merkitys ?
Mihin sillä pyritään uskon elämän alku taipaleella?
Mitä hyötyä siitä on?
Mihin sillä pyritään uskon elämän alku taipaleella?
Mitä hyötyä siitä on?
mikä mielestänne on kasteen
ihmettelijä
30624
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 30
Vanhimmat
Kannattaa tutustua vaikka aluksi Kastemiehen (K-mies) kirjoituksiin. Löytyy profetiapalstalta.
väkivaltainen.
Lisäksi hänellä näyttää olevan vain yksi silmä.
tietäjähengen? vai meediohengen? kun tiedät asioita noin tarkasti?
osaat varmaan tuon hengen ansiosta kokouksissa ilmoitella, että siellä penkissä oikealla naisella on kipeä liikavarvas?
on sitten oletuksen henki?
vastata?
En minä tätä huvikseen kysyny!
muita paremmin,kyllä tällä palstalla on monia,jotka "ossoo" nämä paremminkin,kuin mä!
Sen vuoksi on hyvä käydä raamatullisella upotuskasteella,että se on Jeesuksen seuramista kasteen hautaan.
Jeesuskin kastettiin,vaikka oli Jumalan Poika,Hän alensi kuitenkin itsesnä,otti kasteen joka kuuluisi vain syntisille,Jeesus ei synnistä mitään tiennyt,että olisi omia syntejä,meidän ihmisten synnit Hän kyllä tunsi,.
Hän sanoi Johannekselle: "Salli nyt,sillä näin täytetään vanhurskaus,Jeesus otti syntisen paikan ja täytti lainvanhurskauden,ja oli kuuliainen Isän tahdolle, ja se ennakoi Hänen kuolemaansa ja hautaamistaan,sekä ylösnousemustaan.
Nythän kaste Häneen Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen sybolisoi samaa,olemme kuolleet Kristuksen kanssa,haudatut kasteessa Hänen kanssaan,nousemme kasteen haudasta ylösnousemus elämään Hänen kanssaan.
Kaste on kuuliaisuuden askel ja tuunnustautuminen Jeesuksen seuraajaksi,siinä kuollaan itselle,ja saadaan elämä Jeesukessa,sitä se on kaste,se ei ole mikään pelkkä valelu,eikä jokin ulkoinen rituaali,se on uskovaiselle tärkein tapahtuma uskoon tulon jälkeen, jos vaan ei tottele Sanaa ja usko kasteen todellisuuten,eikä tietensä halua mennä kasteelle,vaikka ymmärtää sen ,niin kyllä hän varmaan uskossa on ja pelastuu jos Jeesus tulisi ,mutta se on niin,että tottelemattomat saavat asua kuivassa maassa.
Jeesus sanoo,kuuliaisuutta minä tahdon enkä uhria. Kuuliaisuus on siis tarkeämpi kuin se,että antaisi uhrin,vaikka henkensä jonkun edestä,mutta ei olisi kuuliainen Herran tahdolle.
Herran tahto on,että uudestisyntynyt seuraa Häntä myös kasteelle,se on osa ristin ottamista ja kantamista.
ymmärtänyt,kuin tämän Pietarin lauseen, (en irrota sitä asiayhteydestä)
3:18 Sillä myös Kristus kärsi kerran kuoleman syntien tähden, vanhurskas vääräin puolesta, johdattaaksensa meidät Jumalan tykö; hän, joka tosin kuoletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä,
3:19 jossa hän myös meni pois ja saarnasi vankeudessa oleville hengille,
3:20 jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, silloin kun valmistettiin arkkia, jossa vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat veden kautta.
3:21 Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena -
joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta
- Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,
3:22 hänen, joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella; ja hänen allensa ovat enkelit ja vallat ja voimat alistetut.
...Siis HYVÄN OMANTUNNON PYYTÄMISTÄ JUMALALTA
Kasteessa tunnustaudutaan Kristuksen seuraajaksi! Siten, että kun uskossa Jeesukseen olemme saaneet syntimme anteeksi, niin olemme uskonkautta "haudatut" Kristukseen ja kun otamme Jumalan sanan kehoituksen sellaisemaan vastaan, niin siinä täyttyy Jeesuksen sanoma "Näin sopii täyttää kaikki vanhurskaus"!
Elikä, kun olemme tulleet uskoon ja olemme Kristuksen kanssa "Kasteessa haudatut" kuolemaan, samankaltaisella kuolemalla kuin Nooan päivinä, jossa syntinen maailma hukutettiin meren syvyyteen!
Samaistumme Kristuksen kuolemaan, jossa samalla hautaamme "vanhan syntisen luontomme kasteen hautaan"! Vesi joka hukutti SYNNIN, eli "syntisen maailman" kuten Nooan päivinä, nosti samainen vesi sisällä "ARKISSA" olleet turvaan kuivalle maalle! Arkkihan kuvaa "pelastusta" eli -(Jeesusta Kristusta)!
Näin täyttyi siis koko vanhurskaus!
Ensin "USKO" Kristukseen!
Sitten "KASTE" syntien anteeksisaamiseen!
Jossa täyttyy "KOKO vanhurskaus", eli "PELASTUMINEN" Jumalan yhteyteen!
Missä saamme paremman "omantunnon" kuin juuri tottelemisessa Jumalan sanan opetuksia ja kehoituksia noudattamalla!?
Lyhyesti ja "vapaasti" ilmaistuna, "vesikaste" on synnin hautaus toimitus!
Siunausta!
Kysymyksiä:
1) Oliko Jeesuksen ottama kaste Johannekselta kristillinen kaste?
2) Onko kristillinen kaste ihmisen (ns. kuuliaisuuden askel) vai Jumalan teko?
3) Puhut uudestisyntymisestä.
Miten ymmärrät "Vesi" ja "Henki"-sanan Joh. 3:5:
"..jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan".
(vrt. Tiit. 3:5)
kristillistä kastetta,se oli ns.Johannekenkaste,joa annettin katuville ja parannuksen tehneille juutalaisille,ei muille.
Jeesus otti tässä kasteessaan ihmisen osan,luki itsensä syntisten kaltaiseksi,synnittömänä.
Hän sanoi Johannekselle,kun tämä yritti estellä kastamasta Jeesusta: ""Salli se nyt,sillä näin meidän sopii täyttää koko vanhurskaus"!
Jeesusen kaste oli ennakoi Hänen ,kuolemaansa,hautaamistaan,ja ylösnousemustaan. Ja tässä on kaikki kasteen todelliset ainekset. uskovien kasteessa tapahtuu juuri tuo sama järjestys. Kuolema Jeesuksessa, =synnille,hautaaminen,synnit haudataan ,ja kasteesta noustessa noutaan ylösnousemusvoimassa uuteen elämän alkuun,joka tulis ohjata koko sen jälkeistä tulevaa elämää!
Kun Jeesus sanoi Nikodemukselle: "Teidän tulee uudestisyntyä "vedestä" ja Hnegestä, niin se vesi ei ole vettä jota me juomme,tai jossa meidät kastetaan,ei Jeesus niin sanonut!
Vaan se vesi täytyy olla sitä eävää vettä jota Hän lupasi antaa Samarilaiselle naisellekin Sykarin kaivolla,eikä se vesi ollut sitä vettä jota nainen ammensi Jaacobin kaivosta, vaan se oli sitä elävää vettä joka uudestisyntymisen yhteydessä annettaan sydämeen,joka sitten kumpuaa iankaikkiseen eälämään.
Hyvää pääsiäistä! Jeesus Kristus on ylösnoussut!
Raamattu määrittelee kasteen:
"Kaste ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta."
Mitä ymmärrät "lihan saastalla" (1. Piet. 3:21)?
kirjasesta, "Terveen opin alkeet"!
MW. oli arvostettu opettaja ja julistaja,myös IsoKirjan raamattukoulun opettaja.
Hän kirjoittaa 1Piet 3:21 johdosta näin:
""Englaninkielinen käännös kuuluu "hyvän omantunnon vastus" (the answer of good conscience). The Interlinear Greek-English New Testament,jossa englannin ja kreikankieliset tekstit ovat peräkkäin,ilmaisee asiat samoin kuin edelläsiteerattu virallinen englantilainenkin Raamattu.
Kasteessa siis hyvän omantunnon saaneet vastaavat Jumalle,että tahtovat kulkea Hänen viitoittaamaansa tien. Vanha suomalainen käännös ilmaisikin asian selvästi sanoilla "hyvän oman tunnon liitto".
Hyvä omatunto saadaan vain kokemalla syntien anteeksisaaminen uskon kautta Kristukseen. Kaste on näin ollen tunnustus toimi,jossa uskova tunnustautuu Kristuksen seuraajaksi.""
""Kristuksen kuolemaan kastaminen,Room 6:1-4.
Nämä jakeet tarkoittavat jotakin enemmän kuin pelkkää tunnustautumista Kristuksen seuraajaksi ja kuuliaisuuden askelta,joita niitäkin kaste kyllä edustaa. Sanoilla "samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaminen"on kehoitettu pyhitys kilvoitukseen.
Kun kaste apostolisena aikana seurasi välittömästi uskoon tuloa, voidaan kasteessa nähdä selvä eron teko maailmasta ja lähtölaukaus uudessa elämässä vaeltamiselle. Kristillisessä uskovien kasteessa on syvällinen opetus koko elämän ajan kestävästä kilvoituksesta ja jatkuvasta erottautumisesta Jumalan palvelukseen,Room.6:5-13,12:1-2.
Vesikaste liittyy kiinteästi pyhityksen kilvoitukseen.""
""Kaste liittää paikalliseen seurakunnan yhteyteen.
Apt.2:41,42. Seurakunta on uskovien yhteys johon tullaan kasteen kautta. Vaikka tunnustammekin universaalisen seurakunnan,joka sisällyttää itseensä kaikki uskovat,niin ymmärrämme,että jokaisella uskovalla tulee olla hengellinen kotinsa. Ensimmäisen kristillisen vuosisadan seurakunnat lisääntyivät uskovina kastetuista,ja sikäli kuin haluamme rakentaa raamatullista paikallissseurakuntaa on meidän toimittava samalla tavalla, Heb 8:5, 1Jo 2:3-,Joh1:17.
Vanhan Testamentin esikuvat kastesta.
Arkki ja vedenpaisumus Nooan päivinä,1 Piet 3:20,21. Uuden Testamentin opin vahvistukseksi kelpaavat vain sellaiset V T:tin esikuvat,joita Raamattu sellaisina käyttää.Monia muitakin Raamatun kuvauksia tosin voidaan käyttää valaisemaan hengellisä tutuuksia, ja näin julistus tulee rikkaaksi ja värikkääksi, mutta varsinaisesta opista puhuttaessa on turvallisinta pitäytyä Raamatun itsensä käyttämiin esikuviin.
Käytäntö Nooan aikana antaa selvän kuvan: a) Jumalan käsky, b)Arkin rakentaminen,c) Vedenpaisumus,1 Moos&:13, 7:10, 2Piet Heb11:7, 2:5.
Vanhurskauden saara ja usko kulkivat edellä,ja vasta sen jälkeen jouduttiin veden kanssa tekemisiin. Tässä valossa on helppo käsittää sanojen "tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt pelastaa teidät kasteena" merkitys. Vedessä ei sinänsä ollut mitään pelastavaa voimaa,sillä tuohon samaan "kasteveteen" hukkui koko silloinen jumalaton maailma.
Israelin kansan kaste Punaiseen meressä,1 Kor10:1,2.
Tapaus on kerrottu 2Moos 14:ta luvussa. Merkillepantaavaa on se,että yhtään egyptiläistä ei kastettu tuona päivänä,vaan ainoastaan syntyperäiset israelilaiset,joitten taloissa oli ollut veren merkki,2Moos 12:13.
Mitä tämä esikuva meille kasteesta opettaa?
Ensiksikin sen,että Jumalan kaansaan kuuluvat vain siihen syntyneet ihmiset,Heb 2 :11. He ovat uskossaolovuosiinsa nähden eri.ikäisiä,mutta jokainen on uudestisyntynyt,Joh 3:3. Joukkoon saattaa nykyisinkin pujahtaa sekakansaa, 2Moos 12:38, 2Kor 11;26, Gal 2:4, mutta se ei tee tyhjäksi Sanan ilomoitusta. Kaikki matkaan lähteneet olivattulleet veren suojeluksesta ja pääsiäsislampaasta osallisiksi,2Moos12:1-5,1Kor5:7.He olivat siis osallisia Kristuksesta nennen kuin heidät esikuvallisesti kastettiin Punaisessa meressä.
Jokainen joka haluaa,voi helposti päästä selvyyten Raamatun kasteopista lukemalla itse Raamattua,erkoisesti Apostolien tekoja. Pyhät kirjoitukset osoittavat kiistattomasti,että ensimmäisen kristillisen vuosisadan seurakunnissa oli käytännössä vain uskovien kaste.""
Lainaus vastaa täydellisesti omaa näkemystäni kaste opista Raamatun mukaan,lainaus siksi,koska MW:llä on mainio ulosanti ja selvä sana "juonto" vaikeissa ilmaisuissa. Siitä kiitos hänelle.Vaikka onkin jo Herransa luona Pratiisissa.
"Koska meillä siis on nämä lupaukset,rakkaani,puhdistautukaamme kaikesta lihan ja hengen saastaisuudesta,saattaen pyhityksemme täydelliseksi Jumalan pelossa.""
Heb 10:22. "..astukamme esiin vilpittömin sydämin,täydessä uskon varmuudessa,sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtalla vedellä pestynä."
LIITTO VAI PYYTÄMISTÄ, 1. Piet. 3:21?
Vanhassa käännöksessä on kohta tosiaan:
kaste on ”hyvän omantunnon liitto Jumalan tykönä”.
Liitto-sana vastaa tässä hyvin Raamatun muuta kielenkäyttöä.
Kasteessa Jumala tekee kanssamme liiton, joka pysyy aina voimassa.
Hän lahjoittaa meille hyvän omantunnon antamalla syntimme anteeksi puhdistaen siten sydämemme.
Jumalan armoliitto ei ole sellainen Jumalan ja ihmisen keskenään tekemä sopimus, jossa molemmilla osapuolilla on päätäntävalta liiton ehdoista.
Se on Jumalan yksin ihmisen parhaaksi tekemä iankaikkinen liitto. Se perustuu Jumalan rakkauteen meitä langenneita ihmisiä kohtaan.
Edelleen kysyn, mitä "lihan saastalla" tarkoitetaan?
(Kaste ei poista lihan saastaa)
3:5 Kuolettakaa siis maalliset jäsenenne: haureus, saastaisuus, kiihko, paha himo ja ahneus, joka on epäjumalanpalvelusta,
3:6 sillä niiden tähden tulee Jumalan viha,
3:7 ja niissä tekin ennen vaelsitte, kun niissä elitte.
3:8 Mutta nyt pankaa tekin pois ne kaikki: viha, kiivastus, pahuus, herjaus ja häpeällinen puhe suustanne.
3:9 Älkää puhuko valhetta toisistanne, te, jotka olette riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa
3:10 ja pukeutuneet uuteen, joka uudistuu tietoon, Luojansa kuvan mukaan.
KAIKKI saivat kasteen Moosekseen (1.Kor. 10:2)
Hyvä, että toit, Ritari009, esiin Uuden Liiton kasteen vanhatestamentilliset esikuvat.
Israel pelastettiin Egyptistä. Se oli saanut Jumalalta lahjoja, jotka olivat kristillisen kasteen ja ehtoollisen esikuvia (1. Kor. 10:1-4).
Punaisessa Meressä ja pilvenpatsaassa Israelin kansa kastettiin Moosekseen (j. 2) ts. lakiin perustuvaan vanhaan liittoon. KAIKKI kastettiin, sekä aikuiset että lapset.
Jumalan kansaan kuuluminenhan oli lahja, ja alkukirkolle oli selvää, että se lahja kuului sekä lapsille että aikuisille.
Siksi alkukirkolle olikin selvää, että koko perhekuntia voitiin kastaa.
Juuri Vanhasta Testamentistä löytyvät kasteen esikuvat - Israelin kaste Punaisessa Meressä, että ympärileikkaus (Kol. 2:11-13)- osoittavat, kuinka luonnollisena asiana lapsikastetta pidettiin alkukirkossa.
Juutalaiset oli Jumalan valittu heimo.
Pakanuudesta juutalaisuuteen tapahtuvan puhdistustoimena suoritettiin ns. proselyyttikaste, joka oli perhekuntakaste. Proselyyttikaste oli käytössä jo 100 vuotta ennen Kristuksen syntymää.
Lasten kastaminen oli siis aivan selviö alkukirkon aikaan kristillisten kasteella, jonka Jeesus asetti kuolemansa jälkeen, ennen taivaaseenastumistaaan (Matt.28:19-20)
>>Kirjoitat-
>>KAIKKI saivat kasteen Moosekseen-
Punaisessa Meressä ja pilvenpatsaassa Israelin kansa kastettiin Moosekseen>2Moos 12:1 "Ja Herra puhui Moosekselle ja Aaronille Egyptin maassa sanoen:
2 "Tämä kuukausi olkoon teillä kuukausista ensimmäinen; siitä alottakaa vuoden kuukaudet.
3 Puhukaa koko Israelin kansalle ja sanokaa: Tämän kuun kymmenentenä päivänä ottakoon kukin perheenisäntä itsellensä karitsan, yhden karitsan joka perhekuntaa kohti.
4 Mutta jos perhe on liian pieni koko karitsaa syömään, niin ottakoon lähimmän naapurinsa kanssa yhteisen karitsan, henkilöluvun mukaan. Karitsaa kohti laskekaa niin monta, että voivat sen syödä.
5 Ja karitsanne olkoon virheetön, vuoden vanha urospuoli; lampaista tai vuohista se ottakaa.
6 Ja pitäkää se tallella neljänteentoista päivään tätä kuuta; silloin Israelin koko seurakunta teurastakoon sen iltahämärässä.
7 Ja he ottakoot sen verta ja sivelkööt sillä molemmat pihtipielet ja ovenpäällisen niissä taloissa, joissa he sitä syövät.
8 Ja he syökööt lihan samana yönä; tulessa paistettuna, happamattoman leivän ja katkerain yrttien kanssa he sen syökööt.
9 Älkää syökö siitä mitään raakana tai vedessä keitettynä, vaan tulessa paistettuna päineen, jalkoineen ja sisälmyksineen.
10 Älkääkä jättäkö siitä mitään huomenaamuksi; mutta jos jotakin siitä jäisi huomenaamuksi, niin polttakaa se tulessa.
11 Ja syökää se näin: kupeet vyötettyinä, kengät jalassanne ja sauva kädessänne; ja syökää se kiiruusti. Tämä on pääsiäinen Herran kunniaksi.
12 Sillä minä kuljen sinä yönä kautta Egyptin maan ja surmaan kaikki esikoiset Egyptin maassa, sekä ihmiset että eläimet, ja panen toimeen rangaistustuomion, jonka minä olen langettanut kaikista Egyptin jumalista. Minä olen Herra.
13 Ja veri on oleva merkki, teille suojelukseksi, taloissa, joissa olette; sillä kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne, eikä rangaistus ole tuhoava teitä, kun minä rankaisen Egyptin maata,
.......
22 Ja ottakaa isoppikimppu, kastakaa se vereen, joka on maljassa, ja sivelkää ovenpäällinen ja molemmat pihtipielet sillä verellä, joka on maljassa. Älköönkä kukaan menkö ulos talonsa ovesta ennen aamua.
23 Sillä Herra kulkee rankaisemassa egyptiläisiä; mutta kun Herra näkee veren ovenpäällisessä ja molemmissa pihtipielissä, menee hän sen oven ohi eikä salli tuhoojan tulla teidän taloihinne teitä vitsauksella lyömään.>Matt. 3:15
"Jeesus vastasi ja sanoi hänelle:
"Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus". Silloin hän salli sen hänelle.>Mark 16:15 Ja hän sanoi heille:
"Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille".
16 "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu"; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen!
Kaste ei pura Jumalan ja ihmisen välillä olevaa "seinää". Se ei sinällään tee meitä puhtaaksi Jumalan edessä.
Ihmisen puhdistaa hänen synneistään ainoastaan Jeesuksen Kristuksen sovintoveri, ei mikään muu.
Kaste on vanhan ihmisen hautaamista Kristuksen kanssa, ja uusi ihminen saa vallan. Täytyy myöntää, että kasteen merkitys on inflatoitunut, eli se otetaan aivan liian kevyesti. Kaste on vakava askel uskovaisen elämässä, ja tarkoittaa entisen elämän hukuttamista, ja uuden Kristus-läheisen elämän elämistä Jumalan yhteydessä Jumalaa rakastaen.
En halua alkaa kirjallisesti ja julkisesti määrittelemään lihan saastaa välttääkseni väärinkäsityksiä. Sen sijaan vastaukseni pyrki paneutumaan kasteen olemukseen.
Erittäin hyvä kirjoitus.
Ikävä kyllä oma vastaukseni tuli myöhässä Tapio52 tekstiin, enkä oivaltanut lukea sinun kommenttiasi ennen omaani.
No, hyvä näinkin. Vastasi todella perusteellisesti ja asiallisesti.
Itse ymmärrän lihan saastalla perisyntiä.
1. Piet. 3:21 sanoo siis, että kaste ei poista lihan saastaa elikkä perisyntiä.
Kasteessa kyllä saadaan syntien anteeksiantamus (Apt. 2:38), niin ettei syntiä enää meille lueta, eikä se enää meitä voi kadottaa.
Synti kuitenkin asuu meissä niin kauan kuin elämme (Room. 7:17,23,24).
--
Ananias sanoi Paavalille:
"Nouse, huuda avuksesi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi" (Apt. 22:16.
Kasteesta jää hyvin vähän jäljelle, jos sen hengellinen merkitys kielletään.
KASTE ON ARMONVÄLINE!
Epäraamatullinen anabaptistinen uusintakaste on lähinnä lapsena saadun oikean kasteen jonkinlainen julkinen häpäisy ja pilkkaamistilaisuus. Mutta onko se Pyhän Hengen pilkka, vain Herra tietää?
vastaamaan , mitä Jeesus tässä kohdassa tarkoittaa kasteesta sanoessaan?
10:35 Ja Jaakob ja Johannes, Sebedeuksen pojat, menivät hänen luoksensa ja sanoivat hänelle: "Opettaja, me tahtoisimme, että tekisit meille, mitä sinulta anomme."
10:36 Hän sanoi heille: "Mitä tahdotte, että minä teille tekisin?"
10:37 Niin he sanoivat hänelle: "Anna meidän istua, toisen oikealla ja toisen vasemmalla puolellasi, sinun kirkkaudessasi."
10:38 Mutta Jeesus sanoi heille: "Te ette tiedä, mitä anotte.
Voitteko juoda sen maljan, jonka minä juon, tahi tulla kastetuiksi sillä kasteella, jolla minut kastetaan?"
10:39 He sanoivat hänelle: "Voimme." Niin Jeesus sanoi heille:
"Sen maljan, jonka minä juon, te tosin juotte,
ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin;
10:40 mutta minun oikealla tai vasemmalla puolellani istuminen ei ole minun annettavissani, vaan se annetaan niille, joille se on valmistettu."
Onko siinä käytetty samaa sanaa kuin muualla , puhuttaessa kasteesta?
Lapsi kastetaan samalla kasteessa Jeesuksen kärsimyksen ja kuoleman yhteyteen. Jeesuksen kärsimys, ristinkuolema luetaan kasteessa lapsen hyväksi. Lapsi saa ns. verensuojan Jumalan vihaa syntiä ja syntistä sukukuntaa ihmistä vastaan. Jeesuksen sovintoveri tulee ja armo tulee kasteessa lapsen hyväksi.
samankaltainen kaste?
Jeesus sanoo olevansa kasteella kastettava:
12:49 Tulta minä olen tullut heittämään maan päälle; ja kuinka minä tahtoisinkaan, että se jo olisi syttynyt!
12:50 Mutta minä olen kasteella kastettava, ja kuinka minä olenkaan ahdistettu, kunnes se on täytetty!
Mistä kasteesta Herra puhuu?
Onko tässäkin käytetty sana sama kuin muualla kasteesta käytetty sana (alkukielellä)
Jos joku osaa ko. kieltä olisiko hyvä ja vastaisi.
Kasteessa liitytään Kristukseen, puetaan päälle koko kristuksen kärsimystie Getsemanesta Goltatan ristille, kuolemaan, ja ylösnousemus ja ikuinen elämä. Ne kaikki ovat mukana tuossa ihanassa kristittyjen kasteessa, jolla he kastavat lapsiaan. Lue Roomalaiskijettä 6 luku. Kristuksen vanhurskaus puetaan päälle kasteessa, sillä näin meidän tulee täyttää koko vanhurskaus. Helluntailaisten oman varnhurskauden tekokaste on aivan eri asia, se on pelkkää vettä, jolla ihminen kastellaan, sen tavoite on ihmisen kasteleminen kokonaan.
on,että kun alkuun kastellaan ylä-pää,niin jatkossa lapsi itse osaa kastella itsensä alku ajan.
Sit kun oppii synnin tajuamaan niin voi luopua huosujen kastelusta.
Pikku hiljaa voi myös erota kirkosta jos uskallusta riittää.
Hyvä linkki, jossa verrataan Raamatullista kastetta ja ns. uskovien kastetta toisiinsa:
http://www.japo.fi/~ekallio/sala.htm
Mitä kaste on ja mikä on sen hengellinen sisältö?
1.Mitä se on?
”Kaste ei ole pelkkää vettä, vaan se on sellaista vettä, joka on suljettu Jumalan käskyyn ja yhdistetty Jumalan Sanaan.” (Matt. 28:19)
2.Mitä kaste antaa tai hyödyttää?
”Kaste vaikuttaa syntien anteeksisaamisen (Apt. 2:38), vapahtaa kuolemasta ja perkeleestä ja antaa iankaikkisen autuuden kaikille, jotka uskovat Jumalan Sanat ja lupaukset” (Mark. 16:16).
3. Miten vesi voi vaikuttaa näin suuria?
”Vesi ei tosin vaikuta sitä, vaan Jumalan Sana, joka on vedessä ja veden kanssa, ja usko, joka uskoo veteen yhdistettyyn Jumalan Sanaan.
Sillä vesi ilman Jumalan Sanaa on pelkkää vettä eikä kaste.
Mutta Jumalan Sanaan yhdistettynä se on kaste, se on armorikas elämän vesi ja uuden syntymisen peso Pyhässä Hengessä” (Tiit. 3:5, Joh. 3:5)
4. Mitä merkitsee sitten tällainen vedellä kastaminen?
”Se merkitsee, että meissä oleva vanha ihminen on jokapäiväisessä katumuksessa ja parannuksessa upotettava ja että sen on kuoltava kaikkine synteineen ja pahoine himoineen, ja että sen sijaan on joka päivä tultava esiin ja noustava ylös uuden ihmisen, joka elää vanhurskaudessa ja puhtaudessa iankaikkisesti Jumalan edessä” (Room. 6:4).