40. Ei ole opetuslapsi opettajaansa parempi; täysin oppineena jokainen on oleva niinkuin hänen opettajansa.
Tämä on rohkea väite sillä muut raamatun käännökset kääntävät tämän kohdan eri tavalla.
40. The disciple is not above his master. Every ma shalbe perfecte even as his master is.
Tässä Tyndalen 1500-luvun käännös, jota kaikki englanninnokset mukailevat?
Oppilas (tai oppilasketju) ei ole MESTARIAAN ylempi. Jokainen mies (maa, valtakunta) tulee TÄYDELLISEKSI siinä määrin kuin MESTARI on.
Suomennoksesta käsitin, että ei voi kohota ylemmäksi opettajaansa kukaan.
Mutta englanninnos puhuu TÄYDELLISYYDESTÄ ja käyttää MESTARI sanaa ja kuten tiedämme täydellisyys Jeesuksen mielestä edellytti pahojen siunaamista ja heidän kanssan kaveeraamista.
Eli jos Jeesusta pitää synnittömänä ja viattomana Karitsana niin kuin pyhäkoulussa opetettiin voi tulla mukamas opettajansa veroiseksi hyvyydessä , pyhyydessä ja synnitttömyydessä.
Mutta englanninnos saanokin, että hyvyys ja synnittömyys Karitsan ei ole kyseessä, vaan kyseessä on olla TÄYDELLINEN eli pahoja siunaava ja pahoja sietävä. Vain siten voi saavutta mestariuden sekä tulla KAIKESSA JEESUKSEN veroiseksi.
Suomennos on rohkea välistäveto, joka toivottavasti on pyhän hengen lahjana saatu muunnelma alkuperäisestä tekstistä. Toivottavasti se ei johda ketään tekopyhyyteen tai sotaan pahoja vastaan SOVITUKSEN LIITON unohtaen.
Tämä on rohkea väite sillä muut raamatun käännökset kääntävät tämän kohdan eri tavalla.
40. The disciple is not above his master. Every ma shalbe perfecte even as his master is.
Tässä Tyndalen 1500-luvun käännös, jota kaikki englanninnokset mukailevat?
Oppilas (tai oppilasketju) ei ole MESTARIAAN ylempi. Jokainen mies (maa, valtakunta) tulee TÄYDELLISEKSI siinä määrin kuin MESTARI on.
Suomennoksesta käsitin, että ei voi kohota ylemmäksi opettajaansa kukaan.
Mutta englanninnos puhuu TÄYDELLISYYDESTÄ ja käyttää MESTARI sanaa ja kuten tiedämme täydellisyys Jeesuksen mielestä edellytti pahojen siunaamista ja heidän kanssan kaveeraamista.
Eli jos Jeesusta pitää synnittömänä ja viattomana Karitsana niin kuin pyhäkoulussa opetettiin voi tulla mukamas opettajansa veroiseksi hyvyydessä , pyhyydessä ja synnitttömyydessä.
Mutta englanninnos saanokin, että hyvyys ja synnittömyys Karitsan ei ole kyseessä, vaan kyseessä on olla TÄYDELLINEN eli pahoja siunaava ja pahoja sietävä. Vain siten voi saavutta mestariuden sekä tulla KAIKESSA JEESUKSEN veroiseksi.
Suomennos on rohkea välistäveto, joka toivottavasti on pyhän hengen lahjana saatu muunnelma alkuperäisestä tekstistä. Toivottavasti se ei johda ketään tekopyhyyteen tai sotaan pahoja vastaan SOVITUKSEN LIITON unohtaen.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Kannattaa lukea koko kappale ja useampia käännöksiä.
Kaikissa kolmessa aloittaman käyttämää käännöstä uudemmassa käännöksessä asia käy kyllä selvästi ilmi.
Edellisessä jakeessa puhutaan sokeasta "opettajasta"/opastajasta. Molemmat ovat yhtä heikoilla kuoppien välttämisessä.
Ja seuraavassa jakeessa Jeesus sanoo, että Ei oppilas ole opettajaansa etevämpi, mutta kyllin oppia saatuaan jokainen on opettajansa veroinen.
Tässä voisi pohtia sitä, että seuraako senaikaisten kirjanoppineiden ja fariseusten opetusta - vai Jeesuksen opetusta.
Jos seuraat fariseusten opetusta - sinusta tulee fariseus.
Jos seuraat Jeesuksen opetusta - voit tulla taivaskelpoiseksi uskomalla Jeesukseen-
Luuk6:39. Hän kertoi heille myös vertauksen: "Eihän sokea voi taluttaa sokeaa? Eivätkö he molemmat putoa kuoppaan?
40. Ei oppilas ole opettajaansa parempi, mutta kaiken opittuaan jokainen on niin kuin opettajansa.
41. Kuinka näet roskan veljesi silmässä mutta et huomaa hirttä omassa silmässäsi?
42. Kuinka voit sanoa veljellesi: 'Veli, anna kun otan roskan pois silmästäsi', mutta et näe hirttä omassa silmässäsi? Sinä tekopyhä! Ota ensin hirsi pois omasta silmästäsi, niin sitten näet ottaa roskan veljesi silmästä!"
Luuk6:39. Hän puhui heille vielä vertauksin:
"Miten sokea voisi taluttaa sokeaa? Molemmathan siinä putoavat kuoppaan.
40. Ei oppilas ole opettajaansa etevämpi, mutta kyllin oppia saatuaan jokainen on opettajansa veroinen.
41. "Kuinka näet roskan veljesi silmässä, mutta et huomaa, että omassa silmässäsi on hirsi?
42. Kuinka voit sanoa veljellesi: 'Annapa, veli, kun otan roskan silmästäsi'? Ethän sinä näe edes hirttä omassa silmässäsi. Sinä tekopyhä! Ota ensin hirsi omasta silmästäsi, vasta sitten näet ottaa roskan veljesi silmästä.
Luuk6:39. Jeesus esitti heille myös vertauksen: "Eihän sokea voi taluttaa sokeaa? Eivätkö he molemmat putoa kuoppaan?
40. Opetuslapsi ei ole opettajaansa parempi. Täysin oppineena kukin on opettajansa veroinen.
41. Kuinka näet rikan veljesi silmässä etkä huomaa malkaa(3) omassa silmässäsi?
42. Miten saatat sanoa veljellesi: 'Veljeni, annas, minä otan pois rikan silmästäsi', sinä, joka et näe malkaa omassa silmässäsi? Sinä ulkokullattu, ota ensin malka omasta silmästäsi, vasta sitten näet ottaa pois rikan veljesi silmästä.