Kepu sai tiukat ohjeet emäjärjestöltä

Minulla täällä Pietarissa kaalisoppa aiheutti ilmastovavoja.

1. metsien hakkuita on lisättävä
2. turpeen käyttöä ei saa rajoittaa
3. maatilojen on saatava avokätisiä biokaasutukia
4. kaikki ilmastotoimet ovat alisteisia maatalouden harjoittamiselle

ei mene enää kuin sukupolvi niin kepulaisuuden onttous valkenee myös maaseudun vähenevälle väestölle

Samaan aikaan suomalaisen yhteiskunnan loiset paperimiehet lakkoilevat, kun palkka jää alle 6000 euron kuukaudessa.

Keskusta on MTKn sylikoira, pikku puudeli.

Homo kepueticus (pseudo-latinaa: ”kepuihminen”) on sarkastinen ja kriittinen termi. Se viittaa mielenlaadultaan tietynlaiseen ihmistyyppiin, joksi maalaisliittolaiset ja sittemmin kepulaiset puoluekaaderit pyrkivät ihmisen muokkaamaan.

Historia

Termin loi vuonna 1965 maalaisliittolainen agronomi ja kunnanjohtaja Veli Ponteva kirjassaan Alkiolaisuuden dystopia.

Ajatuksen, että kepujärjestelmä loisi uuden, paremman ihmisen, esittivät ensimmäisinä uusalkiolaisuuden kannattajat.
He käyttivät termiä "uusi kepuihminen".

Homo kepueticus kuitenkin omaa negatiivisia konnotaatioita, se yhdistetään mm. seuraaviin:

1) Piittaamaton työnsä tuloksista (vrt. sanonta "He maksavat runsaita tukia meille, ja me olemme tekevinämme töitä vaikka tuotamme vain puutaheinää"), ei tee muita kuin uusia tukialoitteita. ( esim. tuulivoima sekä kepulainen piotalous &piokaasu)
2) Ei piittaa yhteisestä omaisuudesta, rötöstelee puolueen siipien suojissa.
Suositun kepulaisen tupailta-laulun säe "Meille tänäänkin kaikki (MTK), kaikki kuuluu minulle" tarkoittaa, että kepulit omivat pääsääntöisesti kaikki yhteiskunnan tuet.
3 )Eristäytyminen maailmankulttuurista, impivaaralaistuminen
Tupailloissa määrätyn totteleminen tai passiivinen hyväksyntä muokkaamaan maailmankuvaa. Yksilön liiketaloudellisen vastuunoton välttäminen elinkeinotoiminnassa.
4) Serkkuavioliitot joiden monilukuisuus vaikuttaa jo perimään tietyillä Homo kepueticuksen esiintymisalueilla.