Palvotaan Jeesuksen surmannutta sotilasta pyhimyksenä. Onko oikein?
Pyhän Longinuksen patsas Vatikaanissa
Anonyymi
7<50
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
On se vähän ristiriitaista. Kun Danten helvetin alimmassa kerroksessa Saatana ahmii Juutaan sielua, niin tulee hieman semmoinen hetki, että "HÄH". Nimittäin ilman Juutaan tekoa, eivät kristinuskon tapahtumat olisi edenneet. Ja kun ne tapahtumat kerran olivat osa Jumalan suunnitelmaa tarjota ihmisille tie pelastukseen... NIIN MIKSI HEMMETISSÄ JUUDAS TUOMITAAN? Kristinuskossa ei ole tuolta(kaan) osin yhtään mitään järkeä. Onneksi Longinuksen osalta tuo kohta on saatu oikein ainakin Vatikaanisssa.
Kristillinen usko perustuu paradokseihin, jota muutoin meidänkin koko elämämme on.
Teidän elämä ehkä on paradokseja, mutta minun ei ole.
> On se vähän ristiriitaista. Kun Danten helvetin alimmassa kerroksessa Saatana ahmii Juutaan sielua, niin tulee hieman semmoinen hetki, että "HÄH". Nimittäin ilman Juutaan tekoa, eivät kristinuskon tapahtumat olisi edenneet. Ja kun ne tapahtumat kerran olivat osa Jumalan suunnitelmaa tarjota ihmisille tie pelastukseen...
Raamatun mukaan pelastus on niissä sanoissa, jotka Jeesus julisti.
"Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä."
Joh. 6:63
Jeesuksen murhaaminen oli sivuvaikutus, jonka Jumala onneksi käänsi voitoksi. Jeesuksen kuolema ei ollut välttämätön syntien anteeksiantamiseksi, koska syntejä voitiin antaa anteeksi jo ennen sitä (Luuk. 5:21-25, jopa Jeesuksen opetuslapsilla oli siihen oikeus.
"Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
Joh. 20:23
Danten helvetti ei ole Raamattu, eikä perustu Raamattuun.
Tuo Lonkeroko oli se neropatti joka keihäällä iski ristillä olevaa, mutta jo kuollutta Jeesusta kylkeen / keuhkoihin (?), niin, että sieltä valui verta ja vettä?
Joh. 19: 33, 34
33 Mutta kun he tulivat Jeesuksen luo ja näkivät hänet jo kuolleeksi, eivät he rikkoneet hänen luitaan,
34 vaan yksi sotamiehistä puhkaisi keihäällä hänen kylkensä, ja heti vuoti siitä verta ja vettä.
En tunne tämän sankarin henkilöhistoriaa, josko tuli myöhemmiin Jeesukseen uskovaksi. Silloin hän on pyhä, siinä kuin ketkä tahansa muutkin, Kristuksen lahjavanhurskautuksen alla elävät kristityt.
Mutta rukoiltavaksi pyhimykseksi en häntä kylläkään korottaisi. Katolilaisilla on tuo oppi nostaa yksi jos toinenkin Raamatun henkilö pyhimykseksi, jopa Juudas Iskariot, jota Jeesus Itse kutsui "kadotuksen lapseksi". Jeesus ilmaisi selkeästi, että tämän Hän kadotti, eli ei ole pyhä henkilö.
Katolisen kirkon mukaan:
Longinus oli lähes sokea, kun Jeesus ristiinnaulittiin. Kun hän lävisti Jeesuksen, tämän veri valui Longinuksen silmiin ja paransi hänet. Tämä ihme oli se, joka sai hänet uskomaan, että Jeesus oli todellakin Jumalan poika.
Longinus erosi Rooman armeijasta ja kääntyi kristityksi. Hänestä tuli munkki Cappadociassa, jossa hänet kuitenkin vangittiin uskonsa vuoksi. Hänen hampaansa ja kielensä poistettiin kiduttamalla, mutta kaikkien yllätykseksi hän jatkoi selväkielistä saarnaamistaan kiduttajilleen. Alueen kuvernööri, joka oli demonien vallassa, määräsi Longinuksen lopulta mestattavaksi. Kun mestaus tapahtui, osa Longinuksen verestä osui kuvernöörin silmiin ja hänessä olleet demonit poistuivat.
Longinus on muuten pyhimys myös ortodoksisissa kirkoissa, ei ainoastaan katolisessa.
Ei surmannut, Jeesus oli jo kuollut.
Longinius ei ehkä tiennyt mitä teki, mutta hänen tekonsa oli osa suunnitelmaa. Kun Jeesus heitti henkensä, niin kyljestä valuivat veri ja vesi. Evankeliumin mukaan "kolme on, jotka todistavat: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä." Niissä kiteytyy Jumalan pelastussuunnitelma.
Longinus, joka oli sokea sotilas, ymmärsi tarinan mukaan tekonsa jälkeen, että Jeesus oli Jumalan poika. Hänestä tuli kristitty ja hän sai näkönsä takaisin. Siksi hänet on ikuistettu Pietarin kirkon edustalle.