Nykyisessä virpomisperinteessä, jossa noidaksi pukeutuneet lapset käyvät virpomassa, on yhdistynyt kaksi perinnettä, joiden aika oli viikon verran eriävä.
1. Ortodoksinen virpomisperinne palmusunnuntaina. Nykyinen virpomisriimi on myös sieltä kotoisin. Taustana oli Kristuksen saapuminen aasilla ratsastaen Jerusalemiin, jolloin kansa tervehti häntä heiluttaen palmunoksia.
Suomessa ei kasva mitään tuoretta vihreää tähän aikaan vuodesta. Ainoa tuore kasvu on pajunoksat kissoineen, jotka tulivat palmujen tilalle. Karjalassa virpoja sanoi odottavansa palkkaa. Palkka oli muna, joka käytiin sitten hakemassa viikkoa myöhemmin pääsiäisenä.
2. Noitaperinne. Kansanperinteessä meni sekaisin ensimmäinen todellinen pääsiäisaika ja sen vuosittainen viettäminen. Kristus kuoli ristillä perjantaina, joten lauantain hän oli tuonelassa. Kansa ajatteli, että hän on tuonelassa myös pääsiäisaikaa vietettäessä.
Koska ajateltiin, että Kristus ei ole häiritsemässä noitakeinoja, oli vapaat kädet harrastaa niitä. Noidat eli trullit olivat oikeita aikuisia henkilöitä, jotka tunkeutuivat yöllä kateuden motivoimana naapurin navettaan tekemään ilkitöitä. Uskomus oli, että oma lykky lisääntyy, kun sitä saa vähennettyä toiselta.
Kämppäkaverini kertoi, että oli alueelta, jossa trulliperinne oli vielä todellista. Noidat pistelivät tikkuja naapurin lehmien sorkkien väliin ja lausuivat noitumisloitsuja.
Näiden perinteiden yhdistämistä on opetettu päiväkodeissa viimeiset parikymmenta vuotta. Ei ole tiedossa, kuka aloitti ja tiesikö hän, että on kaksi alkujaan toisiinsa liittymätöntä perinnettä. Nykyinen perinne kuitenkin elää.
Virvon varvon,
tuoreeks,
terveeks,
tulevaks vuueks,
vitsa sulle,
palkka mulle!
Jumala sinua siunatkoon!
Virpomisperinne
14
123
Vastaukset
- Anonyymi
Joo. Tuo noitaperinteen yhdistäminen ortodoksisiin virpojiin on todellakin mautonta. Nämä eräät "virpojat" kun ilmaantuvat ovien taakse, jotkut peräti amerikkalainen halloween-noitahattu päässään. En avaa oveani noitahattuisille "virpojille", en halloween-uhkailijoille, en mielelläni kauppiaille ja pummeille.
Aikoinaan luki ainakin helsinkiläisissä rappukäytävissä: "Kerjääminen ja kaupustelu kielletty."
Aidot virpojat vievät vitsansa ensin ort.kirkkoon siunattaviksi ja vasta sitten lähtevät siunauskierrokselleen.
Se, että virpojille, siunauksentuojille, yleensäkin pitää mitään antaa, muistuttaa kylläkin katolilaista anekauppaa.Virpojat ovat lapsia, jotka noudattavat, mitä heille on opetettu. Mielestäni on rakkauden mukaista sivuuttaa kovin ankara ja oikeauskoinen suhtautuminen heihin.
- Anonyymi
Taitaa olla nykyiset lestojen hoitokokouksetkin omine virpomisineen ,myös peruja katolisten anekaupasta?
Teeveehaastattelussa toimittaja kysyi nuorelta pojalta, miltä tuntuu, kun nyt ei ole voinut käydä virpomassa. Poika vastasi, että se on hyvä juttu, ei tarvitse olla tekemisissä naapurien kanssa.
"Yhteisöllisyydestä" kuulee jos mistäkin tuutista. On kuulemma hengellisestikin tarpeellista. Mutta se on useimmille pakkopullaa. Annetaan tässäkin toteutua kunkin halun määrä. Ei tarvitse teeskennellä. Useimmat ihmiset haluavat olla rauhassa.- Anonyymi
Korona palauttaa normaaliuden, yhteisöllisyys on teeskentelyä.
- Anonyymi
Yhteisöllisyys on tosiaan Suomessa makuasia. Virpomisperinne on mielenkiintoinen yhdistelmä noituutta ja ortodoksista perinnettä. Länsi-Suomessa lapset kiertelivät noidiksi pukeutuneina pääsiäislauantaisin jo 1800-luvulla. Pääsiäinen on muutenkin yhdistelmä kristillistä ja kevään juhlaa. Rairuoho, narsissit, kanit ja munat liittyvät jälkimmäiseen.
- Anonyymi
Eikö tuo Jesse ollut mitä suurimmassa määrin noita? Raamatun mukaan.
Jeesus ei suinkaan ollut ainoa merkkihenkilö, josta kerrottiin suuria tekoja taikurina. Tämä oli ajan tapa. Nykyinen raamatuntutkimus, jota myös teologinen tiedekunta noudattaa, osaa suhtautua tällaisiin tendensseihin ajan ilmiöinä.
Kaiken takana on edelleen kirkon käsitys, että Raamatussa on jumalansanaa, mutta Raamattua ei tulkita kirjaimellisesti, ei siis sanainspiraatio, vaan inspiroitu sana.- Anonyymi
Dogmatikos.rereg kirjoitti:
Jeesus ei suinkaan ollut ainoa merkkihenkilö, josta kerrottiin suuria tekoja taikurina. Tämä oli ajan tapa. Nykyinen raamatuntutkimus, jota myös teologinen tiedekunta noudattaa, osaa suhtautua tällaisiin tendensseihin ajan ilmiöinä.
Kaiken takana on edelleen kirkon käsitys, että Raamatussa on jumalansanaa, mutta Raamattua ei tulkita kirjaimellisesti, ei siis sanainspiraatio, vaan inspiroitu sana.Vastaava "suurmies" tänä päivänä on pieni rakettimies Koreasta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vastaava "suurmies" tänä päivänä on pieni rakettimies Koreasta.
Ei voi verrata. Sillä Jeesuksen seuraaminen on vapaaehtoista. Rakettimiehen jumaloiminen on pakollista.
Anonyymi kirjoitti:
Ei voi verrata. Sillä Jeesuksen seuraaminen on vapaaehtoista. Rakettimiehen jumaloiminen on pakollista.
Luterilainen kirkko opettaa, että pelastuksen asiassa ei ole vapaata ratkaisuvaltaa. Luonnontieteistä tiedämme, ettei missään muussakaan asiassa.
Dogmatikos.rereg kirjoitti:
Jeesus ei suinkaan ollut ainoa merkkihenkilö, josta kerrottiin suuria tekoja taikurina. Tämä oli ajan tapa. Nykyinen raamatuntutkimus, jota myös teologinen tiedekunta noudattaa, osaa suhtautua tällaisiin tendensseihin ajan ilmiöinä.
Kaiken takana on edelleen kirkon käsitys, että Raamatussa on jumalansanaa, mutta Raamattua ei tulkita kirjaimellisesti, ei siis sanainspiraatio, vaan inspiroitu sana.Esimerkki inspiroidun sanan mukaisesta tulkinnasta.
Aadam ei voinut olla ihmiskunnan kantaisä, koska ihmiskunta oli vähitellen kehittynyt erilleen joutuneesta apinahaarasta, joten "kantaisiä" oli lukuisia. Tapa johtaa jonkin ihmisryhmän historia kantaisään, johtuu menneen ajan heikosta tiedosta.
Luterilaisuus kuitenkin opettaa, että ihmiskuntaa vaivaa perisynti, joka palautuu Aadamin lankeemukseen. Perisynti, taipumus pahaan, on empiirinen tosiasia. Sen alkuperä on biologinen tosiasia, että evoluutio käy siihen suuntaan, jossa lisääntymistä on eniten.
Jeesuksen sovintotyö on tämän biologispohjaisen taipumuksen anteeksiantamusta.
- Anonyymi
Tuollaista typerää vääristelevää perinteen yhdistelyä ei pidä harrastaa. Se on loukkaus sekä karjalaisia että pohjalaisia kohtaan.
Jos minulla olisi lapsia virvottaisiin kyllä niiden pyllyjä jos tulisi mieleenkään noitana kylillä hyppiä pajunvirpojen kanssa.
Onneksi on nyt tämä korona! Eipä hypi virpojat.<<Jos minulla olisi lapsia virvottaisiin kyllä niiden pyllyjä...<<
Ruumiillisen kurituksen antaminen on rikos, josta rangaistaan rikoslain mukaan.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Asiakkaalle ei myyty energiajuomaa - tuomio tuli syrjinnästä
Vaikka oli ilmeisesti täysi-ikäinen. Tosin ei lapsiakaan saisi syrjiä, koska oppivat helposti itsekin syrjimään, jos koh1104621Jos venäjällä olisi kansan valitsema presidentti, olisiko Ukrainan sotaa?
Ei varmasti olisi. Sehän on tiedossa, että raskaalla vaalivilpillä putin jatkaa pressana.2213716Pakkoruotsista luopumalla kymmenien miljoonien säästöt
Pakkoruotsin opiskelun kustannuksista ei ole juurikaan tehty kustannusselvityksiä, mutta joidenkin arvioiden mukaan siit1553515Riikka jytkytti naftan hinnan jo yli 2,3 euroon
Sannan aikaan esimerkiksi dieseliä selvästi kalliimpaa bensaakin sai 1,3 eurolla. https://www.is.fi/autot/art-200001188733386Miten Yxäri iskettiin?
Voisin tässä unta odotellessani kertoa, miten mieheni lähestyi minua. Tunsimme entuudestaan. Hän kyseli minulta aina j2312766Ylen juontaja möläytti suorassa radio-ohjelmassa
Ylen Radio Suomen juontaja Samuli Aaltonen käytti törkeää kieltä maanantaiaamupäivän Koko Suomen radio -ohjelman lähetyk632563"Kostokakka!" Farmi Suomen pehtoori avaa sanaisen arkkunsa Frederikin haisevasta jäynästä
Voi hyvänen aika Reetun touhuja! Pehtoori Terho Häkkinen sai ennen näkemätöntä höykytystä heti Farmi Suomi -realityn alk282422Vasemmiston feministinaiset puolustavat islamia
mikä on täysin järjenvastaista, mutta eihän femakoilla paljon järkeä olekkaan, leijuvat siellä omassa kuplassaan. Myös1312382- 552208
Katsoitko Petolliset, mitä mieltä?
Vanajanlinnan käytävät ja salongit täyttyvät jälleen kuiskailuista, salaisuuksista ja petoksista. Petollisten uudella112116