Täsdä kyseessä "ateistikirkon” kokoontuminen, joka kuulemma herättää ateisteissa kritiikkiä. Näin siis vaparien sivuilla. Avaisitteko hieman enemmän tätä, sekä siihen liittyvää kritiikkiä?
Sunday Assembly, sunnuntaikokous
Anonyymi
15<50
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Kyse on brittien tapahtumista. Jotkut haluavat koontua mm. laulamaan sekulaareja lauluja ja kuuntelmaan7pitämään pieniä humanistisia puheita, jotkut toiset taas eivät halua. Kukaan ei ole kuitenkaan estä kokoontumista.
Ei kukaan ole väittänytkään, että kokoontumista estettäisiin. Ennemminkin kyse on tästä: " Ajatus “ateistikirkosta” on saanut ankaraa kritiikkiä ateistien taholta." vapaa-ajattelijat.fi/blog/2014/05/14/ateismin-aakkoset/
Kohdistuuko kritiikki siis sanaan "kirkko" vaiko johonkin muuhun asiaan?
Onko tällä eväitä jatkua ja onko Suomessa odotettavissa ateismikirkkoja?
Toiminta jatkuu Briteissä ilman kirkko- ja ateismi-sanoja. Ei liene hankkeilla Suomeen.
Mikä tässä hiertää? Jos vaparit kirjoittavat ateismiaakkosiinsa, että ajatus on herättänyt ankaraa kritiikkiä, niin mihin tämä perustuu? Vai onko kyseessä tekstin kirjoittaneen tai muun henkilökohtainen mielipide?
Koko juttu on niin vaikea, ettei siitä voi keskustella?
Ilmaisu kaipaa varmaan pientä päivitystäkin. Siltitekstihän on enemmän uutisluontoinen kuin kantaa ottava. Jos jotkut ateistit ovat arvostelleet ideaa, tai toimintaa, se ei tarkoita, että Vapaa-ajattelijain liitto olisi niin tehnyt. Kyse on Helsingi yhdistyksen Uskomaton-lehdestä, ja aakkostekstit on enemmän toimituksen tekemää kuin yhdistyksen virallinen kanta. Sekulaariin maailmaan mahtuu monenlaista, ja hyvä niin, Yhdet yhtä ja toiset toista.
Ei sen tarvitsekaan olla virallinen kanta, ennemminkin mietin sitä, mikä on ollut sen takana, että on mainittu ateistien suhtautuvan kriittisesti. Useimmat vaparithan ovat myös ateisteja ja joku siinä on miksi asia on hiertänyt. Pitänee varmaan kysellä lisää tätä ateismipalstalta.
Itsestäni ajatus tuntuu jotenkin oudolta. En oikein ymmärrä miksi "ankaraa kritiikkiä" pitäsi antaa, mutta... mikä pointti? Pitäisi varmaan osallistua pariin tuollaiseen jotta näkisi mitä tuo käytännössä on.
Tässä ollaan ainakin lähellä ateismin kaksoisluonnetta. Ei uskonto, mutta mihin voisi kategorisoida? Esimerkiksi tämä palsta on "uskonnot ja uskomukset" -alueella ja täältä tätä kai ensimmäisenä haettaisiinkin.
No tuosta tulee mieleen se, että kuinka paljon eroavat vapari-yhdistysten tapahtumista ja kokoontumisista? Ajattelen, että voisihan se olla hyvä jos ateisteilla olisi jotain yhdistävää. Kuulemma kyllä kärsivät vähän kävijäkadosta kuin kirkko konsanaan.
Juu, siis onhan meillä baari-illat Tampereella ja Helsingissä, luontoretkiä jne.
Silti ne minusta rinnastuvat minkä tahansa järjestön toimintaan. Ajettiinpa mitä aatetta vain, lienee hyväksi kokoontua vaihtelevin virallisuustasoin. Jumalanpalvelukset ovat kuitenkin muuta, periaatteessa eräänlaista seurakunnan ydintoimintaa jolle ei minusta ole olemassakaan maallista vastinetta.
Eipä näytä yleisluontoiseen määritelmään löytyvän vastausta. Huvittavas on että toisaalla vapari kyselee kritiikkiä.
Eipä ole kukaan ehtinyt paneutua. mutta sanoisin, että tuo on enemmän yksittäisen kirjoittsajan kanta, kuin julkaisijan kanta. Jos jotkut haluaisivat alkaa pyörittää vastaavaa sunnuntaitilaisuutta, tuskin Helsingin seudun vapaa-ajattelijoilla olisi mitään sitä vastaan. Yhdistyksen ommissa suunnitelmissa se ei tälle vuodelle ole.
Ateismin aakkoset on ilmeisesti tarkoitus ottaa annettuna. Kuten ateismiin kuuluu: kritiikkiä ei sovi esittää, eikä kysymyksiä esittää.
Muuttaisin aakkosten tekstiä tuolta osin, jos kyse kantaa ottamisesta. Katsotaan, miten päivitys.
Ahaa, no katsotaan. Yleisesti ateismin aakkoset, voisi olla hiukan "painavampi" aakkoskirja, koska se on aikuisille, ei lapsille. Tai voisi olla erillinen "Toisen vuoden ateismia" tms. Tai "Ateismia edistyneemmille".
Sekä Ateismin uutisia.
Tämä ketju osoittaa, että vapaa-ajattelijain piirissä voi olla erilaisia käsityksiä joihinkin uusiin ilmiöihin. Tällöin on tieetysti paikallaan käydä avointa ja asiallista keskustleua niin ettei löydä leimoja harkitsemattomasti.