Sen tähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta
tulee synnin tunto. Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on
ilmoitettu ilman lakia, se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen
tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta. Sillä kaikki ovat syntiä
tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan
sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, jonka Jumala on asettanut
armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli
jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit.
P
Room. 3:20-25
tulee synnin tunto. Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on
ilmoitettu ilman lakia, se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen
tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta. Sillä kaikki ovat syntiä
tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan
sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, jonka Jumala on asettanut
armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli
jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit.
P
Room. 3:20-25
Vastaukset 10
Vanhimmat
Ja kun me olemme armahdettuja - niin armahdettuna kuljemme sitten Jumalan mielen ja tahdon mukaan Kristuksessa.
Ei laittomuudentiellä, koska laittomuus kylmentää rakkauden ja lain päämäärä on taas rakkaus.
Ja ihmeellinen Idea Jumalalta, Hän Uudessaliitossa laittaa tahtonsa, eli lakinsa sydämeen, Valkeudeksi tielle ja vieläpä Voiman siihen.
Ts. näin ollen, ei lain kautta pelastuta, vaan armonkautta elämään, ei laittomuudessa, vaan Hengen tuomassa uudessa tilassa, seuraamaan Saptin Herraa.
Hän on tosiaan sapatinkin herra, jopa niin suuri, että hän kumosi sen. Hän on Elämän Herra.
Joh. 5:18
Ei Jeesus kumonnut sapattia, vaan farisusten mielestä rikkoi sen parantamalla sairaita sapattina, mutta ei Jeesus rikkonut eikä kumonut omaa asetustaan. Sapatti on ja pysyy siunausten päivänä, koska se, mitä Jumala siunaa, pysyy siunattuna iankaikkisesti ja Jumala siunasi sapatin jo Eedenissä.
Siitä vain sitten esittämään raamatunkohtaa, jonka mukaan Jumala siunasi sapatin Edenissä. Eihän sapattiaa edes annettu ihmiselle Edenissä. Näin ei ole myöskään sapatin siunausta ihmiselle Edenissä. Sapatti ei ole myöskään merkki luomistyöstä. Jumala pyhitti sapatin, koska hän lepäsi eli koska hän EI tehnyt luomistyötä.
10 käskyä olivat liiton sanat. Ne eivät olleet olemassa ilman liittoa, jonka sanat ne olivat.
2. Mooseksen kirja 34:28
"Mooses oli vuorella Herran luona neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä. Hän ei syönyt leipää eikä juonut vettä. Ja hän kirjoitti tauluihin liiton sanat, nuo kymmenen käskyä."
Kymmenen käskyn lakia ei ollut olemassa ennen Siinaita. Laki annettiin vasta Siinailla. Sitä ennen ei ollut Raamatussa annettu sapattikäskyä eikä mitään muutakaan dekalogin lakia. Sitä ei ollut annettu abrahamille, ei Nooalle, ei Aadamille vaan Mooses sanoo hyvin yksiselitteisesti, että laki annettiin Moosekselle ja kaikille niille, jotka olivat elossa siihen aikaan yhdessä Mooseksen kanssa.
5. Mooseksen kirja 5:1-3
"Mooses kutsui Israelin koolle ja sanoi kansalle: ”Kuule, Israel, nämä lait ja säädökset, jotka minä tänä päivänä julistan teille. Painakaa ne mieleenne ja noudattakaa niitä tarkoin. Herra, meidän Jumalamme, teki meidän kanssamme liiton Hoorebilla. Herra ei tehnyt tätä liittoa isiemme kanssa, vaan meidän kanssamme, jotka olemme tässä tänä päivänä, kaikkien meidän, jotka nyt elämme."
Milloin tarkalleen ottaen laki sitten annettiin? Dekalogi annettiin Siinailla, vasta 430 vuotta Abrahamin kanssa tehdyn liiton jälkeen. Sitä ennen sitä ei ollut olemassa.
Galatalaiskirje 3:15-17
"Veljet, puhun ihmisen näkökulmasta. Ei kukaan voi kumota ihmisenkään vahvistettua testamenttia eikä lisätä siihen mitään. Lupaukset siis lausuttiin Abrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: ”ja siemenille”, ikään kuin monesta, vaan niin kuin yhdestä: ”ja siemenellesi”, joka on Kristus. Tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljäsataakolmekymmentä vuotta myöhemmin tullut laki kumoa, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi."
Miksi laki sitten annettiin? Kauanko se olisi voimassa?
Galatalaiskirje 3:19
"Mitä varten sitten on laki? Se lisättiin jälkeenpäin rikkomusten vuoksi, kunnes tulisi se siemen, jolle lupaus oli annettu. Laki saatettiin voimaan enkelien kautta välimiehen kädellä."
Laki lisättiin ja se olisi voimassa siihen asti, kunnes tulisi siemen (Jeesus).
Heprealaiskirje 10:1
"Laissa on siis tulevan hyvän VARJO, ei itse asioiden olemusta. Siksi se ei voi koskaan samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita jatkuvasti uhrataan, tehdä täydellisiksi niitä, jotka lähestyvät Jumalaa."
Kaikki laissa osoitti Jeesukseen ja kaikki temppelipalveluksessa osoitti Jeesukseen mutta ne olivat vain esikuvia ja varjoa siitä, mitä oli tulossa. Sapatti osoitti Jeesuksen meille antamaan lepoon omista teoistamme. Temppelipalveluksen uhrit osoittivat Jeesuksen uhriin. Jeesus olisi se huolenpitäjä, joka oli Vanhassa testamentissa luvattu heprealaisille. Hän oli se manna, se leipä ja se vesi ja se viini. Kun Jeesus antoi rauhansa, sapatti kävi tarpeettomaksi ja kun hän julisti uuden liiton, kävivät tarpeettomiksi vanhan liiton merkki (sapatti) ja sanat (laki). Jeesus on lain olemus. Uuden liiton merkiksi tuli ehtoollisen malja mutta uuden liiton sanoja ei tarvittu sillä Jeesuksesta tuli meidän välittäjämme.
Heprealaiskirje 4:3
"Sen sijaan me, jotka tulimme uskoon, pääsemme lepoon. Jumala on kyllä sanonut: ”Vihassani minä vannoin: ’He eivät pääse minun lepooni’”, vaikka hänen tekonsa ovat olleet valmiina jo maailman perustamisesta asti."
Tässä viitataan vahvasti siihen, että Jumalan lepo alkoi luomistyön jälkeen eikä ole vielä lakannut. Se on se lepo, josta adventistit väittävät, että se olisi vain yhtenä päivänä viikossa. Lepo ei siis viittaa lauantaiseen lepoon vaan lepoon, joka on voimassa kaikkina viikonpäivinä ja siihen lepoon pääsee yksinkertaisesti tulemalla uskoon. Vasta Siinailla Jumala Raamatun mukaan yhdisti levon ja sapatin käskyksi pyhittää lepopäivä. Uuden testamentin kirjoittajille on kuitenkin selvää, mitä sapatin lepo Vanhassa testamentissa merkitsi ja mistä se oli esikuva ja varjo: Jeesuksesta ja hänen tuomasta levostaan
Näin sapatti on enää symboli Jeesuksen meille antamasta levosta.
> Vanhurskaus ilman lain tekoja
On totta, ettei tekoja tekemällä tule vanhurskaaksi. Mutta, jos ihminen on vanhurskas, hän tekee vanhurskaita tekoja:
"Se, joka vanhurskauden tekee, on vanhurskas, niinkuin hän on vanhurskas. Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot. Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt. Siitä käy ilmi, ketkä ovat Jumalan lapsia ja ketkä perkeleen lapsia. Kuka ikinä ei tee vanhurskautta, hän ei ole Jumalasta, ei myöskään se, joka ei veljeänsä rakasta."
1 Joh. 3:7-10
Kasvisruoan syöminen ei tee vanhurskaaksi. Alkoholin juominen ei vie vanhurskautta pois. Onhan teillä näitä tekoja.
Olisiko Paavalin oppia?
Yleensä kuuluu, että teidän keskuudessanne harjoitetaan haureutta, jopa semmoista haureutta, jota ei ole pakanainkaan keskuudessa, että eräskin pitää isänsä vaimoa. Ja te olette paisuneet pöyhkeiksi! Eikö teidän pikemminkin olisi pitänyt tulla murheellisiksi, että se, joka on tuommoisen teon tehnyt, poistettaisiin teidän keskuudestanne? Sillä minä, joka tosin ruumiillisesti olen poissa, mutta hengessä kuitenkin läsnä, olen jo, niinkuin läsnäollen, puolestani päättänyt, että se, joka tuommoisen teon on tehnyt, on - sittenkuin olemme, te ja minun henkeni ynnä meidän Herramme Jeesuksen voima, tulleet yhteen - Herran Jeesuksen nimessä hyljättävä saatanan haltuun lihan turmioksi, että hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä. Ei ole hyvä, että kerskaatte.
Ettekö tiedä, että vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan? Peratkaa pois vanha hapatus, että teistä tulisi uusi taikina, niinkuin te olettekin happamattomat; sillä onhan meidän pääsiäislampaamme, Kristus, teurastettu.
Viettäkäämme siis juhlaa, ei vanhassa hapatuksessa eikä ilkeyden ja pahuuden hapatuksessa, vaan puhtauden ja totuuden happamattomuudessa.
Minä kirjoitin teille kirjeessäni, ettette seurustelisi huorintekijäin kanssa; en tarkoittanut yleensä tämän maailman huorintekijöitä tai ahneita tai anastajia tai epäjumalanpalvelijoita, sillä silloinhan teidän täytyisi lähteä pois maailmasta.
Vaan minä kirjoitin teille,
että jos joku, jota kutsutaan----- veljeksi, on - huorintekijä tai - ahne tai - epäjumalanpalvelija tai - pilkkaaja tai - juomari tai - anastaja,
te ette seurustelisi ettekä söisikään semmoisen kanssa.
Sillä onko minun asiani tuomita niitä, jotka ovat ulkopuolella?
Ettekö tekin tuomitse vain niitä, jotka ovat sisäpuolella?
Mutta ulkopuolella olevat tuomitsee Jumala.
"Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha." (1Ko 5:1-13)
hmmm. armon ja laittomuudensuhde lakiin armon kautta.
Niin, tuossa raamatunpaikassahan ei mainittu mitään ruoka tai juomatavoista. Ei pukeutumisesta eikä urheilusta, jotka kaikki ovat adventistien tekoja olla Jumalan silmissä pelastettu.
Piispa Kaila Roomalaiskirjeen selitysteossaan s.188 ei moiti asketismia- koska kukin meistä kiittää Herraa. Ja kasvis- verrokkina vaikka niukkaravinteiseen hiirikokeeseen, niin hiiret olivat terveempiä. Eli tauti ei lihavuuden vuoksi iske, sekin tarvitsee tunnustaa, Sinisen lenkin ystävänä ja kahvikupposen ryyppääjänä.
Pukeutumisesta raamattu puhuu säädyllisyyden. Urheilusta, että hyvä uskon kilvoitus, varmaan tiedät senkin näköalan, hengellisesti ja lihankuntoa hoidettavana, niin ihmisen ruumis on Pyhän Hengen temppeli. Ja mitä sen johdannaiseen miettii, niin jotain vastuuta siitäkin temppelihoidosta on näkyvissä, jos etsit. Huono hoito on tavallaan itsemurhaa.
Sydäntauti ja aivoverenkiertohäitiöt noin aluksi, paksusuolisyöpä [ravintotekijät] (puolisoni on pussinkuljettaja, eli syöpäleikattu). Eli pelastettu voi vaikuttaa tähän Luojan luomaan kehoonsa. Ruoka on samaa, kuin juomarin juttukin. Väärä kuritus ruumiilleen.
Jaa, serkkuni kertoi evl. kirkon työntekijänä, että heillä pastori piti "ruokasaarnan".
Leveäperäinen urkuri tuli kiittämään herättävästä sanasta. Eli jotain ohjetta täytyy olla, kun kirkonpiirissäkin asiasta puhutaan.
Niin, jälleen asketismin ihannointia vailla ainoatakaan Raamatun todistusta sen tueksi. Miksi? Koska sellaisia todistuksia ei löydy. Nämä ovat ihmisen johtamia nykykäsityksiä asioista, jotka olivat alunperinkin vain kulttuurisidonnaisia asioita vailla minkäänlaista teologista pohjaa. Edes mainitsemasi Ruumis Pyhän hengen temppelinä ei sano mitään syömisestä eikä juomisesta kun se irroitetaan asiayhteydestään. Kun asiayhteys palautetaan, huomataankin, että kyseisessä raamatunkohdassa nimen omaan sanotaan, ettei syöminen ja juominen saastuta ruumista vaan haureus, joka saatuttaa ruumiin, tuon Pyhän hengen temppelin.
Me apostolista uskoa seuraavat olemme vapaat näistäkin ihmisten perinnäissäännöistä.