MIKÄ ON KRISTIKUNNAN PÄÄSIÄISEN ALKUPERÄ?
Mikä on kristikunnan pääsiäisjuhlien tai muiden juhlatapojen alkuperä?
1. Encyclopedia Britannica huomauttaa: "Uudessa testamentissa ja apostolisten isien kirjoituksissa
ei ole merkkiäkään (kristikunnan) pääsiäisjuhlan vietosta. Ajatus joidenkin erikoisaikojen
pyhyydestä oli ensimmäisille kristityille vieras." (1910) VIII osa. S. 828 - Vrt. ”pesah”, Luuk. 22:19).
2. The Catholic Encyclopedia kertoo: "Hyvin monet pakanalliset tavat, joilla juhlittiin kevään paluuta, siirtyivät pääsiäiseen. Muna on vertauskuva varhaiskevään orastavasta elämästä. - - Jänis on ja on
aina ollut hedelmällisyyden pakanallinen vertauskuva." – (1913) V osa, s. 227.
Alexander Hislopin kirjasta The Two Babylons: "Mitä sana pääsiäinen (engl. Easter)
itsessään merkitsee? Se ei ole kristillinen nimi. Easter ei ole mikään muu kuin Astarte, yksi taivaan kuningattaren Beltsisin arvonimistä - -. Tämä nimi, jonka Lyard löysi assyrialaisista muistomerkeistä,
on Istar. - - Sellainen on pääsiäisen (Easter) historia. Sen viettoon yhä liittyvät suositut tavat
vahvistavat riittävästi historian todistuksen sen babylonialaisesta luonteesta. Pitkänperjantain
lämpimillä ristisämpylöillä ja pääsiäissunnuntain värjätyillä kananmunilla oli kaldealaisissa menoissa samanlainen osuus kuin nykyäänkin." – (New York 1943) s. 103, 107, 108; vrt. Jer. 7:18.
OSALLISTUTKO PAKANALLISIIN JUHLIIN JA TAPOIHIN?
1. "Varmistautukaa jatkuvasti siitä, mikä on otollista Herralle, älkää enää osallistuko pimeyteen kuuluviin hedelmättömiin tekoihin, vaan pikemminkin ojentakaa niistä." (Ef. 5:10, 11.)
2. `”Mitä tekemistä vanhurskaudella on laittomuuden kanssa? Edelleen, miten
sopivat yhteen Kristus ja Belial? Tai mitä osuutta uskollisella on epäuskoisen kanssa?
Ja miten soveltuvat yhteen Jumalan temppeli ja epäjumalat?” - - ”Lähtekää siksi ulos heidän keskuudestaan ja erottautukaa", sanoo Jehova, "ja lakatkaa koskemasta epäpuhtaaseen"; "ja minä otan teidät vastaan - - ja te tulette olemaan minulle poikina ja tyttärinä", sanoo Jehova Kaikkivaltias.´ (2. Kor. 6:14-18.)
3. Pane merkille, että israelilaiset omaksuivat egyptiläisen uskonnollisen tavan, mutta antoivat sille uuden nimen "Jehovan juhla" – ”Herralle pyhitettyä juhlaa” (KR 92). JHVH, Jehova kuitenkin rankaisi heitä ankarasti siitä juhlasta ja tavasta sekoittaa pakanuutta tosipalvontaan. (2. Moos. 32:4-10.)
Aito rakkaus JHVH [Jahvea t. Jehovaa] kohtaan ja voimakas halu miellyttää häntä auttaa ihmistä murtautumaan vapaaksi epäkristillisistä tavoista, jotka ovat aikaisemmin saattaneet vedota hänen tunteisiinsa.
(Ihminen joka todella tuntee Jehovan ja rakastaa häntä, ei ajattele, että vääriä jumalia kunnioittavien
tai valhetta edistävien tapojen karttaminen riistäisi häneltä millään tavalla onnellisuutta. Aito rakkaus
saa hänet iloitsemaan, ei epävanhurskaudesta vaan totuudesta. Ks. 1. Kor. 13:6.)
Nykyään me näemme vain sen, mitä tapoja näihin pyhäpäiviin liittyy tällä vuosisadalla. Jotkin niistä
voivat näyttää viattomilta. Mutta Jehova on tarkkaillut juuri niitä pakanallisia uskonnollisia tapoja,
joista nykyiset tavat ovat saaneet alkunsa. Eikö meidän tulisi pitää Luojan näkemystä tärkeänä?
Kuvaus: Oletetaan, että joukko ihmisiä tulee jonkun miehen kotiin sanoen tulleensa
viettämään hänen syntymäpäiväänsä. Mies ei pidä syntymäpäivien vietosta. Hänestä on
vastenmielistä katsella, kun ihmiset syövät liikaa tai juopuvat tai käyttäytyvät irstaasti. Mutta jotkut
heistä menettelevät siten, ja lisäksi he antavat lahjoja toisilleen, mutta tuolle miehelle he eivät ole
tuoneet mitään! Kaiken huipuksi he valitsevat viettopäiväksi miehen erään vihollisen juhlapäivän ja muut tavat (hillittömät mässäilyt, juopottelut ym. irstaudet joulusta – pääsiäiseen - halloveniin).
Mitä tuo mies ajattelisi? Haluaisitko olla mukana juhlissa? Täsmälleen näin vietetään pääsiäistä ja muita kristikunnan suosittuja juhlia, jotka ovat alkuaan pakanuudesta. Kirkko on antanut juhlille uuden nimikkeen. Mies on Jeesus ja vihamies on Saatana (epäjumalat). Jehova ja Jeesus eivät hyväksy tosipalvonnan ja väärän palvonnan sekoittamista (”uusia nimikkeitä pakanajuhlille”). Vrt. kohdat 1-3 raamatun kohdat.
sekä hänen siemenensä, ne jotka edistävät pakanuutta ts. Baabelista karkotettujen kansojen perinteitä.
Ns. ”Herran ehtoollisen” alkuperä on Egyptistä vapautumisen – ja Jeesuksen kuoleman muistoksi (Luuk. 22:13-20).
Mikä on kristikunnan pääsiäisjuhlien tai muiden juhlatapojen alkuperä?
1. Encyclopedia Britannica huomauttaa: "Uudessa testamentissa ja apostolisten isien kirjoituksissa
ei ole merkkiäkään (kristikunnan) pääsiäisjuhlan vietosta. Ajatus joidenkin erikoisaikojen
pyhyydestä oli ensimmäisille kristityille vieras." (1910) VIII osa. S. 828 - Vrt. ”pesah”, Luuk. 22:19).
2. The Catholic Encyclopedia kertoo: "Hyvin monet pakanalliset tavat, joilla juhlittiin kevään paluuta, siirtyivät pääsiäiseen. Muna on vertauskuva varhaiskevään orastavasta elämästä. - - Jänis on ja on
aina ollut hedelmällisyyden pakanallinen vertauskuva." – (1913) V osa, s. 227.
Alexander Hislopin kirjasta The Two Babylons: "Mitä sana pääsiäinen (engl. Easter)
itsessään merkitsee? Se ei ole kristillinen nimi. Easter ei ole mikään muu kuin Astarte, yksi taivaan kuningattaren Beltsisin arvonimistä - -. Tämä nimi, jonka Lyard löysi assyrialaisista muistomerkeistä,
on Istar. - - Sellainen on pääsiäisen (Easter) historia. Sen viettoon yhä liittyvät suositut tavat
vahvistavat riittävästi historian todistuksen sen babylonialaisesta luonteesta. Pitkänperjantain
lämpimillä ristisämpylöillä ja pääsiäissunnuntain värjätyillä kananmunilla oli kaldealaisissa menoissa samanlainen osuus kuin nykyäänkin." – (New York 1943) s. 103, 107, 108; vrt. Jer. 7:18.
OSALLISTUTKO PAKANALLISIIN JUHLIIN JA TAPOIHIN?
1. "Varmistautukaa jatkuvasti siitä, mikä on otollista Herralle, älkää enää osallistuko pimeyteen kuuluviin hedelmättömiin tekoihin, vaan pikemminkin ojentakaa niistä." (Ef. 5:10, 11.)
2. `”Mitä tekemistä vanhurskaudella on laittomuuden kanssa? Edelleen, miten
sopivat yhteen Kristus ja Belial? Tai mitä osuutta uskollisella on epäuskoisen kanssa?
Ja miten soveltuvat yhteen Jumalan temppeli ja epäjumalat?” - - ”Lähtekää siksi ulos heidän keskuudestaan ja erottautukaa", sanoo Jehova, "ja lakatkaa koskemasta epäpuhtaaseen"; "ja minä otan teidät vastaan - - ja te tulette olemaan minulle poikina ja tyttärinä", sanoo Jehova Kaikkivaltias.´ (2. Kor. 6:14-18.)
3. Pane merkille, että israelilaiset omaksuivat egyptiläisen uskonnollisen tavan, mutta antoivat sille uuden nimen "Jehovan juhla" – ”Herralle pyhitettyä juhlaa” (KR 92). JHVH, Jehova kuitenkin rankaisi heitä ankarasti siitä juhlasta ja tavasta sekoittaa pakanuutta tosipalvontaan. (2. Moos. 32:4-10.)
Aito rakkaus JHVH [Jahvea t. Jehovaa] kohtaan ja voimakas halu miellyttää häntä auttaa ihmistä murtautumaan vapaaksi epäkristillisistä tavoista, jotka ovat aikaisemmin saattaneet vedota hänen tunteisiinsa.
(Ihminen joka todella tuntee Jehovan ja rakastaa häntä, ei ajattele, että vääriä jumalia kunnioittavien
tai valhetta edistävien tapojen karttaminen riistäisi häneltä millään tavalla onnellisuutta. Aito rakkaus
saa hänet iloitsemaan, ei epävanhurskaudesta vaan totuudesta. Ks. 1. Kor. 13:6.)
Nykyään me näemme vain sen, mitä tapoja näihin pyhäpäiviin liittyy tällä vuosisadalla. Jotkin niistä
voivat näyttää viattomilta. Mutta Jehova on tarkkaillut juuri niitä pakanallisia uskonnollisia tapoja,
joista nykyiset tavat ovat saaneet alkunsa. Eikö meidän tulisi pitää Luojan näkemystä tärkeänä?
Kuvaus: Oletetaan, että joukko ihmisiä tulee jonkun miehen kotiin sanoen tulleensa
viettämään hänen syntymäpäiväänsä. Mies ei pidä syntymäpäivien vietosta. Hänestä on
vastenmielistä katsella, kun ihmiset syövät liikaa tai juopuvat tai käyttäytyvät irstaasti. Mutta jotkut
heistä menettelevät siten, ja lisäksi he antavat lahjoja toisilleen, mutta tuolle miehelle he eivät ole
tuoneet mitään! Kaiken huipuksi he valitsevat viettopäiväksi miehen erään vihollisen juhlapäivän ja muut tavat (hillittömät mässäilyt, juopottelut ym. irstaudet joulusta – pääsiäiseen - halloveniin).
Mitä tuo mies ajattelisi? Haluaisitko olla mukana juhlissa? Täsmälleen näin vietetään pääsiäistä ja muita kristikunnan suosittuja juhlia, jotka ovat alkuaan pakanuudesta. Kirkko on antanut juhlille uuden nimikkeen. Mies on Jeesus ja vihamies on Saatana (epäjumalat). Jehova ja Jeesus eivät hyväksy tosipalvonnan ja väärän palvonnan sekoittamista (”uusia nimikkeitä pakanajuhlille”). Vrt. kohdat 1-3 raamatun kohdat.
sekä hänen siemenensä, ne jotka edistävät pakanuutta ts. Baabelista karkotettujen kansojen perinteitä.
Ns. ”Herran ehtoollisen” alkuperä on Egyptistä vapautumisen – ja Jeesuksen kuoleman muistoksi (Luuk. 22:13-20).
Vastaukset 4
Vanhimmat
KIRKKO ALKOI VIETTÄÄ PAKANALLISTA JUHLAA!
JEESUKSEN Kristuksen ylösnousemus on kristillisyyden perususkomuksia.
Apostoli Paavali sanoi:
”Mutta ellei Kristusta ole herätetty, niin saarnaamisemme on varmasti turhaa ja uskomme on turhaa.” (1. Korinttolaisille 15:14.) Eikö siksi tuntuisi johdonmukaiselta, että kristityt viettäisivät tämän suuren tapahtuman muistoa?
"Tehkää tämä minun muistokseni’"
Mitä Vatikaani julisti?
”Joka viikko, sinä päivänä, jonka kirkko on nimennyt Herran päiväksi [sunnuntaiksi], se viettää Hänen ylösnousemuksensa muistoa.” Lisäksi ”se viettää pääsiäisen suuressa juhlassa ylösnousemuksen vuotuista muistojuhlaa”. – The Documents of Vatican II.
Mitä Raamttu sanoo?
Raamattu ei kuitenkaan missään ilmaise, että varhaiskristityt olisivat viettäneet viikoittain sunnuntaita tai vuosittain pääsiäistä Kristuksen ylösnousemuksen muistojuhlana. Kuolemaansa edeltäneenä iltana Kristus asetti erilaisen juhlan. Hän tarjosi opetuslapsille yksinkertaisen aterian, joka koostui viinistä ja leivästä, ja käski heitä: ”Tehkää tämä toistuvasti minun muistokseni.” – Luuk 22:19.
Jeesus siis halusi, että vietettäisiin Kristuksen kuoleman muistojuhlaa eikä hänen ylösnousemuksensa muistojuhlaa. Miten usein sitä piti viettää? Jeesus tarjosi tämän aterian sinä iltana, jona juutalaiset nauttivat pääsiäisaterian Israelin Egyptistä vapautumisen vuotuiseksi muistoksi. (Matteus 26:19, 20, 26–28) Jeesuksen ilm. tarkoitus oli korvata juutalaisten pääsiäinen tällä vuosittaisella muistoaterialla.
Kristus ei käskenyt viettämään pääsiäistä eikä mitään muutakaan juhlaa. 400-luvulla elänyt kirkkohistorioitsija Sokrates sanoi: ”Apostoleilla ei ollut mitään aikomusta määrätä juhlapäiviä, vaan viettää moitteetonta ja hurskasta elämää.”
Pääsiäisen vietto alkaa
Kristus että apostoli Paavali ennustivat, että kristillisyyteen tunkeutuisi vääriä opetuksia. (Matteus 13:24, 25, 36–40; 2. Timoteukselle 4:3) Jeesuksen apostolien kuoleman jälkeen valtasi alaa sellainen ajatus, että juutalaisten pääsiäisen aikaan olisi sopivaa pitää paastonaika, jota seuraisi juhla. Jostain syystä tätä alettiin pitää tapana kunnioittaa Kristuksen ylösnousemuksen muistoa.
Mitä muuta omaksuttiin pakanoilta?
Kirkko omaksui pakanoilta monia muitakin tapoja. Auringon noustessa vietettävät jumalanpalvelukset ovat peräisin auringon palvojilta (druideilta), kuten pääsäisvalkeatkin.
LINKKEJÄ - Nettiraamattu
KR ja KR 92: http://www.evl.fi/raamattu/
Tietoa. http://www.geocities.com/biblelexicon/
Tutustu sivustoihin. (Lue Raamattua!)
Kyllähän sinä puhut täyttä asiaa.
On vain niin, että kaikista näistä kirkollisista pyhistä on tullut tapa, jota ei voi sivuuttaa.
Alkuperäisestä Kristuksen opista on poikettu melkoisen paljon tämän kahden vuosituhannen aikana.
Mitäpä tässä voi muuta kuin nauraa ja viettää pääsiäistä. Onhan se hyvä,että on näitä juhliakin välillä, että voipi irtaantua siitä työstään.
Kiinassahan ei ole muuta juhlaa, kuin uusi vuosi.
Meillä näitä kirkollisia juhlia piisaa. Kirkko on itse keksinyt nämä juhlat, mitään raamatullista pohjaahan niillä ei tietenkään ole.
Lestadiolaisuudessa uskotaan, että nämä ovat suuria raamatullisia juhlia. Tiedä sitten, ovatko oikeasti, sitä vain mennään joukon mukana.
Eikös se joulukin ollut pakanallinen juhla.
Emme tiedä, mitä Jumala juhlistamme ajattelee.
Olipa raikastavaa lukea vanha kirjoitus ja palata Raamatun lähteelle toteamaan, että näinhän se juuri on. Kohta taas vietetään pääsiäistä munia maalaten ja virpojia palkiten.
Joo, on totta, että nämä kirkolliset juhlat ovat humpuukia, mutta pitäähän sitä "humpuukia" lla, jotta voi viihdyttää itseään.
Joulukin on vain sellainen suuri viihdytysjuhla. Juhannuskin on vain keskikesän viihdettä. Samapa tuo, ajatelkoon Jumala mitä hyvänsä, se ei muuksi muutu, perinne mikä perinne, tapa mikä tapa.
Eihän esim. sunnuntaikaan ole mikään alkuperäinen lepopäivä. Kaikki muutettu, oli sitten puhe lepopäivästä tai kastetavasta. Vaan mitäpä oikea lestadiolainen uskovainen tästä sanoo? Se toteaa vaan, että näin on Pyhä-Henki meitä opettanut ja se ei voi olla väärässä.