USKONTOA VAI KULTTUURIA? Professori Lori Beaman Ottawan yliopistosta

Enemmistöuskonnon symboleita ja käytänteitä perustellaan kasvavissa määrin ”meidän kulttuurinamme ja perintönämme.” Beaman kysyikin, kenen kulttuurista ja kenen perinnöstä puhumme? Mikä perintö on säilyttämisen ja suojelemisen arvoista? Ja missä vaiheessa kristinuskosta tulee perintö? Hän käsitteli pääosin kanadalaista kontekstia, mutta kutsui kuulijoitaan pohtimaan Suomea ja sitä, miten vaikeaa on tunnistaa julkisen tilan symbolien ja käytänteiden kietoutuminen etuoikeuksiin ja valta-asemaan. Beaman ehdottikin, että tilanne vaatii uudelleen neuvottelua ja historiallisten enemmistöryhmien etuoikeuden tunnistamista.

Anonyymi kirjoitti:

Enemmistöuskonnon symboleita ja käytänteitä perustellaan kasvavissa määrin ”meidän kulttuurinamme ja perintönämme.” Beaman kysyikin, kenen kulttuurista ja kenen perinnöstä puhumme? Mikä perintö on säilyttämisen ja suojelemisen arvoista? Ja missä vaiheessa kristinuskosta tulee perintö? Hän käsitteli pääosin kanadalaista kontekstia, mutta kutsui kuulijoitaan pohtimaan Suomea ja sitä, miten vaikeaa on tunnistaa julkisen tilan symbolien ja käytänteiden kietoutuminen etuoikeuksiin ja valta-asemaan. Beaman ehdottikin, että tilanne vaatii uudelleen neuvottelua ja historiallisten enemmistöryhmien etuoikeuden tunnistamista.

Tuo on kauniisti ilmaistu,. että silmät pitää avata ja havahtua huomaanmaan tilaneen epäyhdenvertaisuus eli syrjivyys.

Anonyymi kirjoitti:

Tuo on kauniisti ilmaistu,. että silmät pitää avata ja havahtua huomaanmaan tilaneen epäyhdenvertaisuus eli syrjivyys.

"Beaman lopetti luentonsa pohdintaan siitä, kuinka ihmiset voivat kokea uhkana jos heidän omalla uskonnollaan on perinteisesti tärkeä asema julkisessa tilassa, ja yhteiskunta ryhtyy tekemään tilaa muille uskonnoille. Kyse on kuitenkin suunnasta, jossa kaikilla ihmisillä kuuluisi olla tunne siitä, että heillä on paikka yhteiskunnassa."
Tervetuloa vaan kaikki uskonnot näkymään julkisessa tilassa!

Anonyymi kirjoitti:

"Beaman lopetti luentonsa pohdintaan siitä, kuinka ihmiset voivat kokea uhkana jos heidän omalla uskonnollaan on perinteisesti tärkeä asema julkisessa tilassa, ja yhteiskunta ryhtyy tekemään tilaa muille uskonnoille. Kyse on kuitenkin suunnasta, jossa kaikilla ihmisillä kuuluisi olla tunne siitä, että heillä on paikka yhteiskunnassa."
Tervetuloa vaan kaikki uskonnot näkymään julkisessa tilassa!

Julkinen tila ei tarkoita sitä, että oppilaitosten toimintaan ympätään yhdenkään uskonnon jumalanpalveluksia ja hartauksia. Opetus on julkista, sinne voi mennä katsomaan, mutta ei kuitenkaan harjoittamaan lähetystyötoimintaa.

Anonyymi kirjoitti:

Julkinen tila ei tarkoita sitä, että oppilaitosten toimintaan ympätään yhdenkään uskonnon jumalanpalveluksia ja hartauksia. Opetus on julkista, sinne voi mennä katsomaan, mutta ei kuitenkaan harjoittamaan lähetystyötoimintaa.

Beaman ei taida palstaa lukea, että tietäisi mitä julkinen tila tarkoittaa.
Mitä seta käy kouluissa katsomassa?

Myöskään eduskuntatalo ei edusta paikallista kulttuuria, vaan on kivipintaansa myöten tuontitavaraa. Vaparien logiikalla kai sitäkään ei tulisi pitää yllä verovaroin.

Julkisen vallan muuttuminen Suomessa tarkoittaa valtiokirkon jäämistä historiaan ja julkisen vallan asennoitumisen muutosta.

Juurikin näin! Julkisen vallan suhtautumisen pitää muuttua. Neutraliteettiperiaate kunniaan.

Professori kritisoi valtiokirkkoa ja antoi varovaisen suosituksen valtiokirkkojärjestelmän purkamiseen päin etenemisestä. Vapaa-ajattelijatkin ovat esittäneet "vain" kirkko ja valtio -komitean perustamisesta.