Tieto Helsingin Saalem seurakunta 25 vuotias 1928-1953 kirjasta painettu 1953
Toimittanut Kai Antturi ja Tapani Kärnä
s.19
Saalem seurakunta on perustanut paikallisseurakunta- näkemyksensä Apostolien teoista 2 luku jakeet 41-42, josta ilmenee, että näkyväisen seurakunnan muodostavat uskoontulleet ja sen jälkeen kasteen vastaanottaneet.Nämä sitten pysyivät apostolien opetuksessa (Sanassa) , keskinäisessä yhteydessä, leivän murtamisesa ja rukouksissa.Yksi pohjoismaiden helluntaiherätyksen menestymisen salaisuuksia on aivan varmasti paikalisseurakunta- kysymyksen pääseminen sille kuuluvalle paikalle toiminnassa. Raamattu ei puhu koko maata käsittävistä kirkkokunnista , joilla olisi ihmisten valitsemia keskushallituksia, piispoja ym. päällysmiehiä.Ei liioin itsenäsistä paikallisseurakunnista, joissa ihmismieli ja -arvokkuus vallitsee ja ohjaa , vaan joihin Jumala antaa ja asettaa johtajat ym. toimihenkilöt. Sellaiset eivät herroina hallitse, vaan on Kristuksen palvelijoita seurakunnan hyväksi, siis paimenia, jotka käyvät lauman edellä.Siellä missä osapuilleen tämä ymmärretään ja yritetään sovelluttaa käytäntöön, siellä on jatkuva siunaus työn yllä. Että parhaimmassakin tapauksessa paljossa puutumme mallikuvasta, "mikä vuoreela on näytetty" , se meidän on myönnettävä.Mutta emme saa silti hyljätä rakennustyössämme Pyhän Hengen vaikuttamia " piirustuksia ja telineitä" , mitkä meillä on Apostolien teoissa ja kirjeissä.On suorastaan röyhkeää korvata ne jollain nykyaikaisemmalla, se todistaa että puuttuu Sanan kunnioitus ja arvonanto."
Toimittanut Kai Antturi ja Tapani Kärnä
s.19
Saalem seurakunta on perustanut paikallisseurakunta- näkemyksensä Apostolien teoista 2 luku jakeet 41-42, josta ilmenee, että näkyväisen seurakunnan muodostavat uskoontulleet ja sen jälkeen kasteen vastaanottaneet.Nämä sitten pysyivät apostolien opetuksessa (Sanassa) , keskinäisessä yhteydessä, leivän murtamisesa ja rukouksissa.Yksi pohjoismaiden helluntaiherätyksen menestymisen salaisuuksia on aivan varmasti paikalisseurakunta- kysymyksen pääseminen sille kuuluvalle paikalle toiminnassa. Raamattu ei puhu koko maata käsittävistä kirkkokunnista , joilla olisi ihmisten valitsemia keskushallituksia, piispoja ym. päällysmiehiä.Ei liioin itsenäsistä paikallisseurakunnista, joissa ihmismieli ja -arvokkuus vallitsee ja ohjaa , vaan joihin Jumala antaa ja asettaa johtajat ym. toimihenkilöt. Sellaiset eivät herroina hallitse, vaan on Kristuksen palvelijoita seurakunnan hyväksi, siis paimenia, jotka käyvät lauman edellä.Siellä missä osapuilleen tämä ymmärretään ja yritetään sovelluttaa käytäntöön, siellä on jatkuva siunaus työn yllä. Että parhaimmassakin tapauksessa paljossa puutumme mallikuvasta, "mikä vuoreela on näytetty" , se meidän on myönnettävä.Mutta emme saa silti hyljätä rakennustyössämme Pyhän Hengen vaikuttamia " piirustuksia ja telineitä" , mitkä meillä on Apostolien teoissa ja kirjeissä.On suorastaan röyhkeää korvata ne jollain nykyaikaisemmalla, se todistaa että puuttuu Sanan kunnioitus ja arvonanto."
Vastaukset 6
Vanhimmat
Kai Antturi oli raamatullinen mies.
Kai Antturi raamatullinen. Kysynkin pitikö Kai Antturi Jumalan antaman sapatin pyhänäpäivänä, ja pyhäkkönsä ovet auki sapattisin jumalanpalveluksille Jeesuksen esimerkin mukaan ?
1234567---
åmerikasta, - helluntailaisuus on tänne tuotu. n. 1800- 1900 luvulla.
- että semmosta.
"alkujuuret"
Ei pidä ruveta palvelemaan EGW-Iisebeli-eksytäjä-naisprofeettaa, kuten 1234567---.
Tuonti tuli Norjasta 1930- luvulla
Kerro hyvä mies/nainen, että mistä löytyy tuo julistamaasi oikeaa lepopäivää/sapattia viettävä srk. Sitä sitten tarkastelemalla voimme varmaan todeta, että siellä lepää Jumalan siunaus voimallisena, muualla ei.
Hedelmistään puu tunnetaan eikö vain?
Kerrotko hieman niistä hedelmistä?