, ja kulkemamme tien päämäärää. Siksi käskyjen lain olemassa olo on sidottu koko ihmiselämän kirjoon.
Ihminen ei voi itseänsä pelastaa, sen voi tehdä vain Jumala itse. Jumala Jumalaa vastaan. Jumala tuomitsee, mutta Jumala myös hankki sovituksen Kristuksessa.
Ansaitsemmeko sen, onko Jumalan velvollisuus pelastaa meidät? Ei, hän voi tuomita meidät kuolemaan koska vain, ja milloin vain.
Mutta tässä tuli esiin se agape rakkaus. Sijaisemme. Tätä taustaa vastenkin katsottuna, pitäisi nähdä Jumalan ehdoton vaade, eikä meidän ole oikeutta mitään Hänen vaateisiin koskea.
Sen tähden Jeesus Matteuksen evankeliumissa kiteytti sen meille 5 luku 17-20.
Eikä meillä ole edes maksua pelastukseemme itsellämme, ei edes pyrkimys puhtaaseen elämään pelasta, vaikka kuinka onnistuisimme, vaikka joka sapatin viettämään, tahi emme koskaan rikkoisi, haureudella, varkaudella, tms niin se ei riitä. Mene ja myy mitä sinulla on, oli Jeesusen sanat rikkaalle nuorukaiselle. Puuttui rakkaus. tässä olisi hyvä luke 1Kor 13 luku.. Mutta uskovana meillä on oikus nauttia niistä siunauksista, kun emme ehdointahdoin elä poikittain Jumalan ilmaiseman tahdon mukaan, tässä on juju siihen Jumalan tahdon siunauksiin. Sitä ei silloin pidetä ansiomielessä.
Golgatan sovitustyön mittasuhteet ovat niin käsittämättömän syvät ja mittaamattomat, että kenelläkään meistä ei ole niitten perinpohjaiseen selvitykseen. Ja siksi tätä taustaa vasten meidän pitää ymmärtää Jumalan tahdon ehdoton puhtaus, ja määre. Sitä ei pystynyt kukaan muu sovittamaan kun Jumala itse. Me olemme syyllisiä, Hän on Pyhä. Kristus on voittaja ja me saamme lukea Hänen voittonsa meidän ansioksi ja elämäksi, ja näinollen iankaikkinen elämä on armolahja Jeesuksessa Kristuksessa.
Kun uskossa vaellamme, Hänen tekonsa sydämissä on niitä hengen hedelmiä jotka Hän tekee kauttamme.
Nämä hengen hedelmät eivät ole ristiriidassa Jumalan tahdon kanssa.
Mutta puuttellisina, vaellamme puutteelisina, ja jopa opetamme puutteellisesti.
Siinä se kaiken ristiriidan juuri tässä ajassa. Puuteelinen näkeys, ja rajallinen näkökyky.
Matkalla vain opimme hiljalleen uutta ja uutta. Siinä on uskovan elämän rikas salaisuuskin.
Oppia tuntemaan Jumalaa enemmän ja enemmän, kun Hän Pyhän Hengen kautta valaisee tietämme... Jään viettämään sapattia. siunausta teille ja sinulle Raimo.
...adventisti,mutta pyhitän sapatin.En "ääri-adventistien" säädöksillä.mutta sen hengellä.
Toisekseen...tiedän raamatusta yhtä paljon kuin teidän Helmisenne,Salmelanne tai muut.
Olen vain turhautunut turhiin väittelyihin.Se ei rakenna.
Varsinkaan teidä keskuudessanne.
...lisään vielä,että sapatti ei kutsu väittelyyn.
Se kutsuu lepoon ja rauhaan.
Adventistit eivät mielestäni kestä suoraa kritiikkiä vaan epäsuoraa.
Minä opettelen nyt tätä keskustelua.
Olen paukutellut suoraan ,jopa adventistien suomen "pomoille" tietyistä asioista(ei sapatti asioista),mutta he ovat niin herkkähipiäisiä,että ottavat "herneitä nenään",niinkuin täällä minunkin kotipaikkakunnallani.Eivät enää edes tervehdi.(En ole heidän mittapuiden mukaan siihen kelvollinen) "Sou vat."
He kuvittelevat olevansa maailaman ainoa oikea seurakunta,tämän sapatti asian vuoksi,mutta eivät ota sitä huomioon,että seitsämännen päivän baptistit uskoivat samoin jo ennen heitä.
Myös monet muut heitä edeltävät.
Vaikka heillä on hyvä tehtävä,ei se saa olla syy vetäytyä kantaan:"Mehän ei mitään muuteta".
Sapattikäskyä(raamatullista) on täsmennettäv, mitä se on käytännössä!
Tämä ei mahtunut tuonne jatkoksi, mutta vastaan oman kirjoitukseni hierarkian kautta!
Jeesus on sapatin Herra ja uskon kautta hän asuu sydämessämme ja hän on meidän lepomme ja pyhityksemme!
>>Mark 2:27 Ja hän sanoi heille:
"Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
28 Niin Ihmisen Poika siis on sapatinkin herra">2 Moos. 35:3
"Älkää sytyttäkö tulta sapatin päivänä, missä asuttekin">4 Moos 28:9 Mutta sapatinpäivänä uhraa kaksi vuoden vanhaa virheetöntä karitsaa ynnä kaksi kymmenennestä lestyjä jauhoja, öljyyn sekoitettuna, ruokauhriksi, sekä siihen kuuluva juomauhri.
10 Tämä on sapatin polttouhri, joka uhrattakoon kunakin sapattina jokapäiväisen polttouhrin ja siihen kuuluvan juomauhrin ohella.>Joh. 5:10 "Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".> Room 6:14 "Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
15 Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!> Room 7:6 "mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa".>Room 10:4 "Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo">Gal 3:7 Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia.
8. Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
9. Niinmuodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
10. Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee".
11. Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".
12. Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".
13. Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme-sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" -
14. että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.
15. Veljet, minä puhun ihmisten tavalla. Eihän kukaan voi kumota ihmisenkään vahvistettua testamenttia eikä siihen mitään lisätä.
16. Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: "Ja siemenille", ikäänkuin monesta, vaan ikäänkuin yhdestä: "Ja sinun siemenellesi", joka on Kristus.
17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
19. Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
.............
23 Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24 Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
25 "Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia"!!!
26 Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa!
>>Kirjoitat-
>>On hyvä muistaa yksi Jumalan periaate. Hän ei kirjoittanut: sinun on pakko pitää sapatti tai et saa ehdottomasti sytyttää tulta sapattina,>Kirjoitat-
>>Saadaan tehdä työtä sapattina mutta hän on halunnut vapauttaa meidät raatamiselta jotta me voisimme seurustella hänen kanssaan mahdollisimman paljon>Kirjoitat-
>>hän on halunnut vapauttaa meidät raatamiselta jotta me voisimme seurustella hänen kanssaan
En ollenkaan ymmärrä, mitä ihmeen säädöksiä tarkoitat? Onko meillä joku säädöskokoelma siitä, miten pyhittää sapatin päivä. Jos on, minä olen onnistunut yli 20 vuotta sen ohittamaan.
Minulle riittää se, että sapatti on levon päivä illasta iltaan. Tiedän perjantai-iltana, että voin ja saan laittaa kaikki arkiset puuhani pois päiväjärjestyksestä, olivatpa ne kuinka pahasti kesken tahansa. Oikea sanonta on esim. minä laskeudun sapatin viettoon. Me syömme, saunomme, olemme aivan hiljaa ilman TV:tä, radiota, tms. mutta ehkä joskus kuuntelen mielimusiikkiani. Sitten luemme yhdessä viikon aiheen yksityiskohtaisesti, keskustelemme aiheesta, kuten nyt alkavan Markuksen evankeliumin kappaleet. Näin kuluvat iltahetket. Rukous on salpa illalla oveen.
Aamulla me vähäuniset heräämme ihan ilman kellon soittoa, siunaamme päivämme, sillä rukous on myös avain aamuun, keitämme (huom. liedellä) puuron, ja sitten syömme aamupalan. Tämän jälkeen laittaudumme hieman juhlallisempiin vaatteisiin ja lähdemme kohtaamaan Jumalaa ja ystäviämme kirkkoon. Mitään näin hienoa en tiedä kokeneeni entisen elämäni jumalanpalveluksissa. Siellä kuluu noin kaksi tuntia, joskus enemmänkin, sillä pidämme yhdessä olosta kirkossakin. Meillä ei ole sieltä kiire mihinkään. Aika usein suljemme oven jälkeemme viimeisinä.
Kotona syömme lounaan, joka saattaa olla jo eilen osaksi esivalmisteltu, koska se on ihan kivaa, ettei tarvitse liiaksi sen parissa aikaa viettää. Iltapäivä on joko lepoa tai äidin, sukulaisten tai ystävien tapaamista.
Mielestäni minä vietän sapatin ihan oman ja Jumalan välisen sopimuksen pohjalta, en kenenkään säädösten mukaan. Minun ei pidä, vaan minä saan olla levossa kaikesta arkisesta ja kohottaa ajatukseni ja toimintani Jumalan puoleen pois tämän maailman kauheuksista.
Näin olen saanut aimo annoksen uutta puhtia tulevaa viikkoa varten. Paras lahja, jonka olen Jumalalta saanut on Vapahtajamme Jeesus Kristus ja hänen pyhä päivänsä, ja se on sapatti, levon ja ilon, ei seremonioiden päivä. Mielestäni ne kuuluivat vanhan liiton sapatin viettoon.
Jos olen vuorossa seurakunnassani, ei kukaan tule kertomaan minulle, kuinka minun tulee ohjelma järjestää. Se riittää, että siellä tutkitaan Raamattua ja joku saattaa pienen saarnankin pitää. Pastoreitten vierailut ovat asia erikseen. Ne saattavat olla hieman juhlallisempia, koska niitä on aika harvoin, mutta niistäkin on orjuus poissa.
Onhan se meillekin hyvä, että joskus on juhlallisemmatkin puitteet, mutta nekään eivät meitä orjuuta, koska rakkaudessa ei ole mitään pakkoa, ei pelkoa, ei mitään pahaa. Kaikki me olemme yhtä Kristuksessa, me jotka olemme yhteen kokoontuneet ja häntä rakastamme.
...minäkin sen ymmärrän.
Mutta sen lyhyen aikaa minkä olin.huom.OLIN! adventtiseurakunnassa täällä missä asun,oli kyllä tunnelma toinen.
Siihen oli lisätty paljon muita käskyjä mitä raamatussa ei ole.
Siksi olen kritisoinut niitä ylimääräisiä käskyjä ja saanut "lokaa" silmilleni ja nyt totean että adventtikirkon on sen tehtävä myös julki:
"että jokainen viettää sapattia tavalla jonka kokee sen olevan raamatussa."
Ei latoen typeriä henkilökohtaisia sääntöjään TOISTEN kannettavaksi.
Koskee myös näitä syömisiä ja muuta sellasta.
”Eikö ne jotka ovat työstään vapaana esim, maanantaina voi seurustella Herran kanssa silloin??? Onko Herra silloin jossain piilossa???”
Mitäs luulisit?
Uskon että sinulla on aivan erinomainen mahdollisuus ja etuoikeus löytää oikeat vastaukset kaipaamiisi kysymyksiin, ja kukaties vielä joskus uskotkin siihen mitä Jeesus esimerkiksi teki sapattina. Tässä vain muutama esimerkki: Luuk. 13:15; Matt. 12:11-12; Joh. 7:22-23; Luuk 14:5
älä pahastu jos tunsin kirjoituksesi olevan hienon, mutta "ihmiskeskeisen"..
olen saanut armon tuntea ja ymmärtää mitä on armo...ja se ei kiinni minun rukouksistani...minun Raamatuntuntemisestani...minun uskostani...vaan siitä, että Jumalan lain kautta Pyhä henki kirkastaa synnin synniksi...olen täydellisen kelvoton...saastainen...syntinen ja ilman kristusta kadotettu...mutta Jeesuksessa (kaste ja usko) minulle tarjotaan armo...ilmainen lahja...Kristus...ja jumala näkeekin minussa kristuksen puhtauden ja pyhyyden...se on armoa...siihen ei vaikuta mikään muu...kaikki muu turmelee armon...pelastus on yksin uskosta,,,yksin armosta..yksin Jeesuksen tähden!
...ihmiskeskeisyyttä ei tule muutoksia.
Tapahtuu "paikalleen" juuttuminen:
"Minulla ja meillä on jo kaikki hyvin".
Itsensä ja opin jatkuva tutkiminen on O.K.
Tutkivathan "perealaisetkin"jatkuvasti oliko asia niin.Sitten pitivät sen mikä hyvä on.
Ei Jeesuskaan käskenyt sokeasti uskomaan mitä vain.
Varsinkin silloin jos raamatun yksinkertaisiin oppeihin lisätään jotain.On tarkistettava että asiat sopii muun raamatun kanssa.Muuten on kysymys sokeasta uskosta.
Minulle ei ainakaan käy sokea usko.Kerran minua on petetty väärillä opeilla.Ei toista kertaa.
Uskoni on luja ja se perustuu Ristin voittoon.
Menkää USA:n katsomaan, ei siellä ole pyhitystä adventistien keskuudessa, vaan lakia ja sääntöjä.
On kyllä käyty katsomassa, niin, että pyhitystä
kyllä löytyy, mutta löytyy lakia ja sääntäjäkin.
Ihan niin kuin muuallakin.Riippuu ihan siitä
kuka katsoo ja kuinka katsoo.
....kyllä,muttei ruoka säännöt.
Pietarin eteen tuotiin lautanen jossa oli kaikenlaisia n.s. epäpuhtaita ruokia.
Pietari sanoi röyhkeästi enkelille:"en syö saastaista".
"alahan syödä äläkä sano saastaiseksi".Oli kutakuinkin enkelin vastaus.
Mitkäs sapuskat on nykyään adventisteille saataisia?
Kahvi,liha,(Jeesuskin söi lihaa).
Et sapatin taakse on pantu sääntökokoelma joka ei ole raamatun mukainen.
Jos Suomessa olisi seitsemännen päivän baptistit saattaisin kiinnostua,mutten adventisteista ja heidän kivellä päähän heitetyn naisen seuraajista.
Tarkentaisin tuota "saastaista". Jumala ei mielivaltaisesti ilmoittanut Israelille että nämä eläimet ovat saastaisia ja nuo taas eivät. Kysymys on siitä mikä sopii ihmiselle ravinnoksi. Jumala itse tietänee parhaiten sen asian. Sika on yksi näitä "saastaisia" eläimiä, ei sovellu ravinnoksi ihmiselle ihmiselle. Luettelot löytyy kyllä Raamatusta, turha tässä kaikkia luetella. Ei kivellä päähän heitetty nainen ole itse mitään sääntöjä ruokien suhteen keksinyt. Liha vaan nyt on huonompaa ravintoa ihmiselle kuin vilja ja vihannekset ja hedelmät. Nykyisin on arveluttavaa syödä oikeastaan mitään lihaa. Uutisointi asiasta on ollut selventävää viime vuosina. Kahvi on haitallinen nautintoaine nykyäänkin. Kaikkihan on ihmiselle sallittua, mutta kaikki ei ole hyödyksi. Ehkä kristitty haluaa pitää huolta ruumiistaan, Jumalan kunniaksi, ja seuraa Jumalan, Luojamme, Raamatussa terveytemme hyväksi annettuja ohjeita.
Pietarin näky ei todellakaan koskenut ruokasääntöjä tai niiden muutoksia, vaan sitä että pakanatkin ovat Jumalalle kelvollisia, eikä Pietarin pitänyt hyljeksiä heitä. Saastaisina ennen pidetyt ihmiset tuli hyväksyä Jumalan kansaan, kun he tulivat uskoon.
On ihmiselle pahaksi,muttei siitä saa tehdä uskonnollista oppi listaa,mitä ei pidä tehdä ja mitä saa.
Apt.15 luvussa kristittyjen päälle ei sälytetty muuta kuin välttämättömät:"karttakaa epäjumalille uhrattua,verta ja LIHAA josta veri ei ole laskettu ja haureutta."
Miksi Lihaa jos sitä ei pidä syödä.Tuskin oli kalasta kysymys.Ja jos he muutenkin olivat vegetaristeja ei koko asiaa olis edes kannattanut mainita,vai mitä?
Mielenkiintoinen asia tuossa kohdassa on se ettei 10:stä käskystä mainittu sanaakaan sapatista.
Itse kyllä noudatan sapatin henkeä,mutten erinlaisin säännöin miten sitä pitää noudattaa.
kivellä. Syö ja juo, syö ja juo, syö ja juo, että tulet ravituksi.
Kun toit tuon ruoka-asian tuohon, niin siitäkö ko. asiassa on pelkästään kyse vai onko ko. paikalla jokin muu asia.? Avaapa sana ja lue kokonaisuus. Taisit hieman irrottaa kokonaisuudesta ja rakentaa uuden näkemyksen tähän.
Apt.10:1-48 Avain ajatukseen löytyy jakeesta 34-35 Pietari rupesi puhumaan. Hän sanoi:
"Nyt minä todella käsitän, ettei Jumala erottele ihmisiä. 35. Hän hyväksyy jokaisen, joka pelkää häntä ja noudattaa hänen tahtoaan, kuului tämä mihin kansaan tahansa.
että silleen.
Raamatun paikka osoittaa että alkuseurakunta söi lihaa,mutta siitä piti olla veri laskettu.
että jos länsimaista kalenteria katsoo, niin viikon seitsemäs päivä osuu sunnuntaille, (raamattuhan ei mainitse viikonpäivien nimiä, se puhuu vain seitsemännestä päivästä) ja sapatti tulee sanasta "lakata työstä, levätä" ja sapatti itsessään ei ole tarkoitus, vaan väline lepoa varten :)
pitää vanhan testamentin sapattikäskyn hänellä olkoon siihen oikeus, mutta mitään ansiota kenenkään on turha odottaa Jumalan edessä siitä, siinä on vaan legalismin vaara todella lähellä, koska ihmisliha on heikko, esirippu on jo revennyt, Kristus on lain täyttänyt, seurakunta valitsi "seitsemänneksi päiväksi" sunnuntain,koska se oli Jeesuksen ylösnousemuspäivä, tällä foorumilla tuntuu olevan aika "tunteikkaat" keskustelut, mutta eiköhän pidetä asiat asioina ja ihmiset ihmisinä ja sydämestämme siunata toisiamme, jos kerran Herran omia olemme, vaikka meillä olisikin erilaisia näkemyksiä näistä päivistä, vai mitä?
Vilkasepas vaikka USA:n kalenteria. Mikä on siellä viikon seitsemäs päivä. Pidetäänkö sitten eri maissa eri päivää lepopäivänä?
...supistaa tekstisi.Vai haluatko että vain enkelit lukee juttusi?
Mitä se meitä hyödyttää?
Olen donovan kanssasi samaa mieltä! Lyhyempiä
"juttuja",niin ihmisetkin pysyvät kärryillä.
Upotetun kirjoitus tänään 1.4.-05 klo.20.10
herätti sen verran ajatuksia,että teki mieli osallistua.Mutta kun se ei eisinne enää mahtunut,
niin yritän listan hännille,jos se onnistuu.
Kirjoitit Upotettu mm.:"Kuten havaitsemme,niin Jeesus on sapatinkin Herra!Eli koko lain ja myös
sapatinkin Herra.Hän on sen vienyt itsessään sisimpäämme uskon kautta,jotta meidän ei tarvitse ulkonaisesti noudattaa erillisellä
tietyllä siihen eristetyllä viikon päivällä."
Kysyisinkin miten yllä olevan perusteella meidän
pitäisi soveltaa yhdeksää muuta käskyä? Esim.
eikö meidän tarvitse ulkonaisesti kunnioittaa
vanhempiamme??? Tai huorin tekeminen,varastaminen
tai vaikka tappaminen?Nehän ovat laissa kiellettyjä,eikö tarvitse ulkonaisesti noudattaa?
Et näytä tekevän mitään eroa Jumalan kymmenen
käskyn ja vanhantestamentin kaikkinaisten säädösten välillä,etkä myöskään uhrijärjestelmän,
joka viittasi tulevaan lopulliseen uhriin.