Onko kohta kuvaus Jeesuksesta(rauha hänelle) vai jostakusta muusta?
Jos kuvaus on Jeesuksesta, niin kysyn jatkoksi miten Jeesus (rauha hänelle) voisi olla Jumala kun Jumala on ikuinen ja Jeesus on "syntynyt" myöhemmin? (Eli oli aika jolloin Jeesusta (rauha hänelle) ei ollut)
Millä perustelette että Jeesus (rauha hänelle) olisi Jumala?
Jos kuvaus on Jeesuksesta, niin kysyn jatkoksi miten Jeesus (rauha hänelle) voisi olla Jumala kun Jumala on ikuinen ja Jeesus on "syntynyt" myöhemmin? (Eli oli aika jolloin Jeesusta (rauha hänelle) ei ollut)
Millä perustelette että Jeesus (rauha hänelle) olisi Jumala?
Vastaukset 10
Vanhimmat
Psalmi 2:9 sanoo "Sinä alistat kansat rautaisella valtikalla, murrat ne kuin saviastiat."
Tuo "Sinä" ei voi tarkoittaa Jeesusta, koska Jeesuksen tyyliin ei kuulu alistaminen.
Israelin pääministeri voi alistaa palestiinalaiset rautaisin ottein ja murskata heidän vastarintansa kuin saviastian... Mutta Jeesus ei tällaista tietääkseni harrasta?
portailla saattoi mennä jokunen saviastiakin...?
(Jeesus puhuu)
26. Ja joka voittaa ja loppuun asti ottaa minun teoistani vaarin, sille minä annan vallan hallita pakanoita,
27. ja hän on kaitseva heitä rautaisella valtikalla, niinkuin saviastiat heidät särjetään - niinkuin minäkin sen vallan Isältäni sain -
28. ja minä annan hänelle kointähden.
29. Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.'"
???
"Joka miekkaan tarttuu, se miekkaan kaatuu."
Jeesus
on käyty kädenvääntöä apostolien ajoista tähän päivään. Minulle riittää se ilmoitus, minkä Jeesus ja apostolit opetuksissaan ovat sanoneet. Jeesus sanoi, että "Isä on minua suurempi" ja "Isä on suurempi kaikkia." Apostolit kiittivät ja käskivät kiittämään "meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumalaa ja Isää", (Ef.1:3, 2.Kor.1:3).
On täysin selvää, että Kristus Jeesus on yhtä Isän kanssa niin kuin auringon säteily on yhtä auringon kanssa. "Poika on Jumalan sädehtivä kirkkaus ja hänen olemuksensa kuva", (Hep.1:3).
Voiko sitä selvemmin sanoa tai parempaa vertausta ottaa? Raamattu käyttää Pojasta Jumala-sanaa samassa merkityksessä kuin me ihmiset käytämme "otimme aurinkoa" tai "olimme auringossa", tarkoittaen sen loistoa ja paistetta.
1. Jh.5:20 lause, joka on suomennettu: "Hän on totinen Jumala ja iankaikkinen elämä", tai "Hän on tosi Jumala ja iankaikkinen elämä", on tässä kohtaa kreikan kielessä käytetty adjektiivia, àlethinos-sanaa, joka ilmaisee järjestelmän yksittäisten osien aitoutta ja todellisuutta, ei siis áletheia-sanaa, joka ilmaisee osasista koostuvaa kokonaistotuutta!
sen tarkemmin en psalmin sisältöön ota kantaa, mutta Kyllä Jeesus on Jumala ja Hän on aina ollut! Niinkuin hän itse sanoi Että Jumala on hänessä ja Hän on Jumalassa, eli he ovat eri ja silti he ovat sama! näin minä sen ymmärrän!
Tässä hieman totuuksia tälle päivälle=)
"Kuka ikinä kieltää Pojan, hänellä ei ole Isääkään. Joka tunnustaa Pojan, hänellä on myös isä" (joh.2:23)
"Rakkaani älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan.
Tässä te tunnette Jumalan hengen: jokainen henki joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta; ja yksikään henki joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on nyt jo maailmassa."(1.joh:1-3)
" Joka tunnustaa että Jeesus on jumalan Poika, hänessä Jumala pysyy, ja hän on Jumalassa. Ja me olemme oppineet tuntemaan ja me uskomme sen rakkauden joka jumalalla on meihin. Jumala on rakkaus, ja joka pysyy rakkaudessa, se pysyy Jumalassa ja Jumala pysyy hänessä."(1joh. 4:15-17)
" Kuka ikinä menee edemmäksi eikä pysy kristuksen opissa, hänellä ei ole Jumalaa; joka siinä opissa pysyy, hänellä on sekä Isä että Poika"(2joh.7)
"Sillä monta villitsijää on lähtenyt maailmaan, jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristukseksi, joka oli lihaan tuleva; tämä tämmöinen on villitsijä ja antikristus"(2 joh.7)
" Joka vihaa minua, se vihaa myös minun Isääni"(Joh. 15:23)
Sillä hän sai Isältä Jumalalta kunnian ja kirkkauden, kun tältä ylhäisimmältä kirkkaudelta tuli hänelle tämä ääni: " Tämä on minun rakas poikani johon minä olen mielistynyt" (2 Piet.1:16-18)
"Uskokaa minua että minä olen isässä ja että isä on minussa: mutta jos ette usko niin uskokaa itse tekojen tähden"(joh.ev.14:11)
"Sinä päivänä te ymmärrätte että minä olen isässäni, ja että te olette minussa ja minä teissä"(joh.ev.14:20)
"Teillä on voitelu pyhällä hengellä ja kaikilla teillä on tieto". En minä ole kirjoittanut teille sentähden ettette totuutta tiedä, vaan sentähden että te tiedätte sen ja ettei mikään valhe ole totuudesta. Kuka on valhettelija ellei se, joka kieltää sen, että Jeesus on kristus? Hän on antikristus, se, joka kieltää isän ja pojan." (joh.2:20-22)
Mainitsemassasi psalmissa puhutaan Jeesuksesta.
Raamatussahan mainitaan Jeesuksesta, että hän on ollut jo aikojen alusta ja hänen kauttaan on kaikki luotu, eli hän on Jumala.
Hänen todistuksestaan hänen jumaluutensa käy myös ilmi: "Minä ja Isä olemme yhtä".
Jeesuksen tuli ottaa ihmisen muoto (aineellinen muoto) opettaakseen ihmisenä ihmisille tien takaisin kotiin Jumalan luokse.
Ikivanhoissa uskonnoissa mainitaan aineellisen maailmankaikkeuden olevan Herran luomaa reunaenergiaa, johon kuuluu myös ruumiimme.
(Kosmologiemme mukaan tätä silmillemme näkyvää ainetta on maailmankaikkeudessa vain 4 %).
Eihän aineen Luojalla (aineellisuuden lait tuntien) ole mitään ongelmaa synnyttää lähettilästään ihmisen kautta.
Eihän Raamatun mukaan enkeleilläkään ole ollut ongelmaa tiivistää itseään aineelliseen muotoon ihmissilmälle näkyväksi.
Ylösnousemuksensa jälkeen myös Jeesus ilmestyi aineellisessa muodossa niin Tuomaalle, opetuslapsilleen kuin muillekin.
Meidän ei siis tarvitse sanoa; rauha Hänelle, koska Hän voi ottaa ruumiillisen muodon tänäkin päivänä.
meidän pitäisi uskoa itsemmekin samaan kokonaisuuteen, "täydellisesti yhtä olemiseen" Isän ja Pojan kanssa, että mekin Isässä ja Pojassa olisimme YHTÄ - JOTTA HE OLISIVAT YHTÄ, NIIN KUIN ME OLEMME YHTÄ", (Jh.17:22).
Raamattu ei puhu mitään "vain" kolmeyhteydestä, mutta kaikkiyhteydestä Raamattu puhuu paljonkin!
(Ef.1:10, 1.Kor.15:28).