Vastaan nyt esittämiisi väitteisiin Jeesuksen jumaluudesta ja Paavalin apostolinvirasta.
Eli siis jakeet Matteus 19:16–17, Markus 10:17–18 ja Luukas 18:18–19.
Matteuksen evankeliumissa sanamuoto on erilainen. Siinä mies kysyy: ”Opettaja, mitä hyvää minun pitää tekemän, että minä saisin iankaikkisen elämän?”, johon Jeesus vastaa: ”Miksi kysyt minulta, mikä on hyvää? On ainoastaan yksi, joka on hyvä. Mutta jos tahdot päästä elämään sisälle, niin pidä käskyt.” Joissakin käsikirjoituksissa tässäkin kohdassa on Jeesuksen sanoina myös ”miksi sanot minua hyväksi?” Näin ei kuitenkaan ole Kirkkoraamatussa.
Markuksen ja Luukkaan evankeliumeissa mies sanoo Jeesusta hyväksi, mihin Jeesus vastaa siis: ”Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä, paitsi Jumala yksin.”
Tässä, kuten kaikissa Raamatun kohdissa, on ymmärrettävä, että Raamattu on kokonaisuus. Raamattu selittää itseään kuten sanoit. Jeesuksen Jumaluus käy ilmi Uudesta Testamentista ja se on kätkettynä myös Vanhaan Testamenttiin. Me emme voi ottaa pois Raamatusta Johanneksen evankeliumin alkua, joka selvästi ilmoittaa että Jeesus on Jumalan Sana, jonka kautta maailma on luotu ja joka tosiasiassa on yhtä Jumalan kanssa. Sinun kannattaa lukea se ja koko Johanneksen evankeliumi läpi rukoillen Jumalalta ymmärrystä ja viisautta sen käsittämiseen.
Jeesus on jumaluuden toinen persoona. Jumala on kolmiyhteinen; Isä, Poika ja Pyhä Henki. Tämä käy ilmi Uudesta Testamentista esimerkiksi Jeesuksen lähetyskäskystä, jossa on rinnastettuna Isä, Poika ja Pyhä Henki (Matteus 28:19). Apostolien teoissa Pietari rinnastaa Jumalan ja Pyhän Hengen Apt.5:3-4 (Pyhän Hengen pettäminen on Jumalalle valehtelemista.) Heprealaiskirjeen ensimmäisessä luvussa Jeesus tunnustetaan Jumalaksi. Kirjeen on saattanut kirjoittaa apostoli Paavali. (Itse en osaa sanoa kuka sen on kirjoittanut. En ole Raamatun asiantuntija. Raamatun hyvin tunteva Leo Meller pitää kirjeen kirjoittajana Paavalia.)
Katso myös Paavalin kirje Tiitukselle toinen luku jae 13, sekä kolossalaiskirjeen toinen luku jae 9.
Juudas kavalsi Jeesuksen kolmestakymmenestä hopearahasta. Katso Sakarjan kirjasta, mitä Jumala sanoo tästä summasta: ”Viskaa se savenvalajalle, tuo kallis hinta, jonka arvoiseksi he ovat minut arvioineet.” (Lue Sakarjan kirjan 11. luku.) Jeesus on Vanhan Testamentin Jumala, Jahve.
Vastaan nyt myös kysymykseen Paavalista. Paavalin kirjeet on tunnustettu apostolisiksi ja sisällytetty Raamatun 66 kirjan kaanoniin. (On mielenkiintoista, että Jesajan kirjan alkuosassa on yhtä monta lukua kuin Vanhassa Testamentissa on kirjoja ja Jesajan kirjan loppuosassa lukuja on yhtä monta kuin uudessa testamentissa on kirjoja.)
Opetuslapset valitsivat kyllä arvalla Mattiaan apostoliksi, mutta mikä oikeus heillä sitten oli tehdä niin! He valitsivat kaksi miestä ja pyysivät Jumalaa valitsemaan toisen heistä Juudaksen tilalle, mutta mistä he tiesivät, että Jumala muka oli valinnut toisen niistä kahdesta, jotka he itse valitsivat. Viittaan tässä Leo Mellerin ja Maria Rantasen näkemykseen, jonka olen kuullut heidän esittäneen radio-ohjelmassa Taivaan ja maan väliltä, joka tulee sunnuntaisin Radio Deiltä. Tämän näkemyksen mukaan opetuslapset valitsivat Mattiaan, mutta Jeesus valitsi Paavalin. Mielestäni tämä näkemys on raamatullinen.
Luukas kirjoittaa apostolien teoissa, miten Saulus Tarsolainen vainosi kristittyjä, mutta kohdattuaan Jeesuksen kääntyi kristityksi. Luukas kirjoittaa apostolien teoissa luvussa 9, että Herra sanoi Ananiaalle Paavalista: ”hän on minulle valittu ase, kantamaan minun nimeäni pakanain ja kuningasten ja Israelin lasten eteen.” Ja näin siis sanoi Herra! Luvun 9 jakeessa 27 kerrotaan, miten Barnabas vei Paavalin apostolien tykö ja kertoi miten tämä oli kohdannut Herran. Roomalaiskirjeen alussa Paavali käyttää itsestään ilmaisua ”kutsuttu apostoli”. (Katso myös galatalaiskirjeen ensimmäinen jae.) Pietari mainitsee Paavalin kirjeet toisessa kirjeessään. Kyllä Paavali oli Jumalan valittu ase.
Palaan vielä Jeesuksen sanoihin ”ei kukaan ole hyvä paitsi Jumala yksin”. (Esim. Luukas 18:19) Mies ei tiennyt, että Jeesus on synnitön Jumalan Karitsa, vaan luuli tätä tavalliseksi ihmiseksi, jolloin hän käytti väärin sanaa ”hyvä”. Ihmiset eivät ole hyviä, mutta Jeesus ei ollut tavallinen ihminen. Hän oli kyllä täysin ihminen, mutta Hän oli myös täysin Jumala! Jeesuksesta olisi voinut käyttää sanaa ”hyvä”, mutta koska mies luuli Jeesusta tavalliseksi ihmiseksi, ei hän saanut niin sanoa. (Annan esimerkin. Jos saat postissa kirjeen, joka sisältää rahaa ja luulet että se on tullut väärään osoitteeseen, teet väärin pitäessäsi rahat, vaikka se oikeasti olisikin tullut oikeaan osoitteeseen. Vaikka rahat ovat sinun, teet väärin pitäessäsi ne, jos luulet, että ne eivät ole sinun.)
Jeesus oli hyvä ihminen. Hän ei tehnyt kertaakaan syntiä. Hän kysyi Hänen Messiaanisuutensa kieltäviltä juutalaisilta: ”Kuka teistä voi näyttää minut syypääksi syntiin?” (Joh.8:46)
Jeesus Kristus oli Jumalan Karitsa, joka otti pois maailman synnin. Hän luopui Jumalan asemastaan tullakseen maan päälle hyljeksityksi ja halveksituksi orjaksi. Jeesus on tosiasiassa ikiaikojen Jumala, Jahve. On vain yksi Jumala; Jumalalla on kolme persoonaa. Tämä on Jumalan suuri salaisuus, joka Raamatusta käy ilmi ja jota me emme voi käsittää.
Jeesus todella huusi ristillä: ”Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit.” (Katso myös psalmi 22.) Jeesus, Jumalan ainoa Poika joutui Isän hylkäämäksi. Se että Jeesus on itse Iankaikkinen Isä (Jesaja 9:5), on asia, jota me emme vajavaisessa ymmärryksessämme kykene käsittämään, mutta koska Raamattu niin sanoo, on se totta.
Jeesus on antanut kristityille vallan tehdä suurempia tekoja kuin Hän teki maan päällä eläessään. Uskon, että Suomessakin tulee aika, jolloin Jumalan voimasta sairaita parannetaan, kuolleita herätetään ja julistetaan voimallisesti evankeliumia.
Filippiläiskirjeessä Paavali kirjoittaa toisen luvun viidennestä jakeesta lähtien:
”5. Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli,
6. joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen,
7. vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen;
8. hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti.
9. Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman,
10. niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat,
11. ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.”
Jeesus on ainoa tie Jumalan luokse. Hän sanoi juutalaisille: ”Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo Häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.” (Joh.6:40)
Jeesus sanoi myös: ”Te olette alhaalta, minä olen ylhäältä; te olette tästä maailmasta, minä en ole tästä maailmasta. Sen tähden minä sanon teille, että te kuolette synteihinne; sillä ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne.” (Joh.8:24)
Eli siis jakeet Matteus 19:16–17, Markus 10:17–18 ja Luukas 18:18–19.
Matteuksen evankeliumissa sanamuoto on erilainen. Siinä mies kysyy: ”Opettaja, mitä hyvää minun pitää tekemän, että minä saisin iankaikkisen elämän?”, johon Jeesus vastaa: ”Miksi kysyt minulta, mikä on hyvää? On ainoastaan yksi, joka on hyvä. Mutta jos tahdot päästä elämään sisälle, niin pidä käskyt.” Joissakin käsikirjoituksissa tässäkin kohdassa on Jeesuksen sanoina myös ”miksi sanot minua hyväksi?” Näin ei kuitenkaan ole Kirkkoraamatussa.
Markuksen ja Luukkaan evankeliumeissa mies sanoo Jeesusta hyväksi, mihin Jeesus vastaa siis: ”Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä, paitsi Jumala yksin.”
Tässä, kuten kaikissa Raamatun kohdissa, on ymmärrettävä, että Raamattu on kokonaisuus. Raamattu selittää itseään kuten sanoit. Jeesuksen Jumaluus käy ilmi Uudesta Testamentista ja se on kätkettynä myös Vanhaan Testamenttiin. Me emme voi ottaa pois Raamatusta Johanneksen evankeliumin alkua, joka selvästi ilmoittaa että Jeesus on Jumalan Sana, jonka kautta maailma on luotu ja joka tosiasiassa on yhtä Jumalan kanssa. Sinun kannattaa lukea se ja koko Johanneksen evankeliumi läpi rukoillen Jumalalta ymmärrystä ja viisautta sen käsittämiseen.
Jeesus on jumaluuden toinen persoona. Jumala on kolmiyhteinen; Isä, Poika ja Pyhä Henki. Tämä käy ilmi Uudesta Testamentista esimerkiksi Jeesuksen lähetyskäskystä, jossa on rinnastettuna Isä, Poika ja Pyhä Henki (Matteus 28:19). Apostolien teoissa Pietari rinnastaa Jumalan ja Pyhän Hengen Apt.5:3-4 (Pyhän Hengen pettäminen on Jumalalle valehtelemista.) Heprealaiskirjeen ensimmäisessä luvussa Jeesus tunnustetaan Jumalaksi. Kirjeen on saattanut kirjoittaa apostoli Paavali. (Itse en osaa sanoa kuka sen on kirjoittanut. En ole Raamatun asiantuntija. Raamatun hyvin tunteva Leo Meller pitää kirjeen kirjoittajana Paavalia.)
Katso myös Paavalin kirje Tiitukselle toinen luku jae 13, sekä kolossalaiskirjeen toinen luku jae 9.
Juudas kavalsi Jeesuksen kolmestakymmenestä hopearahasta. Katso Sakarjan kirjasta, mitä Jumala sanoo tästä summasta: ”Viskaa se savenvalajalle, tuo kallis hinta, jonka arvoiseksi he ovat minut arvioineet.” (Lue Sakarjan kirjan 11. luku.) Jeesus on Vanhan Testamentin Jumala, Jahve.
Vastaan nyt myös kysymykseen Paavalista. Paavalin kirjeet on tunnustettu apostolisiksi ja sisällytetty Raamatun 66 kirjan kaanoniin. (On mielenkiintoista, että Jesajan kirjan alkuosassa on yhtä monta lukua kuin Vanhassa Testamentissa on kirjoja ja Jesajan kirjan loppuosassa lukuja on yhtä monta kuin uudessa testamentissa on kirjoja.)
Opetuslapset valitsivat kyllä arvalla Mattiaan apostoliksi, mutta mikä oikeus heillä sitten oli tehdä niin! He valitsivat kaksi miestä ja pyysivät Jumalaa valitsemaan toisen heistä Juudaksen tilalle, mutta mistä he tiesivät, että Jumala muka oli valinnut toisen niistä kahdesta, jotka he itse valitsivat. Viittaan tässä Leo Mellerin ja Maria Rantasen näkemykseen, jonka olen kuullut heidän esittäneen radio-ohjelmassa Taivaan ja maan väliltä, joka tulee sunnuntaisin Radio Deiltä. Tämän näkemyksen mukaan opetuslapset valitsivat Mattiaan, mutta Jeesus valitsi Paavalin. Mielestäni tämä näkemys on raamatullinen.
Luukas kirjoittaa apostolien teoissa, miten Saulus Tarsolainen vainosi kristittyjä, mutta kohdattuaan Jeesuksen kääntyi kristityksi. Luukas kirjoittaa apostolien teoissa luvussa 9, että Herra sanoi Ananiaalle Paavalista: ”hän on minulle valittu ase, kantamaan minun nimeäni pakanain ja kuningasten ja Israelin lasten eteen.” Ja näin siis sanoi Herra! Luvun 9 jakeessa 27 kerrotaan, miten Barnabas vei Paavalin apostolien tykö ja kertoi miten tämä oli kohdannut Herran. Roomalaiskirjeen alussa Paavali käyttää itsestään ilmaisua ”kutsuttu apostoli”. (Katso myös galatalaiskirjeen ensimmäinen jae.) Pietari mainitsee Paavalin kirjeet toisessa kirjeessään. Kyllä Paavali oli Jumalan valittu ase.
Palaan vielä Jeesuksen sanoihin ”ei kukaan ole hyvä paitsi Jumala yksin”. (Esim. Luukas 18:19) Mies ei tiennyt, että Jeesus on synnitön Jumalan Karitsa, vaan luuli tätä tavalliseksi ihmiseksi, jolloin hän käytti väärin sanaa ”hyvä”. Ihmiset eivät ole hyviä, mutta Jeesus ei ollut tavallinen ihminen. Hän oli kyllä täysin ihminen, mutta Hän oli myös täysin Jumala! Jeesuksesta olisi voinut käyttää sanaa ”hyvä”, mutta koska mies luuli Jeesusta tavalliseksi ihmiseksi, ei hän saanut niin sanoa. (Annan esimerkin. Jos saat postissa kirjeen, joka sisältää rahaa ja luulet että se on tullut väärään osoitteeseen, teet väärin pitäessäsi rahat, vaikka se oikeasti olisikin tullut oikeaan osoitteeseen. Vaikka rahat ovat sinun, teet väärin pitäessäsi ne, jos luulet, että ne eivät ole sinun.)
Jeesus oli hyvä ihminen. Hän ei tehnyt kertaakaan syntiä. Hän kysyi Hänen Messiaanisuutensa kieltäviltä juutalaisilta: ”Kuka teistä voi näyttää minut syypääksi syntiin?” (Joh.8:46)
Jeesus Kristus oli Jumalan Karitsa, joka otti pois maailman synnin. Hän luopui Jumalan asemastaan tullakseen maan päälle hyljeksityksi ja halveksituksi orjaksi. Jeesus on tosiasiassa ikiaikojen Jumala, Jahve. On vain yksi Jumala; Jumalalla on kolme persoonaa. Tämä on Jumalan suuri salaisuus, joka Raamatusta käy ilmi ja jota me emme voi käsittää.
Jeesus todella huusi ristillä: ”Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit.” (Katso myös psalmi 22.) Jeesus, Jumalan ainoa Poika joutui Isän hylkäämäksi. Se että Jeesus on itse Iankaikkinen Isä (Jesaja 9:5), on asia, jota me emme vajavaisessa ymmärryksessämme kykene käsittämään, mutta koska Raamattu niin sanoo, on se totta.
Jeesus on antanut kristityille vallan tehdä suurempia tekoja kuin Hän teki maan päällä eläessään. Uskon, että Suomessakin tulee aika, jolloin Jumalan voimasta sairaita parannetaan, kuolleita herätetään ja julistetaan voimallisesti evankeliumia.
Filippiläiskirjeessä Paavali kirjoittaa toisen luvun viidennestä jakeesta lähtien:
”5. Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli,
6. joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen,
7. vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen;
8. hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti.
9. Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman,
10. niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat,
11. ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.”
Jeesus on ainoa tie Jumalan luokse. Hän sanoi juutalaisille: ”Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo Häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.” (Joh.6:40)
Jeesus sanoi myös: ”Te olette alhaalta, minä olen ylhäältä; te olette tästä maailmasta, minä en ole tästä maailmasta. Sen tähden minä sanon teille, että te kuolette synteihinne; sillä ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne.” (Joh.8:24)
Vastaukset 7
Vanhimmat
Mielestäni Jeesus ja Jumala on sotkettu pahemman kerran. Se että Jumala saattaisi tulla itsestään tietoiseksi jossakussa älyllisessä olennossa ei itsestäänselvästi tarkoita että tuo olento on alusta asti ollut osa Jumalaa. Tokihan kaikki elävät olennot minun nähdäkseni ovat Jumalan osia, mutta en nyt menisi mitään osasta huudattamaan Jumalaksi, saati Jumalan persoonaksi. Miten ihmeessä sillä joka on ollut, on nyt ja on aina oleva olisi jotakin sellaista kuin persoona? Jotakin niin mitätöntä ja vajavaista?
Johanneksen evankeliumi on mitä todennäköisimmin alunperin ollut gnostilainen viisauskirjoitelma, joka sitten myöhemmin on osittain muokattu kristilliseen asuun. Gnostilaisen käsityksen mukaanhan Kristus ei koskaan astunut lihaan.
Jos Jeesus käyttää minä-muotoa jossakin asiassa, se mielestäni tarkoittaa että hän käyttää itseään esimerkkinä. En usko että hän olisi niin omahyväinen että kuvittelisi olevansa kaiken luonut Jumala suorastaan, vaan jumaltietoisuuden tasolla hän toki voi "yhtyä" Jumalaan, niinkuin voi kuka tahansa sen tietoisuuden tilan saavuttava (sen vuoksi ei ole mikään ihme jos hän sanoo hänen jälkeensä tulevien tekevän suurempiakin tekoja).
Esimerkkejä ihmisille antaessaan voi käyttää sinä-muotoa, "kun sinä nyt teet niin ja näin", tai voi käyttää minä-muotoa. Tämän minä-muodon takia on kyllä tullut paljon kaikenlaista sotkua aikaiseksi...
Jos Jeesus on todella korostanut messiaanisuuttaan, voisi toki olla mahdollista että hän on vaatinut ihmisiä tunnustamaan sen jotta ihmiset myöntäisivät olevan mahdollista olla valaistunut, ja tavoittelisivat sitä tilaa itsekin. Minkä ihmeen takia Jeesus muutoin vaatisi että "olkaa siis täydelliset niinkuin teidän taivaallinen Isänne on täydellinen". Miten kukaan voisi siihen pystyä, jos hän itse ainoastaan voi olla täydellinen?
Jumala yksin on hyvä -asiasta olet mielestäni tehnyt turhan vaikean arvoituksen. Jeesuksen otteet olivat varsin simppeleitä kun hän ajoi rahanvaihtajat pois temppelistä. Miksei hän voisi yhtälailla käyttää simppeliä kieltä? Jos hän siis sanoo että Jumala yksin on hyvä, niin kyllä minä siihen tyydyn. Ei sitä tarvitse sen kummemmin selitellä - vaikka toki minulle se on suora myöntö Jeesuksen taholta että hän ei ole Jumala.
Paavalin tai muidenkaan apostolien nostoa jalustalle en ymmärrä, enkä ymmärrä varsinkaan yhdenkään suomalaisen selittäjän. Vaikka en pidä Jeesusta Jumalana, en silti automaattisesti kuvittele että kuka tahansa yltää hänen taholleen. Kaikenlaiset apostolit tulevat vasta kaukana kaukana perässä, ja heidän sanomistensa arvo on ehkä 1/1000 siitä mitä Jeesus on sanonut.
Kun edes Jeesuksen sanomiset sitten tietäisi varmasti... Teksti kun muuttuu, käännösten luotettavuus vaihtelee jne. Luin kerran adventistien kirjasta miten pelkällä pilkun siirtelyllä se kohta missä Jeesus lupaa rinnalleen ristiinnaulitulle rikolliselle taivaspaikkaa muuttuu joko niin että rikollinen on menossa taivaaseen HETI tai sitten vasta myöhemmin.
Koska selittämällä saa vaikka mustan valkoiseksi, olen sitten päättänyt edes itse valita mikä selitys tuntuu luotettavimmalta, enkä antaa muiden päättää sitä puolestani. Summa summarum olen sitten päätynyt siihen että en voi olla kristitty minkään sorttinen. Mutta Jeesuksen sanat ja teot ovat silti mielenkiintoinen aihe.
"Koska selittämällä saa vaikka mustan valkoiseksi, olen sitten päättänyt edes itse valita mikä selitys tuntuu luotettavimmalta, enkä antaa muiden päättää sitä puolestani."
Olisiko viisainta antaa Jumalan kertoa sinulle totuus? Jos itse menet tuonkaltaisen kynnyskysymyksen päättämään, on vaarana että päädyt ihmisviisaudessasi johonkin muuhun kuin totuuteen. Siksi toivon että rukoilet Kaikkivaltiasta Luojaamme että kirkastaa sinulle totuuden.
Siunausta. =)
... sinä kuullut sen totuuden? Onko se sellainen kuin suomalainen uskontokuri määrää?
rukoiltuaan Jumalaa ja jopa onkin valaistunut ja kokenut ihmeitä?.
Tuonkaltainen vastaus ei varmaankaan kelpaa sinulle.
Jumalan ja Jeesuksen sotkemisesta keskenään.
Johanneksen evankeliumi on todellakin Gnostilais-sävytteinen ja suurelta osin fiktiota ja myöhempää selittelyä.
Kiitos hyvästä kirjoituksestasi.
mutta älä nyt suotta kuluta näppäimistöäsi minua kiittelemällä. Joku kaunis päivä kuitenkin saatan sanoa pärskäyttää jotain sellaista mistä sinullakin menee pullapitko väärään kurkkuun, ja sitten sinua pännii että aiemmin kiittelit.
:D
Niin, jos kerta olemme näöltämme erilaisia, luonteeltamme erilaisia ja kaikki elämissämme on erilaista, niin miksei Jumala tai JUMALA (miten nyt kukin hänet/sen kokee) yksintein saattaisi vaikuttaa eri tavoin eri ihmisissä.
Ei siitä tarvitsisi kenenkään pillastua, ei kenenkään ahdistua, että Jumala toteutuu monia eri kanavia, monina erilaisina olentoina, tapahtumina ja toimintatapoina. Mietin itsekin usein että miksi minä täällä kenenkään mieltä suotta rassaan oman vakaumukseni kanssa... Mutta kaiketi niin kauan kuin k-uskovaiset pidättävät oikeuden tehdä lähetystyötä, pidätän minäkin oikeuden toimia jonkinlaisena kriitikkona, tai mikä lie piikki lihassa nyt sitten pahimmillani lienenkään.
Nykyään en toki pidä ihan samanlaista meteliä kuin muutama vuosi sitten kun ei näitä alafoorumeita vielä ollut juuri nimeksikään. Ikä painaa ja ei jaksa. :P