Ja mitä tämä ikuinen elämä on? Se on onnellisuutta, joka tulee yhteydestä Jumalaan. Kristus vakuuttaa: "Ja ikuinen elämä on sitä, että he tuntevat sinut, ainoan todellisen Jumalan, ja hänet, jonka olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen." (Joh. 17:3) Yhteys Jumalaan toteutuu Jumalallisen olennon näkemisessä "kasvoista kasvoihin" (1. Kor. 13:12), näyssä, jota kutsutaan "autuaaksi", koska se sisältää ihmisen totuudenetsinnän lopullisen täyttymyksen. Esitieteellisen ja tieteellisen tiedon kautta löydettyjen useiden osatotuuksien sijasta Jumalan näkeminen "kasvoista kasvoihin" sisältää totuuden ehdottomasta täyteydestä nauttimisen. Täten ihmisen totuudenetsintä täyttyy lopullisesti.
Pelastus ei kuitenkaan ole pelkistettävissä tällaiseksi. Nähdessään Jumalan "kasvoista kasvoihin" ihminen kohtaa hyvyyden ehdottoman täyteyden. Platoninen intuitio hyvän ideasta löysi kristinuskosta ultrafilosofisen ja lopullisen vahvistuksensa. Emme puhu nyt yhteydestä hyvän ideaan, vaan pikemminkin Hyvään itseensä. Jumala on tämä hyvä. Nuorelle miehelle, joka kysyi: "Hyvä opettaja, mitä minun pitää tehdä, jotta perisin iankaikkisen elämän?" Kristus vastasi: "Miksi sanot minua hyväksi? Ainoastaan Jumala on hyvä, ei kukaan muu." (Mark. 10:17-18)
Hyvän täyteytenä Jumala on elämän täyteys. Elämä on Hänessä ja Hänestä. Tällä elämällä ei ole rajoja ajassa tai avaruudessa. Se on "ikuista elämää", osanottoa itse Jumalan elämään, joka tapahtuu Isän, Pojan ja Pyhän Hengen yhteydessä. Pyhän Kolminaisuuden dogmi ilmaisee totuuden Jumalan sisäisestä elämästä ja kutsuu meidät vastaanottamaan tätä elämää. Jeesuksessa Kristuksessa ihminen kutsutaan sellaiseen osanottoon ja johdetaan sitä kohti.
Ikuinen elämä on juuri tätä. Kristuksen Kuolema antaa elämää, sillä se sallii uskovien ottaa osaa Hänen Ylösnousemukseensa. Ylösnousemus on ilmoitus elämästä, jonka vakuutetaan olevan läsnä kuoleman rajan tuolla puolen. Ennen omaa Kuolemaansa ja Ylösnousemustaan Kristus nostatti kuolleista Lasaruksen, mutta ennen sitä Hänellä oli merkittävä keskustelu Lasaruksen sisarten kanssa. Martta sanoo: "Herra, jos olisit ollut täällä, veljeni ei olisi kuollut." Kristus: "Veljesi nousee kuolleista." Martta vastaa: "Tiedän kyllä, että hän nousee viimeisenä päivänä, ylösnousemuksessa." Ja Jeesus vastaa: "Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, saa elää, vaikka kuoleekin, eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole." (Joh. 11:21, 23-26)
Nämä sanat, jotka puhuttiin Lasaruksen ylösnousemuksen yhteydessä, sisältävät totuuden ruumiin ylösnousemisesta Kristuksen kautta. Hänen Ylösnousemuksensa, Hänen voittonsa kuolemasta, syleilee jokaista ihmistä. Meidät kutsutaan pelastukseen, meidät kutsutaan osallistumaan elämään, joka on ilmoitettu Kristuksen Ylösnousemuksen kautta.
Johannes Paavali II
Pelastus ei kuitenkaan ole pelkistettävissä tällaiseksi. Nähdessään Jumalan "kasvoista kasvoihin" ihminen kohtaa hyvyyden ehdottoman täyteyden. Platoninen intuitio hyvän ideasta löysi kristinuskosta ultrafilosofisen ja lopullisen vahvistuksensa. Emme puhu nyt yhteydestä hyvän ideaan, vaan pikemminkin Hyvään itseensä. Jumala on tämä hyvä. Nuorelle miehelle, joka kysyi: "Hyvä opettaja, mitä minun pitää tehdä, jotta perisin iankaikkisen elämän?" Kristus vastasi: "Miksi sanot minua hyväksi? Ainoastaan Jumala on hyvä, ei kukaan muu." (Mark. 10:17-18)
Hyvän täyteytenä Jumala on elämän täyteys. Elämä on Hänessä ja Hänestä. Tällä elämällä ei ole rajoja ajassa tai avaruudessa. Se on "ikuista elämää", osanottoa itse Jumalan elämään, joka tapahtuu Isän, Pojan ja Pyhän Hengen yhteydessä. Pyhän Kolminaisuuden dogmi ilmaisee totuuden Jumalan sisäisestä elämästä ja kutsuu meidät vastaanottamaan tätä elämää. Jeesuksessa Kristuksessa ihminen kutsutaan sellaiseen osanottoon ja johdetaan sitä kohti.
Ikuinen elämä on juuri tätä. Kristuksen Kuolema antaa elämää, sillä se sallii uskovien ottaa osaa Hänen Ylösnousemukseensa. Ylösnousemus on ilmoitus elämästä, jonka vakuutetaan olevan läsnä kuoleman rajan tuolla puolen. Ennen omaa Kuolemaansa ja Ylösnousemustaan Kristus nostatti kuolleista Lasaruksen, mutta ennen sitä Hänellä oli merkittävä keskustelu Lasaruksen sisarten kanssa. Martta sanoo: "Herra, jos olisit ollut täällä, veljeni ei olisi kuollut." Kristus: "Veljesi nousee kuolleista." Martta vastaa: "Tiedän kyllä, että hän nousee viimeisenä päivänä, ylösnousemuksessa." Ja Jeesus vastaa: "Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, saa elää, vaikka kuoleekin, eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole." (Joh. 11:21, 23-26)
Nämä sanat, jotka puhuttiin Lasaruksen ylösnousemuksen yhteydessä, sisältävät totuuden ruumiin ylösnousemisesta Kristuksen kautta. Hänen Ylösnousemuksensa, Hänen voittonsa kuolemasta, syleilee jokaista ihmistä. Meidät kutsutaan pelastukseen, meidät kutsutaan osallistumaan elämään, joka on ilmoitettu Kristuksen Ylösnousemuksen kautta.
Johannes Paavali II
Vastaukset 1
Vanhimmat
Kirjoitti rousku:
"
Ikuinen elämä on juuri tätä. Kristuksen Kuolema antaa elämää, sillä se sallii uskovien ottaa osaa Hänen Ylösnousemukseensa. Ylösnousemus on ilmoitus elämästä, jonka vakuutetaan olevan läsnä kuoleman rajan tuolla puolen. Ennen omaa Kuolemaansa ja Ylösnousemustaan Kristus nostatti kuolleista Lasaruksen, mutta ennen sitä Hänellä oli merkittävä keskustelu Lasaruksen sisarten kanssa. Martta sanoo: "Herra, jos olisit ollut täällä, veljeni ei olisi kuollut." Kristus: "Veljesi nousee kuolleista." Martta vastaa: "Tiedän kyllä, että hän nousee viimeisenä päivänä, ylösnousemuksessa." Ja Jeesus vastaa: "Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, saa elää, vaikka kuoleekin, eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole." (Joh. 11:21, 23-26)"
Miksi Jeesus herätti Lasaruksen liharuumissa maanpäälle, jos kerran kaikki ylösnousemuksen saavat ylösnousemuksessa enkelin omaisen ruumiin henkenä taivaaseen?