Taas lähestyy aika, jolloin juhlitaan pari vuosituhatta sitten Jeesuksen opetuslasten kokemia kohtaamisia ylösnousseen mestarinsa kanssa. Mitä nämä kohtaamiset olivat? Millaisia ne olivat? Varhaisin kuvaus on apostoli Paavalilta. Mikään hänen kuvauksessaan ei anna aihetta ymmärtää, että hänen kokemuksensa poikkeaisi muiden apostolien kokemuksesta muuten, kuin että hän oli viimeisin ylösnousseen kohdanneista.
Millainen kohtaaminen siis oli? Voimakas henkinen ja hengellinen muutos, metanoia, arvojen ja asenteiden perinpohjainen myllerrys. Tästä on ollut kyse muidenkin apostolien kohdalla. Mestarin opit ns. kolahtivat.
Mitä ylösnousemuskokemusten juhla merkitsee sinulle?
Millainen kohtaaminen siis oli? Voimakas henkinen ja hengellinen muutos, metanoia, arvojen ja asenteiden perinpohjainen myllerrys. Tästä on ollut kyse muidenkin apostolien kohdalla. Mestarin opit ns. kolahtivat.
Mitä ylösnousemuskokemusten juhla merkitsee sinulle?
Vastaukset 13
Vanhimmat
Ilm vaikeeta on, joten lätinät sikseen juhlien aika ohi.
Eipä ole kummoinen ylösnousemus, jos sillä on merkitystä vain hyvinä aikoina.
No, Pääsiäis-kertomuksessa voimme muistaa, kuinka sureva Maria Magdaleena, aamulla varhain lähti haudalle ja mikä siellä odotti: tyhjä hauta!
Ensinhän Maria M. kai oletti roomalaisten ryöstäneen Jeesuksen ruumiin, mutta opetuslasten ja Jeesuksen ystävien yhteydenpidossa alkoin epäilys ja toivo ylösnousemuksesta herätä.
Mitä he ajattelivat? Että Jeesus on noussut kuolleista ja elää nyt ja Hänet koroitetaan Israelin kuninkaaksi!
Raamatun mukaan ihmiset sanoivat teidän hakeneen jeesuksen yöllä haudasta.
Kyllä. Kerrottiin että opetuslapset olisivat varastaneet Jeesuksen ruumiin. Se on hyvin mahdollista, jopa todennäköistä.
Miksi he olisivat niin tehneet?
Kadonnut ruumis yksinään ei todista ylösnousemuksesta.
Pitäisi myös tavata tuo ylösnoussut, elossa.
Ja näinhän tapahtui: apostoli Tuomas peräti koski Jeesuksen naulojen haavoihin.
No sehän ei olisi ollut ensimmäinen kerta kun uskovaiset huijaavat.
Pelkkää paavalilaista kummitusteologiaa nuo ylösnousemusjutut. Kyllä profeetta Jeesuksenkin aikalaiset jo se tiesivät, etteivät kuolleet nouse ylös. Sitä paitsi kaikkinaisten vainajahenkien kanssa seurustelut on ankarasti kielletty. Paavali haksahti spiritismiin ja siitä nämä harhaopit myöhemmin siirtyivät evankeliumeihin.
Kyllä siellä teidänkin piirissä on spritismiä, kabbalaa, golemeita sun muita....
Missähän "meidän piirissä"?
Tietenkään kuolleet eivät Jeesuksen aikana nousseet takaisin elämään sen enempää kuin nykyäänkään. Ylösnousemuskokemukset ovat kuitenkin jotakin todellista, vaikka niihin ei tietenkään ole liittynyt mitään todellista kohtaamista teloitetun Jeesuksen kanssa, ei fyysisesti ylösnousseen sen enempää kuin minkään henkiolennonkaan kanssa. Mainittakoon, että Jeesuksen teloitus ei välttämättä ole tapahtunut juutalaisten pääsiäisjuhlinnan aikaan. Paavalin uhriteologia on voinut vaikuttaa siihen, etä evankelistat myöhemmin sepittivät pääsiäistapahtumat Jeesuksen viimeisten päivien viitekehykseksi. Samoin Jeesuksen teloituksen ja ns. ylösnousemuskokemusten sekä opetuslasten Jerusalemiin paluun välissä on todennäköisesti huomattavasti pidempi aika, kuin evankeliumit antavat ymmärtää. Osa evankelistoistahan jopa väittää, että opetuslapset eivät olisi paenneet Jerusalemista Jeesuksen vangitsemisesta pelästyneenä, joka kuitenkin on ollut todennäköinen ja luonnollinen reaktio uhkaavassa tilanteessa.
Kyllä juhla merkitsee sitä mitä se todella onkin:
"Kristus nousi kuolleista, kuolemalla kuoleman voitti ja haudoissa oleville elämän antoi."
Niin kaunis kuin tämä ortodoksinen pääsiäistropari onkin, niin se lähinnä heijastelee kristinuskon opinkappaleiden muotoutumista pakanamaailmassa, joka ei enää ymmärtänyt UT:n tekstien umpijuutalaista symboliikkkaa. Toki tämäkin tropari ajaa asiansa, jos se otetaan, kuten UT:n tekstitkin, eli symboleina, midrashina, opettavaisena kertomuksena.