Miksi Vapahtajan nimi on Jeesus vaikka Raamatussa profetoidaan nimen oleva Immanuel?
"Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja hänelle annetaan nimeksi Immanuel -- se merkitsee: Jumala on meidän kanssamme"
(Matt 1:23)
Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.
(Jes 7:14)
"Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja hänelle annetaan nimeksi Immanuel -- se merkitsee: Jumala on meidän kanssamme"
(Matt 1:23)
Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.
(Jes 7:14)
Vastaukset 8
Vanhimmat
Matt.1:19-25:
19. Mutta kun Joosef, hänen miehensä, oli hurskas, ja koska hän ei tahtonut saattaa häntä häpeään, aikoi hän salaisesti hyljätä hänet.
20. Mutta kun hän tätä ajatteli, niin katso, hänelle ilmestyi unessa Herran enkeli, joka sanoi: "Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi; sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on Pyhästä Hengestä.
21. Ja hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä."
22. Tämä kaikki on tapahtunut, että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta, joka sanoo:
23. "Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel", mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.
24. Herättyään unesta Joosef teki, niinkuin Herran enkeli oli käskenyt hänen tehdä, ja otti vaimonsa tykönsä
25. eikä yhtynyt häneen, ennenkuin hän oli synnyttänyt pojan. Ja hän antoi hänelle nimen Jeesus.
Olisiko näillä nimillä jonkinlainen yhteys?
Vai olisiko kyseessä kristinuskon pyrkimys ratsastaa vanhemman uskonnon, juutalaisuuden, kustannuksella. Juutalaisuuden pyhiä kirjoituksia ei voida muuttaa, mutta ne voidaan yrittää selittää kristinuskoon sopivaksi. Joskus kristinusko joutuu tekemään hieman väkivaltaa näissä selityksissään eikä kovin hyvin aina onnistu saamaan edes jotenkin loogista kudelmaa aikaiseksi.
Kaikilla uskonnoílla, jotka pyrkivät käyttämään jotain toista uskontoa oman uskontonsa selittämiseen, on tämän kaltaisia ongelmia. Kristityn tulisi ilmeisesti vain olla hienotunteisesti huomaamatta näitä onnahduksia.
Onko Vapahtajan nimellä noin paljon merkitystä? Voimme kaikki kutsua Häntä Kristukseksi.
neitsyt. Tämä onkin jo yleisesti hyväksytty totuus. Kristinuskon pitäisi ja olisi pitänyt muuttua aina kun tutkimus edistyy.
Onko muuttunut?
Kristuskin tarkoittaa oikeasti öljyllä voideltua. Pyhällä öljyllä voideltiin Israelin kuninkaita.
Jeesuksen merkityksen kehityskulku kulkeekin linjaa: Rabbi-messiasehdokas-epäonnistuminen-ylimaallinen kristus joka on osallistunut luomiseenkin. Seuraavaksi varmaan kehitellään Jeesus-kristus luojaJumala,vai onko jo kehitelty?
Johanneksen evankeliumi jo aloitti tuonkaltaisen kehittelyn.
muslimit toisaallla "vääntävät" koko raamattua omien käsitystensä mukaan. Sillä kohtaa kristitytkin kyllä huomaavat että hetkinen...
Koko kirjoituksesi on täyttä asiaa.
Jeesus = Joosua = Jeesua = Herra pelastaa, Herra on pelastus
Immanuel = Jumala meidän kanssamme
Immanuel-nimi on suomeksi ’Jumala kanssamme’. Luukkaan evankeliumin mukaan enkeli tervehdyksessään Marialle sanoi: Herra kanssasi! Ja sen jälkeen hän kertoi Marian antavan tulevalle pojalleen nimeksi Jeesus. Jeesus-nimi merkitsee suomeksi ’Herra pelastaa’ tai ’Herra on pelastus’. Ja enkeli sanoi vielä senkin, että ”lapsi, joka syntyy, on pyhä, ja häntä kutsutaan Jumalan Pojaksi”.
Koko raamattuhan alusta loppuun julistaa Kristusta, aivan alkulehdiltä lukien. Vanha testamentti profetoi Hänestä lukuisilla tavoilla, moninkin nimityksin - vanhassa testamentissa tuo Kristuksesta julistaminen tapahtuu yleensä kätketyllä tavalla, usein vertauskuvia käyttäen. Kuitenkin on tulkittavissa jo uuden testamentin vahvistamana, että juuri Vapahtajastamme puhutaan, kun puhutaan Valosta, Valkeudesta, Viisaudesta, Immanuelista, Daavidin Pojasta, jne. Hän on myös se Tie, joka saa erämaan kukkimaan. Elämän vesi. Hän on Kulmakivi, Kompastuskivi, paula ja ansa monelle, Hän on vanhassa testamentissa luvattu Pyhitys, Pyhäkkö, jota sitten Johanneksen Ilmestyksessä kerrotaan korvaavan uudessa Jerusalemissa temppelin. Uusi testamentti käyttää Jeesuksesta ainakin näitä nimiä: Jeesus, Tie, Totuus, Ylösnousemus, Elämä, Jumalan Poika, Vapahtaja, Jumalan Karitsa, Elämän Leipä.
Eli se, laitettiinko ihmiseksi syntyneen Jumalan Pojan nimeksi Immanuel vai Jeesus, ei ole käsittääkseni mikään pointti. Hänhän on joka tapauksessa molempia samaan aikaan, sekä Immanuel että Jeesus: Herra pelastaa, KUN Jumala on meidän kanssamme. Jeesus sanoikin: ”Minä ja Isä olemme yhtä" (Joh.10:30).
"Moos.4:22 Sano silloin faaraolle:"Näin sanoo Herra;Israel on minun esikoispoikani,..."
Matt.2:15 Ja hän oli siellä Herodeksen kuolemaan asti:että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta,joka sanoo:"Egyptistä minä kutsuin poikani".
Jes.41:8 Mutta sinä Israel,minun palvelijani,sinä Jaakob,jonka minä olen valinnut Aabrahamin minun ystäväni, siemen,
Jes.53:1 Katso minun palvelijani menestyy, hän on nouseva, kohoava ja sangen korkea oleva.---->>12
Jeesus näyttää olleen "uusi Israel" profeettojen valossa.Herodes vainoaa Jeesuksen henkeä kuten faarao aikoinaan Israelilaisia. "Israelina" Jeesus ikäänkuin korjaa Israelin erämaavaelluksen virheet täyttämällä lapsesta asti profeettojen sanaa."Egyptistä minäkutsuin poikani".Israelin tottelemattomuuden vuoksi laki koko vaelluksen ajan tuli vaikeammaksi noudattaa.Jeesuksen matka Egyptistä sensijaan sujui tottelevaisesti.Palattuaan takaisin Joosefin perheen kerrottiin asettumaan "pakanoiden Galileaan",Nasaretilaisten alueelle. Jeesus näyttää tehneen koko elämäntehtävänsä "yhden miehen "Israelina" jotta tämä "Israel " ei olisi osallinen "tottelemattoman Israelin" tekoihin.
Näin Hänellä ei palattuaan Egyptistä ollut rasitteenaan sitä ,mikä oli säädetty Israelille kun he saavat omistukseensa luvatun maan.Laithan pääosin astuivat voimaan omistusoikeuden maa-alueisiin täytyttyä.Jeesuksellahan ei ollut mihin päänsä kallistaa.