Yksi vanhimpia raamatun kertomuksia insestistä on tarina Lootista ja hänen kahdesta tyttärestään. Loot oli kertomuksen mukaan Aabrahamin veljenpoika.
Molemmilla oli vaurautta, vaikkakin Aabrahamin maallinen rikkaus mainitaan selvemmin. Tarina siis esittää, että maa ei oikein riittänyt molemmille ja riitaahan siitä tuli, kuten yleensäkin. Niinpä sukulaiset erosivat lähtivät eri suuntiin. Loot siirtyi telttoineen Sodomaan asti.
Raamattu kertoo, että Sodoman kansa oli pahaa herran silmissä. Yleisesti suurimmaksi syyksi tunnutaan esitettävän homoseksuaaliset suhteet ja vieraanvaraisuuden puute. Kuitenkin esim. Ezekiel 16:49–50 kertoo mitkä olivat ne suurimmat ongelmat:
49 Katso, tämä oli sisaresi Sodoman synti: ylpeys, leivän yltäkylläisyys ja huoleton lepo hänellä ja hänen tyttärillään; mutta kurjaa ja köyhää hän ei kädestä ottanut.
50 He korskeilivat ja tekivät kauhistuksia minun edessäni, ja minä, kun sen näin, toimitin heidät pois.
Tarinat kertovat ettei esim. köyhää tai kerjäläistä saanut auttaa, siitä saattoi seurata kuolemantuomio. Tuomarit olivat vääristyneitä ja asukkaat kiduttivat yösijaa etsineitä matkailijoita.
Loot istui Sodoman portissa, minkä ajatellaan tarkoittavan sitä, että Loot oli löytänyt paikkansa kaupungin piireihin. Loot oli periaatteessa tietoinen kaupungin maineesta, ja halusi silti asua siellä vaikka monet karttoivat paikkaa, kertomusten mukaan.
Kerrotaan myös ettei vieraanvaraisuus vaadi miestä uhraamaan tyttäriään joukkoraiskaukselle.
Tarinaa voidaan tarkastella toisenlaisestakin kulmasta, Vaikka insestin aloite on siirretty kahdelle tyttärelle, niin voidaan ajatella tehdyn koska Loot oli Aabrahamin sukulainen. Toisaalta rabbit lienevät enemmänkin tytärten puolella ja pitävät Lootia syyllisenä.
Moabilaiset ja ammonilaiset olivat juutalaisille kiellettyä seuraa, minkä vuoksi tarinassa on kasojen aluksi annettu tällainen alku.
Tarinassa voidaan nähdä myös Lootin epänormaali kiinnostus tyttäriään kohtaan. Vääränlainen seksuaalinen kanssakäyminen oli jatkunut pidempään ja kun vanhemman kohdalla se päättyi, alkoi nuoremman vuoro kärsiä.
Tytärten äiti menehtyi mahdollisesti tarkoituksella, koska ei voinut estää miestään käyttämästä hyväksi tyttäriään.
Voitaneen siis sanoa ettei Lootin tarina ole suinkaan oikeutus väärälle toiminnalle. Ei vaikka isän ja tyttären suhteen ei katsota olevan ehdottomasti raamatussa kielletty.
Tarinalla on oma tarkoituksensa, eikä se selvästi kirjaimellisesti ole edes totta. Ei tarkoita sitä etteikö tämän tyyppisiä tarinoita tapahtuisi nykyäänkin.
Jos kaupunki oli joskus olemassa, sitä todennäköisesti kohtasi jokin luonnonkatastrofi, mahdollisesti maanjäristys.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1322245/
Molemmilla oli vaurautta, vaikkakin Aabrahamin maallinen rikkaus mainitaan selvemmin. Tarina siis esittää, että maa ei oikein riittänyt molemmille ja riitaahan siitä tuli, kuten yleensäkin. Niinpä sukulaiset erosivat lähtivät eri suuntiin. Loot siirtyi telttoineen Sodomaan asti.
Raamattu kertoo, että Sodoman kansa oli pahaa herran silmissä. Yleisesti suurimmaksi syyksi tunnutaan esitettävän homoseksuaaliset suhteet ja vieraanvaraisuuden puute. Kuitenkin esim. Ezekiel 16:49–50 kertoo mitkä olivat ne suurimmat ongelmat:
49 Katso, tämä oli sisaresi Sodoman synti: ylpeys, leivän yltäkylläisyys ja huoleton lepo hänellä ja hänen tyttärillään; mutta kurjaa ja köyhää hän ei kädestä ottanut.
50 He korskeilivat ja tekivät kauhistuksia minun edessäni, ja minä, kun sen näin, toimitin heidät pois.
Tarinat kertovat ettei esim. köyhää tai kerjäläistä saanut auttaa, siitä saattoi seurata kuolemantuomio. Tuomarit olivat vääristyneitä ja asukkaat kiduttivat yösijaa etsineitä matkailijoita.
Loot istui Sodoman portissa, minkä ajatellaan tarkoittavan sitä, että Loot oli löytänyt paikkansa kaupungin piireihin. Loot oli periaatteessa tietoinen kaupungin maineesta, ja halusi silti asua siellä vaikka monet karttoivat paikkaa, kertomusten mukaan.
Kerrotaan myös ettei vieraanvaraisuus vaadi miestä uhraamaan tyttäriään joukkoraiskaukselle.
Tarinaa voidaan tarkastella toisenlaisestakin kulmasta, Vaikka insestin aloite on siirretty kahdelle tyttärelle, niin voidaan ajatella tehdyn koska Loot oli Aabrahamin sukulainen. Toisaalta rabbit lienevät enemmänkin tytärten puolella ja pitävät Lootia syyllisenä.
Moabilaiset ja ammonilaiset olivat juutalaisille kiellettyä seuraa, minkä vuoksi tarinassa on kasojen aluksi annettu tällainen alku.
Tarinassa voidaan nähdä myös Lootin epänormaali kiinnostus tyttäriään kohtaan. Vääränlainen seksuaalinen kanssakäyminen oli jatkunut pidempään ja kun vanhemman kohdalla se päättyi, alkoi nuoremman vuoro kärsiä.
Tytärten äiti menehtyi mahdollisesti tarkoituksella, koska ei voinut estää miestään käyttämästä hyväksi tyttäriään.
Voitaneen siis sanoa ettei Lootin tarina ole suinkaan oikeutus väärälle toiminnalle. Ei vaikka isän ja tyttären suhteen ei katsota olevan ehdottomasti raamatussa kielletty.
Tarinalla on oma tarkoituksensa, eikä se selvästi kirjaimellisesti ole edes totta. Ei tarkoita sitä etteikö tämän tyyppisiä tarinoita tapahtuisi nykyäänkin.
Jos kaupunki oli joskus olemassa, sitä todennäköisesti kohtasi jokin luonnonkatastrofi, mahdollisesti maanjäristys.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1322245/
Vastaukset 1
Vanhimmat
Jospa se oli sitä alkeislestadiolaisuutta?