Milloin Raamatussaa mainitaan ensimmäisen kerran ihan nimeltä, että Jeesus on Jumalan poika?
Miksi Paavali opettaa, että Jeesus asetettiin Jumalan pojaksi vasta kuolleissa noustessaan?
Roomalaiskirje 1:3-4
3. evankeliumia hänen Pojastaan Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme. Lihan puolesta hän on syntyään Daavidin jälkeläinen, 4. ja pyhyyden Hengen puolesta hänet on kuolleista nousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa.
Miksi Matteuksen kirjoittaja mainitsee ensimmäistä kertaa Jeesuksen olevan Jumalan poika vasta kun Jeesus kastettiin?
Matteus 3:17
Ja taivaista kuului ääni, joka sanoi: ”Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mieltynyt.”
Vai oliko Jeesus Jumalan poika jo ennen kastettaan? Jos oli, niin missä kohtaa Raamatussa niin lukee?
Miksi Paavali opettaa, että Jeesus asetettiin Jumalan pojaksi vasta kuolleissa noustessaan?
Roomalaiskirje 1:3-4
3. evankeliumia hänen Pojastaan Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme. Lihan puolesta hän on syntyään Daavidin jälkeläinen, 4. ja pyhyyden Hengen puolesta hänet on kuolleista nousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa.
Miksi Matteuksen kirjoittaja mainitsee ensimmäistä kertaa Jeesuksen olevan Jumalan poika vasta kun Jeesus kastettiin?
Matteus 3:17
Ja taivaista kuului ääni, joka sanoi: ”Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mieltynyt.”
Vai oliko Jeesus Jumalan poika jo ennen kastettaan? Jos oli, niin missä kohtaa Raamatussa niin lukee?
Vastaukset 51
Vanhimmat
Sikisi Pyhästä Hengestä, syntyi neitsyt Mariasta. Siinä on minulle todistusta tarpeeksi. Sen sijaan olen miettinyt, mitä jos Jeesus olisi jättänyt tehtävänsä suorittamatta? Absurdi kysymys, mutta sanoohan Paavalikin jossain; ..siksi hänet onkin koroitettu kaikkia korkeammaksi. Sen vuoksi, että hän oli kuuliainen hamaan ristin kuolemaan saakka.
Jo ennen neitsyt Marian raskauden alkamista, enkeli ilmoitti, että hän synnyttää Jumalan Pojan.
Luuk 1:30 Mutta enkeli jatkoi: "Älä pelkää, Maria, Jumala on suonut sinulle armonsa.
31 Sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinä annat hänelle nimeksi Jeesus.
32 Hän on oleva suuri, häntä kutsutaan Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle hänen isänsä Daavidin valtaistuimen.
No tuossa ei kyllä kutsuttu Jeesusta Jumalan pojaksi. Vasta ennusteltiin jotakin sellaista eikä Luukkaan kirjoittaja tuossa kutsu häntä korkeimman pojaksi. Hän väittää, että jotkut tekevät niin.
Ymmärtäisin tuon niin, voin olla väärässä, koska en ole oppinut enkä opettaja.
Mutta niin että Paavali tarkoittaa Jeesuksen ylösnousemuksen voimaa ja syntien sovitusta Herran Jeesuksen Kristuksen kautta, joka on Jumalan poika, jolla on valta syntien sovitukseen Jumalan Pyhän Hengen kautta.
Näen tuossa myös todistuksen Jeesuksen Jumaluudesta, että hän oli niin ihminen kuin Jumala.
Syntien sovituksessa minusta tuossa on kyse, ei siirtää milloin Jeesus on asetettu Jumalan pojaksi tai asettiko Paavali hänet vasta nyt Jumalan pojaksi.
Näen tuon kohdan nyt ihan erillä tavoin kuin aloittaja.
En tiedä miten tuossa voisi nähdä todistuksen Jeesuksen jumaluudesta kun siinä ei vähääkään viitata mihinkään sen sorttiseen.
"Kuolleista nousemisen kautta" eli tuolloin sovitettiin maailman synnit.Vain Jumala voi sovittaa ne. Jos Jeesus olisi ollut yksistään ihminen, syntien sovittaminen ei olisi ollut mahdollista.
Jeesus oli ensin tosi ihminen ja eli tavallista puusepän elämää noin 30 vuotiaaksi asti.
Vasta Jeesuksen kasteessa Jordanilla Jumala tunnusti Jeesuksen omaksi pojakseen ja vanhurskautti ja uudestisynnytti hänet tulevaa tehtävää varten ja antoi hänelle kasteessa ikuisesti elävän ylösnousemusruumiin.
"Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani"?
>>>Vasta Jeesuksen kasteessa Jordanilla Jumala tunnusti Jeesuksen omaksi pojakseen <<<
Väitteesi ei pidä paikkansa. Jo ennen neitsyt Marian raskauden alkamista, enkeli ilmoitti, että hän synnyttää Jumalan Pojan.
Luuk 1:30 Mutta enkeli jatkoi: "Älä pelkää, Maria, Jumala on suonut sinulle armonsa.
31 Sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinä annat hänelle nimeksi Jeesus.
32 Hän on oleva suuri, häntä kutsutaan Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle hänen isänsä Daavidin valtaistuimen.
Enkeli oli viestin tuoja.
Jumala tunnusti isyytensä vasta Jeesuksen kasteen yhteydessä ja Pyhä Henki tuli kyyhkysen muodossa todistamaan asian todeksi.
Tänä päivänä=Jeesuksen kastepäivä.
"Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani"
Enkeleistä hän sanoo: ”Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulenliekiksi”, mutta Pojasta: ”Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti, ja sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka. Sinä rakastit vanhurskautta ja vihasit laittomuutta. Sen tähden Jumala, sinun Jumalasi, on voidellut sinua iloöljyllä enemmän kuin kumppaneitasi.” Ja: ”Sinä, Herra, olet alussa perustanut maan, ja taivaat ovat sinun kättesi tekoja.
Jeesus on ollut Jumalan poika jo ennen maailman perustamista niinkuin tuosta Hebr 1. 7-10 selviää
Siitä ei ollutnyt kyse vaan siinä milloin Jumala tunnusti ihmiseksi tulleen Poikansa omaksi Pojakseen julkisesti. Ja se tapahtui Jeesuksen kasteen yhteydessä Jordanilla.
Se,+että+jotakin+kutsutaan+joksikin+ei+tee+hänestä+sitä+jotakin.+Sanovathan+jotkut+Jeesustakin+Jumalaksikin+vaikka+hän+oli+100%+ihminen.
Tuohon aikaan hallitsijoita kutsuttiin junaliksi, samoin profeettoja ja ihmisiä, matkailu jollakin erityisellä tavalla ihmeellisiä. Se, että joku on laittanut Ramattuu ison J-kirjaimen tuohon jumala-sanaan, ei tee Jeesuksesta tässä kohden sitä yhtä ainoaa oikeata Jumalaa. Raamatun alkukielessä kun ei ollut erikseen isoja janpieniä kirjaimia eikä edes välimerkkejä.
Toisaalta, sanottiinhan Salomoniakin Jumalan pojaksi. Ja olemmehan me uskovatkin Jumalan poikia.
Oli heitä useampiakin muinoin.
Oli niitä ja jättiläisiä myös.
Mutta;
Joh. 1:18
Ei ole kenkään koskaan Jumalaa nähnyt: ainokainen Poika, joka on Isän helmassa, hän ilmoitti meille.
Niin, Raamattu tuntee monia ihmisiä, joita sanottiin jumaliksi ja monia jumalia, joita sanottiin ihmisiksi. Enkeleitä sanottiin Jumalaksi. Jumala vaelsi Eedenissä ihmisen muodossa. Salomonia kutsuttiin jumalan pojaksi. Profeettoja kutsuttiin jumaliksi.
Kyse ei ole siitä, miten me ymmärrämme sen millainen jumala joku on tai ei ole. Kyse on siitä, miten Raamatun ajan ihmiset ymmärsivät sen kuka on jumala ja kuka ei. Näistä asioista papit ja pastorit eivät kirkon saarnastuolissa juttele. Nämä asiat löytyvät kuitenkin suoraan Raamatusta niille, jotka itse tutkivat Raamattua. Ne ovat faktaa.
Ilmestymisessään maailma tietää vaihtaneensa elävän Jumalan mammonanpalvontaan. Nyt on parannuksenteon paikka, ja on hetki katua omia syntejään.
2.Timoteuksen kirje:
3:1 Mutta tiedä se, että viimeisinä päivinä on tuleva vaikeita aikoja.
3:2 Sillä ihmiset ovat silloin itserakkaita, rahanahneita, kerskailijoita, ylpeitä, herjaajia, vanhemmilleen tottelemattomia, kiittämättömiä, epähurskaita,
3:3 rakkaudettomia, epäsopuisia, panettelijoita, hillittömiä, raakoja, hyvän vihamiehiä,
3:4 pettureita, väkivaltaisia, pöyhkeitä, hekumaa enemmän kuin Jumalaa rakastavia;
3:5 heissä on jumalisuuden ulkokuori, mutta he kieltävät sen voiman. Senkaltaisia karta.
Öööö, miten tuo liittyi aloitukseeni?
Alusta alkaen.
1. Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
2. Hän oli alussa Jumalan tykönä.
3. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
..
10. Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä tuntenut.
..
14. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
( Joh 1)
1. Mikä on alusta ollut, minkä olemme kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä katselimme ja käsin kosketimme, siitä me puhumme: elämän Sanasta -
2. ja elämä ilmestyi, ja me olemme nähneet sen ja todistamme siitä ja julistamme teille sen iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille -
3. minkä olemme nähneet ja kuulleet, sen me myös teille julistamme, että teilläkin olisi yhteys meidän kanssamme; ja meillä on yhteys Isän ja hänen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, kanssa.
( 1Joh 1)
Raamatun mukaan siis Jumalan Poika, Jeesus Kristus on ollut aivan alusta saakka.
Usko Toivonen
Heps heps! Nyt annat sanoille merkityksiä, joita niillä ei ole. Kun kysyin, milloin Jeesusta sanottiin ensimmäisen kerran Jumalan pojaksi, niin todella tarkoitin sitä, mitä kysyin. En kysynyt sanottiinko Jeesusta muilla nimityksillä.
Nuo Johanneksen evankeliumin kohdat eivät sano, että Jeesusta olisi kutsuttu Jumalan pojaksi alusta lähtien. Jae 14 tosin puhuu Jumalan pojan kirkkauden kaltaisesta kirkkaudesta mutta ei kerro milloin tuo kirkkaus mainittiin eikä sitä oliko Jeesuksella tuo kirkkaus jo syntymästä lähtien. Tuosta kohdasta voi lukea, että Jumalan pojan kirkkauden kaltainen kirkkaus tuli Johanneksen evankeliumin kirjoittajan näkyviin mutta se ei mitenkään voinut tulla kirjoittajan verkkokalvoille ennen kuin hän näki Jeesuksen. Sitäkään ei sanota, oliko Jeesuksella kirkkaus jo ensitapaamisessa.
Tuossa 1 Joh 1 kohdassa sanotaan, että he ovat kuulleet ja nähneet Jumalan pojan, josta he puhuvat. Ajankohta, jolloin he Jeesuksen näkivät ja jolloin he alkoivat pitämään Jeesusta Jumalan poikana puuttuu. Se ei voinut tuossa kohtaa olla ainakaan ennen kuin Johnneksen kirjeen kirjoittaja näki Jeesuksen.
Noilla Raamatun kohdilla et pysty todistamaan sitä, että Jeesusta olisi sanottu Jumalan pojaksi ennen kuin Jeesus oli noin 28-29-vuotias.
Ps.89:7 Sillä kuka pilvissä on Herran vertainen, kuka Jumalan poikain joukossa on niinkuin Herra?
Katsotaanpa se nykysuomenkielen mukainen teksti RK-käännöksestä:
Psalmit 89:6-8
"6. Taivaat ylistävät sinun ihmeitäsi, Herra, ja pyhien seurakunta sinun uskollisuuttasi. 7. Sillä kuka korkeuksissa on Herran vertainen, kuka jumalien joukossa Herran kaltainen? 8. Hän on Jumala, suuresti kunnioitettu pyhien kokouksessa, kaikkia ympärillään olevia pelättävämpi."
Kun tekstin käännös on oikein, siitä ei löydy mainintaa Jumalan pojasta.
Dan.3:25: Biblia. Hän vastasi ja sanoi: katso, ja minä näen neljä miestä vallallansa käyvän tulen keskellä, ja ovat kulumatta; ja se neljäs on niinkuin Jumalan poika.
Edelleen RK-käännöksestä käännös, joka on lähinnä oikeaa nykysuomenkieltä:
Daniel 3:25
"Hän vastasi: ”Nyt minä kuitenkin näen neljä miestä, jotka kävelevät vapaina tulessa eivätkä ole vahingoittuneet. Se neljäs on näöltään kuin jumalan poika.” "
Ei siis Jumalan poika vaan joku, joka on näöltään kuin jumalan poika. Kääntäjien mielestä kyseessä ei ole sen yhden ainoan Jumalan poika, jonka he kirjoittaisivat isolla J-kirjaimella vaan pikku j:llä, koska kyseessä ei ollut Isä Jumalan poika.
Näitä jumalan poikia oli Raamatun ajan ihmisten mielissä monia. Mm Salomonia Raamattu sanoo jumalan pojaksi.
2. Samuelin kirja 7:13-16
"13. Hän rakentaa huoneen minun nimelleni, ja minä vahvistan hänen kuninkaallisen istuimensa ikuisiksi ajoiksi. 14. Minä olen oleva hänen isänsä, ja HÄN ON OLEVA MINUN POIKANI. Jos hän tekee väärin, minä kuritan häntä ihmisvitsalla, ihmisten antamilla lyönneillä. 15. Armoani minä en kuitenkaan ota häneltä pois, niin kuin otin sen pois Saulilta, jonka minä poistin sinun tieltäsi. 16. Sinun sukusi ja kuninkuutesi pysyvät aina minun edessäni, ja sinun valtaistuimesi on oleva ikuisesti luja.’” "
Tässäkään yhteydessä ei puhuta Jeesuksesta Jumalan poikana.
Ps.8:6 Ja kuitenkin sinä teit hänestä lähes jumal'olennon..... Sananl.8:22 Herra loi minut töittensä esikoiseksi, ensimmäiseksi teoistaan, ennen aikojen alkua.
Eipä puhuta tuossa mitään sellaista, että joku kutsuisi Jeesusta Jumalan pojaksi, kuten aloituksessani kyselen.
> Vai oliko Jeesus Jumalan poika jo ennen kastettaan? Jos oli, niin missä kohtaa Raamatussa niin lukee?
Esim. tässä:
"Ja katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus. Hän on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen, ja hän on oleva Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman.""
Luuk. 1:31-33
Luukkaan evankeliumin kirjoittaja ei itse sano tuossa Jeesusta Jumalan pojaksi. Kirjoittaja sanoo, että jotkut muut tulevat väittämään Jeesusta Jumalan pojaksi. Siinä ei nyt sitte kerrota että milloin Jeesusta tullaan kutsumaan Jumalan pojaksi, joten se ei ihan tarkalleen vastaa kysymykseeni. Mutta tuon mukaan voisi päätellä, että viimeistään silloin kun joku muu häntä todistettavasti sitten kutsuu Jumalan pojaksi. Olisiko tuo sitten Jeesuksen kasteen yhteydessä?
Kovin moni yrittää yrittää nyt antaa Raamatun sanoille merkityksiä, joita niillä ei ole. En kysynyt sitä, milllaisia synonyymejä Jeesuksen poika-nimityksellä on. Tosin niitä synonyymejäkään ei kukaan ole vielä tarjonnut.
Ilmeisesti Jeesusta sanottiin Raamatussa ensimmäisen kerran Jumalan pojaksi vasta hänen kasteensa yhteydessä. Jos näin on, niin miksi Jeesus ei ollut Jumalan poika sitä ennen?
Vasta kun Jeesus uudestisyntyi vedestä ja Hengestä kasteessa Jordanilla hän täytti kaiken Jumalalle kelpaamisen eli tuli vanhurskaaksi ja sen jälkeen Jumala tunnusti isyytensä ja kutsui Jeesusta Pojakseen.
Kasteessa ihminen syntyy Jumalan lapseksi.
Ilmeisesti siksi Jeesus tekikin lapsena syntiä kun ei kunnioittanut vanhempiaan, karatessaan heiltä temppelissäkäynti matkallaan.
"kuitenkin ilman syntiä"...kasteessa Jeesus sai ylösnousemusruumiin, ei tuonelassa
"Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus". Silloin hän salli sen hänelle."
vanhurskaus=Jumalalle kelpaaminen
Ilmeisesti Jeesuksesta tuli Junalan poika aikaisimmillaan Maria kohdussa ja viimeistään Johanneksen kasteessa. Miksi sitten jotkut väittävät, että Jumalan poika olisi ollut mukana luomisessa? Heprealaiset eivät uskoneet niin.
Jeesus on ollut alusta asti: Mikä on alusta ollut, minkä olemme kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä katselimme ja käsin kosketimme, siitä me puhumme: elämän Sanasta-
"minä elän; ja minä olin kuollut, ja katso, minä elän aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet".
Jumalan Poika on ollut ennen kaikkea. "hän (Jeesus) on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa".
Poikaa ei voi olla ilman Isää, eikä Isä voi olla ennen Poikaa. Poika ja Isä ovat samanaikaisia.
Tuo raamatunpaika ei puhu termistä Jumalan poika. Raamattu ei sano, että "Jumalan poika" -niminen olento olisi ollut mukana luomisessa. En ainakaan minä ole löytänyt Raamatusta mitään sellaista. Tässä ei nyt puhuta siitä milloin Jeesus on ollut olemassa tai ei ole ollut olemassa. Tässä puhutaan siitä, milloin häntä ruvettiin kutsumaan Jumalan pojaksi Raamatun tekstien perusteella.
Sinulla ei ole siis raamatunpaikkaa, jossa Jeesusta puhuteltaisiin Jumalan pojaksi ennen kuin hänet kastettiin. Kukaan muukaan ei ole sellaista vielä tässä ketjussa tuonut esille. Ehkei Raamatusta löydykään sellaista. Miksi? Eikö hän ollut Jumalan poika ennen kastettaan? Ainakin yksi kommentoija on sitä mieltä, että ei ollut.
Väität siis Jumalan muuttuneen???
Esität outoja väittämiä: "Eikö hän ollut Jumalan poika ennen kastettaan?" Jeesus on ollut Jumalan Poika alusta asti, mutta on eri asia koska Jeesus ilmestyi ihmisille Jumalan Poikana.
Miksi Jeesus tarvitsi lähettää Saatanan kiusattavaksi, kun hän oli kaikkivoipaJumalan Poika alun pitäen?
Osoita raamatunjakeella, missä kohtaa Raamattua Jeesusta kutsuttiin Jumalan pojaksi ensimmäisen kerran.
Raamatun mukaan Jumala puhui Jeesuksesta ensimmäisen kerran omana poikanaan vasta Jeesuksen kasteen yhteydessä. Miksi se, että Jeesus on Jumalan poika mainitaan vasta näin myöhään? Miksei jo Vanhassa testamentissa?
Jumala ei muutu mutta hänen lakinsa muuttuu. Samoin hänen suhtautumisensa syntisiin. En väitä, että Jumala olisi muuttunut.
Jeesusta ei mainita Vanhassa testamentissa Jumalan pojaksi, koska Vanha testamentti on heprealaisten kirjoittama. Heprealaiset eivät uskoneet tuolloin, eivätkä juutalaiset edelleenkään usko Jeesuksen olevan Jumalan poika. Hyvin yksinkertaista!
Siinäpä vasta ihmiselle miettimistä. Raamatun lehdiltä voimme lukea ja todeta, miten Nasaretin Jeesus oli mies miesten joukossa ja hänen geneettisyytensä / DNA pohjautui Daavidin suvun geneettisyydestä. Näin tämän päivän termistöä käyttäen.
Mutta, jo Jeesuksen syntyessä - tämän miehen - niin JUMALA ilmoitti, miten tätä miestä / vauvaa pitää kutsuttaman JUMALAN Pojaksi. JUMALA jo Jeesuksen syntyessä ilmoitti erikoisen uutisen. JUMALA siis tulee toimimaan tämän miehen kautta ja luonollisesti myös toimi.
Mutta, ajatellen käsitettä JUMALAN Poika, niin tämä alue oli jo aikoja sitten. Kaikkivaltias JUMALA loi mm maailman Poikansa kautta.
1 Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta,
2 on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman luonut
3 ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,
4 tullen enkeleitä niin paljoa korkeammaksi, kuin hänen perimänsä nimi on jalompi kuin heidän.
Kaikkivaltiaalle JUMALALLE Jeesus - mies- oli kohde, jonka kautta toimi. Sama asia myös käsitteessä JUMALAN Poika. JUMALA toimi tämän kautta. Sanansa kautta.
Kaikkivaltias JUMALA on taho, jolla on tahoja, jonka kautta toimii. Toimii Sanansa kautta kuin myös Nasaretin Jeesuksen kuin myös kaikkien kautta.
"yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa". Ef1
Lyhyesti. Jeesus olis JUMALAN Poika sillä hetkellä kun JUMALA alkoi toimia Nasaretin Jeesuksen kautta. Hetki kun alkoi pelastaa KOKO maailman / sovittaa koko maailman synnit.
m.l
"Heprealaiskirje 1:2
Näinä viimeisinä päivinä hän on puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi ja jonka kautta hän myös on luonut maailmat. "
Se, että poika mainitaan, ei vielä tarkoita sitä, että Jumala olisi kutsunut juuri Jeesusta pojakseen. Sen tekee tässä heprealaiskirjeen kirjoittaja, jokukukalie. Heprealaiskirjeen kirjoittajan henkilöllisyys ei ole varmuudella tiedossa. Se ei missään tapauksessa voinut olla Paavali, koska kirjeen kirjoittaja sanoo olevansa toista sukupolvea, Paavali oli ensimmäistä. Joten kirjeen viestiin on suhtauduttava varauksella. Kyseessä on siis vaan jonkun mielipide, jolle en laita painoarvoa, koska mikään muu kohta Raamatussa ei tue tätä näkemystä nimen omaan "Jumalan poika" -nimityksen kohdalla.
>>Se, että poika mainitaan, ei vielä tarkoita sitä, että Jumala olisi kutsunut juuri Jeesusta pojakseen. Sen tekee tässä heprealaiskirjeen kirjoittaja, jokukukalie. Heprealaiskirjeen kirjoittajan henkilöllisyys ei ole varmuudella tiedossa. <<
Ei. Toisaalla Raamatussa kuin Hebrealaiskirjeessä JUMALA juuri ilmoittaa - Jeesuksen syntymään liittyen- miten Jeesusta pitää kutsuttaman JUMALAN Pojaksi. Muuten ei hebrealaiskirje ole ristiriidassa kokonaisuuden kanssa olipa kirjoitaja kuka tahansa.
Juuri tämä kohta ilmentää ja todistaa kokonaisuutta. JUMALA oli Jeesuksessa Krisutksessa;
3 ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,
m.l
Hakuehdolla löytyi, 35 jaetta "Jumalan Poika. "Daavidin Poika" 15 jaetta. "Ihmisen Poika" 50 jaetta.
Niin varmaan eikä yksikään noista kerro oliko Jeesus Jumalan poika ennen kastettaan.
Kasteessa kastettava "puetaan korkeudesta".
mutta helluntailaiset eivät sitä ymmärrä
Voiko jossakin muussa kastaa kuin kasteessa?