Kirkoissa ja seurakunnissa tuntuu olevan kovin erilaiset käsitykset uudestisyntymisestä.Mita uudestisyntyminen vedestä ja Hengestä tarkoittaa ortodoksisuudessa?
vesi&Henki
kummaksuja
2248
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 2
Vanhimmat
"Mita uudestisyntyminen vedestä ja Hengestä tarkoittaa ortodoksisuudessa?"
Kasteen sakramenttia.
Kysymys on teologisesti hyvin moniulotteinen ja kirkon elämän kannalta erittäin keskeinen. Paras tuntemani kuvaus siitä on kuuluisan ortodoksiteologin isä Alexander Schmemannin kirja "Of Water and Spirit".
Kirkon tukipylväitä ovat sen seitsemän sakramenttia, joilla kaikilla on raamatullinen alkuperä. Tämän kysymyksen kannalta erityisen merkittäviä ovat kasteen ja myrhavoitelun sakramentit. Kastamisen tapa alkoi Pyhän Johannes Edelläkävijän toiminnasta, mutta syvemmin asialla on myös vanhatestamentillisia juuria. Vesi on elämää ylläpitävä ja eläväksi tekevä aine, mutta samalla se kuolettaa, kuten muistamme kertomuksissa Nooasta ja vedenpaisumuksesta,Egyptin sotajoukkojen tuhoutumisesta tai vaikkapa draamaattisessa Intian valtameren hyökyaallossa. Kristus otti itse vastaan kasteen ja antoi apostoleilleen kastekäskyn. Tällä tavoin kasteesta tuli ovi kirkon jäsenyyteen. Kaste on myös "pieni kuolema", ihan kirjaimellisestikin: ortodoksisessa kirkossahan on käytössä upotuskaste. Kasteen kautta ihminen kuolee vanhasta elämästään, puhdistuu pahan vallasta ja uudestisyntyy hengelliseen elämään. Pyhän Hengen armolahjat antaa sitten myrhavoitelun sakramentti, joka tavallaan täydentää kasteen ja antaa työkalut hengelliseen elämään sekä voiman vastustaa pahaa. Ihminen ei kirkon jäsenenäkään ole täydellinen, vaan saattaa langeta ja tarvitsee siksi jatkuvasti voimaa kilvoituksessaan.